مواقيت الصلاة اليوم الثلاثاء 26 أبريل 2022 الموافق هجري 25 رمضان 1443 في صبيا الوقت المتبقي لرفع أذان المغرب الصلاة القادمة هي صلاة المغرب وسيتم رفع الاذان على الموقع مباشرة وذلك حسب توقيت توقيت صبيا المحلي.
09-04-2022, 07:33 PM المشاركه # 21 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندس بلا كادر جزاك الله خير خير ما سويت الله يبطي بأيام الشر 09-04-2022, 07:37 PM المشاركه # 22 تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 844 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مندي ومظبي ثورة الجياع. قل الحمدلله لا تمزح ممكن يصير صدق مع عيالنا مستقبلا علي هالمعطيات الجميله اللي نعيشها 09-04-2022, 07:40 PM المشاركه # 23 بالعافية يا صديقي ماتبي قشطة مع التمر ؟ 09-04-2022, 07:43 PM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 35, 401 ايتها الكاتبه المميزه انتقي الفاظك بعنايه ولا تجاكري الرجال بغباء
الجمعة 01/أبريل/2022 - 10:49 م الشرطة الأمريكية شهدت ولاية نيويورك الأمريكية، اليوم الجمعة، جريمة مروعة، لقي فيها طفل يبلغ من العمر 12 عاما حتفه، متأثرا بطلقات نارية. وذكرت الشرطة في ولاية نيويورك، أن الطفل كان جالسا بأمان في سيارة، ولم يكن هو الوحيد الذي أصيب بطلقات ناري، حيث أصيبت شابة ولكنها نجت. وتم استدعاء الشرطة فور وقوع الحادث، حيث كانت سيارة متوقفة في شارع وفيها ثلاثة ركاب، حسبما أكد المفتش في شرطة مدينة نيويورك مايكل كيمبر، خلال إيجاز صحفي. وشرح الشرطي أنّ "في المقعد الأمامي كان يجلس صبيا يبلغ 12 عاما أصيب بعدة طلقات رصاص، وتوفي على الفور"، متحدثا عن "حادثة مروعة". وأضاف أن في مقعد القيادة كانت تجلس شابة تبلغ 20 عاما وأصيبت كذلك برصاصات عدة، ونُقلت إلى المستشفى لإجراء عملية جراحية و"من المتوقع أن تنجو". ولم تصب فتاة تبلغ 8 سنوات كانت جالسة في المقعد الخلفي. وقال كيمبر إنّ التحقيقات الأولية تشير إلى أنّ الضحايا أوقفوا سيارتهم لشراء الطعام عندما "اخترقتها رصاصات عدة"، ولكنه لم يوضح ما إذا تم استهداف الضحايا أو أصيبوا برصاص طائش.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح حديث (تسحروا فإن في السَّحُورِ بركة) النص الكامل للحديث وبيان فقهه تراجم عناوين أبواب البخاري في "صحيحه"، تدل على رأيه الفقهي في الأحاديث الواردة ضمن الباب، وقد أورد حديث: (تَسَحَّرُوا؛ فإنَّ في السَّحُورِ بَرَكَةً)، [١] ضمن باب عنوَنَه بـ: "باب بركة السحور، من غير إيجاب" وذكر فيه أنَّ الأمر بالسحور في هذا الحديث للاستحباب؛ لأن النبي وأصحابه واصلوا ولم يُذكر أنهم تسحَّروا، [٢] فأجمع العلماء على أنَّ النبي حضَّ أمته على السحور بلا إيجاب. [٣] والسحور فضيلة خصَّ الله بها هذه الأمة، فصار مزية من مزاياها، كما ورد في الحديث: (فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ) ، [٤] والمعنى أن السحور يُعدُّ فارقاً من الفوارق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب؛ لأنّ الله أباح لنا كثيراً من الأمور التي حُرمت عليهم؛ تخفيفاً على أمتنا الإسلامية إنعاماً منه علينا، وفِعلُ مخالفتنا إياهم في تناول السحور يقع ضمن الشكر لتلك النعمة. [٥] ويحصل السحور بأقلِّ ما يمكن أن يتناوله المرء مِن مأكولٍ أو يشربه من مشروبٍ، [٦] ولذلك كان الرسول الكريم ينادي الصحابة لتناوله ويصفه بأنه: "الغذاء المبارك"؛ فالقليل منه يكفي لتحصيل البركة والفضائل، قال العرباض بن سارية: (سمعتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ- وهو يَدعو إلى السَّحورِ في شهرِ رمضانَ المباركِ، وقال: هلمُّوا إلى الغداءِ المبارَكِ).
ويحصل السحور بأقلَّ ما يتناوله الإنسان من مأكول أو مشروب ، فلا يختص بطعام معين.. وعن أبي هريرة رض الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم سحور المؤمن التمر " رواه أبو داوود(2345) وصححه الألباني في صحيح أبي داوود. وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " السُّحُورُ أَكْلَةٌ بَرَكَةٌ فَلا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ " رواه أحمد (11003) وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3683). أفضل وقت للسحور.. عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً " رواه البخاري (1921) ومسلم (1097) هذا الحديث دليل على أنه يستحب تأخير السحور إلى قبيل الفجر ، فقد كان بين فراغ النبي صلى الله عليه وسلم ومعه زيد رضي الله عنه من سحورهما ، ودخولهما في الصلاة قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية من القرآن ، قراءة متوسطة لا سريعة ولا بطيئة ، وهذا يدل على أن وقت الصلاة قريب من وقت الإمساك.
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «تَسَحَّرُوا؛ فإن في السَّحُورِ بَركة». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح يأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالتَّسَحُّرِ، الذي هو الأكل والشرب وقت السحر، استعدادًا للصيام، ويذكر الحكمة الإلهية فيه، وهى حلول البركة، والبركة تشمل منافع الدنيا والآخرة. فمن بركة السَّحُورِ، ما يحصل به من الإعانة على طاعة الله -تعالى- في النهار. ومن بركة السَّحُورِ أن الصائم إذا تسحر لا يمل إعادة الصيام، خلافا لمن لم يتسحر، فإنه يجد حرجا ومشقة يثقلان عليه العودة إليه. ومن بركة السَّحُورِ، الثواب الحاصل من متابعة الرسول -عليه الصلاة والسلام-، ومخالفة أهل الكتاب. ومن بركته إذا قام للسحور ربما صلى وربما تصدق على بعض المحاويج الذين يعلمهم، بل وربما قرأ شيئاً من القرآن. ومن بركة السَّحُورِ، أنه عبادة، إذا نوي به الاستعانة على طاعة الله -تعالى-، والمتابعة للرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولله في شرعه حكم وأسرار. ومن أعظم الفوائد فيه الاستيقاظ لصلاة الفجر ولهذا أمر بتأخير السَّحُورِ حتى لا ينام بعده فتفوت عليه صلاة الفجر بخلاف من لم يتسحر، وهذا مشاهد، فإن عدد المصلين في صلاة الصبح مع الجماعة في رمضان أكثر من غيره من أجل السَّحُورِ.
، والقاضي عِياضٌ قال القاضي عِياضٌ: (أجمَع الفقهاءُ على أنَّ السُّحورَ مندوبٌ إليه، ليس بواجبٍ). ((إكمال المعلم)) (4/33). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة في استحبابِ السُّحورِ: (ولا نعلَمُ فيه بين العلماءِ خلافًا) ((المغني)) (3/ 173). ، والنَّوويُّ قال النووي: (وأجمع العُلَماءُ على استحبابِه- أي: السحور- وأنَّه ليس بواجبٍ) ((شرح النووي على مسلم)) (7/206). ، والعيني قال العينيُّ: (فإن قلتَ: قوله: (تسحَّروا) أمرٌ، ومقتضاه الوجوبُ؟ قلتُ: أُجيبَ بأنَّه أمْرُ ندبٍ بالإجماعِ). ((عمدة القاري)) (10/300). المطلب الثالث: فضائِلُ السُّحورِ السَّحور فيه بَرَكةٌ قال ابنُ دقيق العيد: (البَرَكةُ مُحتملة لأن تُضافَ إلى كلِّ واحدٍ مِنَ: الفعل- أي الأكْل- والمتسحَّرِ به- أي الطَّعامِ- معًا) ((إحكام الأحكام)) (1/269). الدَّليل منَ السُّنَّة: عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((تَسَحَّروا؛ فإنَّ في السَّحورِ بَرَكةً)) رواه البخاري (1923)، ومسلم (1095). والبَرَكةُ في السَّحورِ تَحصُلُ بجهاتٍ مُتعَدِّدةٍ، منها: اتِّباعُ السنَّة، ومخالفةُ أهلِ الكِتابِ، والتقوِّي به على العبادةِ، والزِّيادةُ في النَّشاط، ومدافعةُ سُوءِ الخُلُقِ الذي يُثيرُه الجوعُ، والتسبُّبُ بالصَّدَقةِ على من يسألُ إذ ذاك، أو يجتَمِع معه على الأكلِ، والتسبُّبُ للذِّكْرِ والدُّعاءِ وَقتَ مَظِنَّةِ الإجابةِ، وتدارُكُ نيَّةِ الصَّومِ لِمَن أغفَلَها قبل أن ينامَ ((فتح الباري)) لابن حجر (4/140).