يُصاب البعض بالحيرة عند إختيار أسماء أبنائهم ، و قد لوحظ في الآونة الأخيرة إهتمام الكثير من الآباء بإختيار الأسماء الأجنبية ذات المعاني العربية ، فنجد من يهتم بالأسماء الأوروبية ، ومنهم من يهتم بأسماء الدول الأسيوية ، و سوف يتم عرض بعض الأسماء الهندية ومعانيها ، لكن يجب العلم أن أصل أغلب الأسماء الهندية ؛ مأخوذة من الأساطير الهندية الدالة على آلهتهم المكذوبة. بعض أسماء فتيات هنديات و معانيها: أسماء بنات تبدأ بحرف الألف: آيشواريا: تعني الفتاة الناجحة ، الثرية. ارينا: و تعني الفتاة النشيطة ، المرحة. امريتا: و تعني الرحيق. اميشا: تعني الصادق. انيتا: تعني الهبة و النعمة. انجلي: تعني الهبة و العطية. اميشا: تعني الشريفة الطاهرة. اورميلا: وهي تعني الفاتنة ، ساحرة الجمال. اسماء ممثلات هنديات جميلات. الكا: وهي صاحبة الشعر الطويل. اليشا: تعني الفتاة المحمية من الآلهة. ايشا: تعني صاحبة الخير و الصفاء. افتاب: تعني الشمس. انوشكا: تعني شعاع الشمس. أسماء بنات تبدأ بحرف الباء: بريتي: تعني الفتاة الجميلة. برلنتي: و هو أفضل أنواع الماس. بريا: تعني الحبيبة. براكاش: تعني النور. بريانكا: الجميلة ، و المحبوبة. بيباشا: تعني الرغبات الجامحة.
أسماء بنات تبدأ بحرف التاء: تانيشا: تعني الفتاة ذات الطموح. تارا: تعني الفتاة المشرقة. توشار: تعني قطرات المطر ، الشتاء. تشندرا: و تعني الفتاة النشيطة ، المرحة. أسماء بنات تبدأ بحرف الجيم: جايا: تعني صاحبة النصر و الخير. جوهي: تعني الزهرة. أسماء بنات تبدأ بحرف الدال: ديبيكا: تعني قليلة الضوء. ديبا: تعني النور أو المصباح. ديا: تعني الشتاء. أسماء بنات تبدأ بحرف الراء: رادها: تعني الفتاة الجميلة مثل القمر. راني: تعني الملكة. رافينا: تعني الفتاة المضيئة كالشمس. رينا: تعني الجوهرة. ريا: تعني المغنية ، ذات الصوت الحسن. روشني: يعني النور. ريشي: شعاع النور. ريكها: و هي تعني الخير. راجيف: تعني زهرة اللوتس الزهراء. راني: تعني الفتاة المتطلعة الحالمة. أسماء بنات تبدأ بحرف السين: سونام: تعني الفتاة الجميلة كالذهب. سبنا: تعني الحلم. سنقيتا: و هي تعني الأنغام الموسيقية. سيما: يعني الحافة و الهاوية. سانجانا: تعني الفتاة الرقيقة الناعمة كالحرير. سونيا: تعني الفتاة الذهبية. سوشميتا: تعني صاحبة الإبتسامة الجميلة. سوما: تعني القمر. سونالي: تعني الفتاة التي تساوي الذهب. أسماء بنات تبدأ بحرف الشين: شاليني: تعني الفتاة المتواضعة.
شيتال: تعني الفتاة العصرية. شيليا: تعني الصلبة كالحجر. شويتا: تعني الفتاة البيضاء. شيرلين: و تعني الفتاة المتألقة. أسماء بنات تبدأ بحرف الفاء: فيجي: تعني النصر. فيفك: هي الفتاة صحبة الحكم. فيديا: تعني معرفة الحكمة. أسماء تبدأ بحرف القاف: قاوري: و تعني الفتاة الذهبية. أسماء بنات تبدأ بحرف الكاف: كارينا: الفتاة الطاهرة ، النقية مثل الجواهر. كاجول: يعني الكحل. كارمن: و هي إسم زهرة برية في إسبانيا. كومال: يعني العطاء. كيران: وهي شعاع النور. كافيتا: تعني الأنشودة. كاريشما: تعني المعجزة. كينيرا: تعني البستان. أسماء بنات تبدأ بحرف اللام: لالي: أي الفتاة المدللة. أسماء بنات تبدأ بحرف الميم: مادهوري: و تعني الفتاة الجملية. مهيما: تعني المتألقة. مايا: و هو نوع من أنواع الماس. ملايكا: أي الزهرة الجميلة. مانيشا: وتعني الأمنية أو الرغبة. ملايكا: تعني زهرة. ماليني: تعني رائحة العبير. ماهي: تعني الفتاة المنتصرة. أسماء بنات تبدأ بحرف النون: نينا: الفتاة صاحبة العيون الجميلة. نيلم: تعني الياقوتة الزرقاء. نيها: تعني الحب ، أو المطر. نيشا: تعني الليل المظلم. نيتا: تعني صاحبة الأخلاق. ناريان: وتعني الملجأ.
أسماء بنات تبدأ بحرف الياء: يودي: و هي الفتاة مرتفعة الشأن. يوديت: تعني الفتاة المشرقة.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مداوي777 سؤال اسأل أهل العلم يفيدونك. إذا أردت التواصل مع من يوجد رقمه لدي راسلني بالخاص 21-01-2019, 10:03 AM # 4 اداري سابق ابوريمــا تاريخ التسجيل: Jun 2012 الدولة: عيون بنتي ريما المشاركات: 11, 108 رد: ما هو حكم المضاربة القصيرة الأجل في الشركات المختلطة والمحرمة في سوق الأسهم ؟. ماهو حكم القاضي في المضاربة وشروط صحته. داعياً مجالس الشركات إلى ضرورة التحول للمعاملات المالية الشرعية.. الشيخ سلمان العودة لـ «الرياض»: يجوز المضاربة بأسهم الشركات المحرمة باستثناء المصارف الربوية الرياض - عبد العزيز القراري: دعا الشيخ سلمان العودة أعضاء مجالس إدارات الشركات المساهمة إلى ضرورة الإسراع في تحويل معاملات شركاتهم إلى معاملات إسلامية خالية من الربا، مشيراً إلى أن المصارف الإسلامية باتت قادرة على تلبية حاجة تلك الشركات المالية وفق أنظمة مصرفية شرعية خالية من «الربا». وأكد ل «الرياض» أن مسألة تحويل الشركات المحرمة إلى إسلامية ملتزمة أمر واجب لابد منه وتحقيقه بقدر المستطاع ولو بشكل تدريجي، لافتاً إلى ضرورة وجود ضمن مجالس الشركات مجموعة من الفقهاء العارفين في النواحي الاقتصادية الشرعية. وأشار إلى أن «تداول» أسهم الشركات المحرمة باستثناء المصارف ذات التعاملات الربوية أمر مباح بشرط المضاربة وعدم الاستثمار بقصد الحصول على أرباح من نشاط الشركات التي تكون مربوطة ودائعها المالية بفوائد في المصارف.
غير أننا إذا أعدنا النظر ثانية إلى هذه التعريفات فإننا نجد أنها قد اشتركت في ضرورة توافر ثلاثة شروط فيتعريف عقد المضاربة: الشرط الأول: أنالمضاربة تقوم على طرفين. الشرط الثاني: أن المضاربة تقوم على تقديم المال من أحدهما والعمل من الآخر. ماهو حكم القاضي في المضاربة الاسلامية. الشرط الثالث: أن المضاربة غايتها تحقيق الربح الذي يشترك فيه طرفاها حسب ما يتفقان عليه. مشروعية المضاربة: المضاربة عقدمشروع بلا خلاف، أما دليل هذه المشروعية فقد ثبت بالإجماع المستند إلى السنة التقريرية. أولاً: أدلة مشروعية المضاربة من السنةالتقريرية: 1- ثبت في السيرة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الشام مضاربًا بمال خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وكان ذلك قبل النبوة، ثم حكاه بعدها مقررًا له، والتقرير أحد وجوه السنة، فدل ذلك على مشروعية المضاربة. 2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان العباس إذا دفع مالاً مضاربة، اشترط على صاحبه ألا يسلك به بحرًا ولا ينزل به واديًا، ولا يشتري به ذات كبد رطبة، فإن فعل ذلك فهو ضامن، فرفع شرطه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأجازه، وهذا الحديث أيضًا من قبيل السنة التقريرية. 3-أخرج ابن ماجه عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة فيهن بركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع".
تحدثنا في المقال السابق عن تسبيب الأحكام القضائية وارتباطه المؤثر في النتيجة، وضرورة توافر الحد الأدنى للأسباب المعتبرة في قيام الحكم وإلا اعتبر الحكم باطلاً فنياً من الناحية القضائية. ونظراً لوجود خلط كبير ولبس في الوسط القضائي وخارجه بين التسبيب القضائي والتكييف، أردت في هذا المقال إعطاء مفاهيم رئيسة للتكييف القضائي وتمييزه عن التسبيب. ما هو حكم المضاربة القصيرة الأجل في الشركات المختلطة والمحرمة في سوق الأسهم ؟. - مركز السوق السعودي. ويقصد بتكييف الحكم القضائي بوجه عام إعطاء النزاع المطروح على القاضي وصف شرعياً أو قانونياً يسمح بإعمال قاعدة شرعية أو قانونية معينة عليه. فالتكييف عمل ذهني يقوم خلاله القاضي بتقديرات وعمليات منطقية لحل قضية قياس منطقي المقدمة الكبرى فيه هي القاعدة القانونية, والمقدمة الصغرى فيه هي الوقائع، ويقوم القاضي أو المحامي برد الوقائع المادية إلى حكم الشرع أو القانون وذلك بإرساء القواعد المقررة على ما يثبت من وقائع الدعوى. ومن خلال ما سبق يتضح أن التكييف القضائي يتطلب شرطين لازمين: الشرط الأول: أن ينص الشرع أو القانون على إنه ما إذا توافرت واقعة مجردة لها خصائص معينة فإنها تندرج تحت أحد الأوصاف التي يعرفها الشرع أو القانون ويرتب عليها أثراً معتبراً معيناً. الشرط الثاني: أن يعلم القاضي أن الواقعة المعروضة عليه تتوافر فيها خصائص الواقعة المجردة التي أضفى عليها الشرع أو القانون وصفاً قانونياً معيناً والشرط الأول ليس من عمل القاضي وإنما هو عمل المشرع أو المنظم، وأما الشرط الثاني فهو من عمل القاضي.
أما الصوم فإنما يجب في السنة مرة واحدة وهو صوم رمضان، فلا مشقة في قضائه عليهما، ومن أخرت القضاء إلى ما بعد رمضان لغير عذر شرعي، فعليها التوبة إلى الله من ذلك مع القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم. وهكذا المريض والمسافر إذا أخرا القضاء إلى ما بعد رمضان آخر من غير عذر شرعي فإن عليهما القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم، أما إن استمر المرض أو السفر إلى رمضان آخر فعليهما القضاء فقط دون الإطعام بعد البرء من المرض والقدوم من السفر 1) حكم صيام الحائض -ابن باز