- أبدا بتمارين الزومبا لمدة أسبوع. - أبدا بتمارين الكارديو البسيطة للمبتدئين لمدة أسبوعان. - أبدا بتصعيد المراحل إلى أن تصل للإحتراف.
تاريخ الإضافة: 28-3-1433 هـ مواضيع ذات صلة إضف تعليقك البريد الإلكتروني فضلا اكتب ماتراه فى الصورة ملاحظة للأخوة الزوار: التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع.. لؤي الاثنين 27/3/1433 هـ رائع بصراحة انا حاب انزل وزني بس كيف ممكن نحصل على برنامج غذائي صحي مشان الواحد ينزل وزن masa بالفعل ماشاء الله كان طبعاً الارادة ثم الارادة ثم الادارة وتوفيق الله قبل كل شيء بس ياريت نعرف المدة يلي حققوا فيها مبتغاهم وبرنامجهم يلي اتبعوه المهم الاستمرار بالتوفيق إن شاء الله
الرجيم وطرق إنقاص الوزن متعددة ولها الكثير من الأنواع والتي منها من تحسن صحة الجسم وتحسن معدلات الحرق عند الإنسان مما يؤدي إلى إنقاص الوزن والوصول إلى الوزن المثالي بدون أي أعراض جانبية سلبية، ولكن في حالات أخرى ومع أختيار رجيم ضار على الصحة يؤدي الغرض منه خسارة الوزن بسرعة ولكن يسبب زيادة الوزن بعد التوقف مباشرة بشكل أكبر، أو نوع رجيم يحرم الجسم من عناصر غذائية هامة، كل هذا خطر على الجسم ويسبب له الكثير من المشاكل مثل فقدان الكتلة العضلية في رجيم الماء ، لذا إليك بعض النصائح والخطوات التي يجب أن تتبعها قبل البدء في الرجيم. خطوات ضرورية قبل البدء بالرجيم هناك من يعاني من صعوبة في فقدان الوزن الزائد وهذا لا يرجع فقط لنوعية الرجيم المتبع ولكن هناك أسباب مثل عدم الاستمرار على الرجيم أو أخطاء خلال الرجيم أو يرجع إلى مشاكل مرضية لذا هناك بعض الخطوات التي عليك اتباعها قبل البدء باختيار الرجيم الذي تحتاجه. 1- تحاليل ضرورية إجراء التحاليل اللازمة قد يرجع زيادة الوزن إلى مشكلة صحية معينة وقد تسبب هذه المشكلة عائق أمام فقدانك للوزن لذا هناك تحاليل تكشف إن كان هناك مشكلة صحية تمنع فقدان الوزن منها هذه التحاليل: - تحليل الغدة الدرقية التي تعتبر من أهم التحاليل قلب الرجيم فهي المسئولة عن إنتاج هرمونات الجوع والشيع وفي حالة إصابتها بالزيادة أو النقصان تسبب مشاكل على فقدان الوزن.
الأهداف العملية و هي الأهداف التي توضح المهام المطلوب تأديتها في سبيل إنقاص الوزن، على سبيل المثال هدف ممارسة الرياضة يومياً لمدة نصف ساعة على مدار أسبوعين. الأهداف النهائية وهي الأهداف التي بتحقيقها يكون قد تحقق الهدف من برنامج إنقاص الوزن، ويكون قد تم إشباع الدوافع الداخلية المذكورة سابقاً، على سبيل المثال هدف الوصول للوزن المثالي والحفاظ عليه يعتبر هدف نهائي. محدد: يجب أن يكون الهدف محدد و واضح. قابل للقياس: يجب أن يكون تنفيذ الهدف قابل للقياس ( سواء كان ذلك بوحدة الزمن أو الوزن). متطلبات دور ولا رغبة فى شكل جديد.. إنقاص الوزن أجدد تقاليع الفنانات - اليوم السابع. قابل للتحقق: يجب أن يكون الهدف ممكن التحقيق بشكل منطقي في مداه الزمني الموضوع. وثيق الصلة: يجب أن يكون الهدف مرتبط بشكل مباشر بباقي أهداف برنامج إنقاص الوزن. محدد زمنياً: يجب أن يكون هناك مدى زمني واضح و محدد لهذا الهدف ولتحقيق الغرض منه. الاستمتاع بالأطعمة الصحية: أن تنبي نمط صحي في اختيار الأغذية لا يعني بالضرورة فقدان الاستمتاع بطعم الأكل، و لكنه فقط انتقال على أنواع أخرى من الأكلات الشهية الغير معتادة، و التي لا تحتاج سوى بعض الوقت و الاقتناع و الاعتياد للتحول إلى أطعمة لذيذة و صحية في نفس الوقت. إنقاص الوزن يعتمد على تقليل السعرات الحرارية التي تدخل للجسم عن طريق تخفيض السعرات الداخلة مع الطعام وزيادة السعرات المبذولة في التمارين الرياضية.
يعانى كثير من الناس من مشكلة زيادة الوزن، و ما يتبعها من مشاكل و مضاعفات، مما يجعل البحث عن حل لإنقاص الوزن هو سعى مشترك لكثير من الباحثين عن وزن مثالي. لذلك نقدم نصائح لنجاح الرجيم لكننا كثيرا ً ما لاحظنا أن الحديث عن إنقاص الوزن يتبعه بشكل مباشر الحديث عن جدول غذائي من الأطعمة يقال أنه الحل السحري، و تعددت الجداول و أن إتفقت على شئ واحد و هو أنها ليست سحرية، هكذا لاحظنا أن السعى لإنقاص الوزن يتم إختزاله في أغلب الأحيان في جدول غذائي، متجاهلين أن إنقاص الوزن و نجاح الجداول الغذائية يتطلب معرفة إستراتيجيات إنقاص الوزن التي يجب اتباعها من بداية المشوار عند تحديد الوزن المثالي الذي نسعى له مروراً باختيار الجدول الغذائي المناسب و البدء في تنفيذه والاستمرار بحماس والمراجعة الدورية لتحقيق نقص الوزن. نصائح لنجاح الرجيم هناك عديد من الـ نصائح لنجاح الرجيم التي تعمل على نجاح الرجيم من أهمها ما يلي: القاعدة الأهم كثير من الجداول الغذائية تساعد الكثير من الناس، لكن جداول قليلة تناسب كل شخص و بوسعك معرفة الأنظمة الغذائية الأنسب لإنقاص وزنك عن طريق معرفة الأساسيات القادمة لاختيار النظام الأمثل لإنقاص وزنك.
كما أن من الأفكار الشائعة في هذا الصدد القيام بوضع السيارة في ساحة انتظار بعيدة إلى حد ما عن مكان العمل وإكمال باقي المسافة سيراً على الأقدام أو الصعود على السلالم بدلاً من استخدام المصاعد. منظور جديد لحياتك لا يكفي أن تتناول أكل صحي وتمارس التمارين لعدة أسابيع أو حتى شهور، إذا كنت ترغب في إنقاص وزنك بشكل دائم يجب أن تحرص على أن يكون هذا نمط حياة بالنسبة لك، هذا التغيير في منظورك حياتك يجب أن يبدأ بنظرة أمينة وصريحة على الأنماط الغذائية الخاطئة التي تمارسها وكذلك الأنماط الحياتية الغير صحية. وبعد التقييم الأمين لنمط حياتك، ينبغي أن تضع خطة للتخلص التدريجي من العادات الخاطئة التي كانت دائما تعطلك في محاولات إنقاص الوزن، ولا يجب أن يقتصر هذا التقييم على تحديد التحديات التي تواجهها، وإنما لابد من التخطيط للتعامل مع هذه التحديات بشكل قوي و حاسم. ورغم جميع الصعوبات التي ستواجهك، تذكر أنك تجاهد نفسك من أجل صحة أفضل تمكنك من المشاركة الإيجابية في المجتمع والحياة، وقبل ذلك تجاهد من أجل نمط حياة أفضل. لذا لا تتنازل عن هدفك وسترى أن النتيجة تستحق ما بذلته من تعب. وأخيراً، فكما قلنا لا يوجد نظام غذائي سحري، ولكن يوجد كثير من الأنظمة الغذائية الفعالة، ولكل إنسان ما يناسبه من نصائح لنجاح الرجيم في ضوء المعايير التي ورد ذكرها في المقال.
و أجابة هذا السؤال ستكون الدافع الداخلي الذي يحمي مشوارك في إنقاص الوزن، لذا يجب أن تجعل إجابتك هي أقوى دافع داخلي احسسته بداخلك سواء كان ذلك ( سعيك لإعجاب شخص تحبه، رغبتك في لعب رياضة مع أصدقائك بدل من مشاهدتهم، رفضك للوصول لمصير شخص عانى من أمراض مزمنة بسبب وزنه، خوفك من عدم القدرة على رعاية أولادك الصغار، رغبتك في العيش بصحة جيدة بشكل عام، و غير ذلك من الدوافع القوية). لأهمية الدافع ينبغي العمل على جعله ظاهراً أمامك دائماً بمجرد البدء في البرنامج، سواء كان ذلك بلوحة معلقة في غرفة النوم أو ورقة بخط كبير على باب الغرفة، المهم أن تجعل دافعك نصب عينيك دائما. وضع أهداف واقعية ربما من المنطقي أن تكون أهدافنا واقعية، ولكن المشكلة تكمن في مواصفات الأهداف حتى تكون واقعية. حيث أنه في خطتنا من أجل إنقاص الوزن يجب أن نراعى مواصفات الأهداف الواقعية، ويجب أن نفرق بين 3 أنواع من الأهداف في مشوار إنقاص الوزن: الأهداف طويلة المدى وهي الأهداف المطلوب تحقيقها بشكل دوري مستمر على مدى زمني طويل، على سبيل المثال هدف إنقاص 0. 5 إلى 1 كيلوجرام أسبوعياً يعتبر هدف طويل المدى وواقعي، حيث أنه بالرغم من قدرة البعض في الأسابيع الأولى على إنقاص كم أكبر من الوزن أسبوعياً، لكن على المدى الطويل سيكون أكثر واقعية أن هذا هو هدفنا.
قوله: "لا يسترقون"، في بعض روايات مسلم: "لا يرقون". ولكن هذه الرواية خطأ؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يرقي ، ورقاه جبريل ، وعائشة ، وكذلك الصحابة كانوا يرقون. واستفعل بمعنى طلب الفعل، مثل: استغفر؛ أي: طلب المغفرة، واستجار: طلب الجوار، وهنا استرقى ؛ أي: طلب الرقية، أي لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم، لما يلي: لقوة اعتمادهم على الله. لعزة نفوسهم عن التذلل لغير الله. من الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب؟ | نور الاسلام. ولما في ذلك من التعلق بغير الله. "ولا يكتوون ولا يتطيرون". وقوله: "ولا يكتوون"، أي: لا يطلبون من أحد أن يكويهم. ومعنى اكتوى: طلب من يكويه، وهذا مثل قوله: "ولا يسترقون". أما بالنسبة لمن أعد للكي من قبل الحكومة، فطلب الكي منه ليس فيه ذل؛ لأنه معد من قبل الحكومة يأخذ الأجر على ذلك من الحكومة، ولأن هذا الطلب مجرد إخبار من الطالب بأنه محتاج إلى الكي، وليس سؤال تذلل. قوله: "ولا يتطيرون"، مأخوذ من الطير، والمصدر منه تطيّر، والطيرة اسم المصدر، وأصله: التشاؤم بالطير، ولكنه أعم من ذلك؛ فهو التشاؤم بمرئي، أو مسموع، أو زمان، أو مكان.
أما الطيرة لا تجوز أبدًا... صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب. محرمة؛ لأنها تشاؤم، لا يجوز، أما رواية: لا يرقون فهي رواية ضعيفة، رواها مسلم، ولكنها ضعيفة، غلط من بعض الرواة: لا يرقون فإن رقية الإنسان لأخيه مطلوبة، كونك ترقي أخاك هذا مشروع، النبي قال: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا وقد رقى النبي ﷺ بعض أصحابه، ورقي ﷺ رقته عائشة -رضي الله عنها- لما مرض، والصحابة رقى بعضهم بعضًا، لا بأس بالرقية. أما الاسترقاء كونه يقول: "اقرأ لي يا فلان" هذا تركه أفضل إلا عند الحاجة، إلا عند الحاجة إذا احتاج للاسترقاء لا حرج لقوله لعائشة: استرقي ولقوله لأم أولاد جعفر: استرقي فلا حرج في ذلك، إنما الاسترقاء تركه أفضل؛ لأنه سؤال للناس، وشحاذة، وتركه أفضل، فإن دعت الحاجة إليه كالكي، إذا دعت الحاجة إليه لا بأس، لا بأس أن يقول: يا أخ فلان اقرأ علي -جزاك الله خيرًا- أو يذهب إلى الراقي يرقى عليه، لا بأس، أو يكوي عند الحاجة إذا ظن أن الكي مفيد في هذا الشيء فلا بأس. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
والتشاؤم بالمعلوم: التشاؤم بالأيام أو بالشهور، كما كان أهل الجاهلية يفعلون، منهم من يتشاءم بشهر صفر، ومنهم من يتشاءم بشهر شوال، ومنهم من يتشاءم بيوم الأربعاء، وغير ذلك مما هو معروف من طرق الجاهلية، فإن الطيرة من الشرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الطيرة شرك، الطيرة شرك). وعلى الإنسان أن يتوكل على الله ويعتمد عليه في أمره كله، وإذا رأى أن من الخير أن يفعل فليفعل، ولا يهمه ما سمعه وما رآه؛ لأن الطيرة من الشرك. وأما التوكل فهو: صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب النافعة؛ لأن التوكل بدون فعل الأسباب النافعة يسمى تواكلاً وليس توكلاً، فإن سيد المتوكلين محمد صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك كان يفعل الأسباب التي تقيه، ففي غزوة أحد ظاهر بين درعين يعني: لبس درعين خوفاً من السهام، وضرب الخندق على المدينة لئلا يدخلها العدو، واختفى في غار ثور ثلاثة أيام لئلا يدركه العدو. من الذي يدخل الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب - أجيب. فالأسباب النافعة فعلها لا ينافي التوكل أبداً، بل هو من مقتضى التوكل. فهذه الأوصاف الأربعة أنهم: (لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون)، هي من صفات من يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب، ولكن ليعلم أنه لابد أن يكون عندهم إيمان، فلو فرضنا أن أحداً اتصف بهذه الصفات لكنه لا يصلي فهذا لا يدخل الجنة أبداً لا بحساب ولا بغير حساب؛ لأن من لا يصلي كافر، ولا ينفعه أنه لا يسترقي، ولا يكتوي، ولا يتطير، وأنه يتوكل ويعتمد على الله، فيجب أن ننتبه إلى هذه المسألة.
لا يكتوون ولا يتطيرون ميزهم الله بأنهم لا يكتوون ، بمعنى أنهم ان احتاجوا للتداوي بالكي ، فإنهم يمتنعون ، إلا في أقصى الحالات التي استثناها رسولنا الكريم ، كما ذكرهم رسولنا الكريم بأنهم لا يتطيرون ، وهو الشرط الثالث في هذه الفئة ، حيث أن التطير محرم ، وهو التشاؤم ، والمؤمن لا يتشاءم ، حيث يكون مؤمن بما كتبه الله في القدر خيره ، وشره ، والتطير كان معروف في الجاهلية ، أثناء ذهابهم للرحلات التجارية ، حيث كانوا يلقون سهامهم ، فإذا ذهبت لليمين استبشروا ، وإذا ذهب لليسار تشاءموا ، ولهذا السبب ابتعدت هذه الصفة عن المؤمن الذي ميزه الله بدخول الجنة دون حساب. المتوكلون حيث أن صفات هؤلاء الذين ميزهم الله عن سائر عباده ، أنهم دائمي التوكل على الله تعالى ، لا يخافون من الأقدار ، ودائما مؤمنين بقدر الله وان كان شر ، معتمدين على الله حق الاعتماد ، ويكونون في قمة اللجوء الى الله في كل أمور حياتهم و دنياهم. [3]