نقلا من منتدى طيبة. الكاتب فوفوا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد انا من سكان منطقة وادي الفرع. ونحن من الناس التى تضررت من جوار هؤلاء الشيعه الجهميه الرافضه وبعد اكتب لكم هذا الموضوع وهو من مصادر موثوق منها واني والله لا اظلم احد في هذ الموضوع ولا اقول الا الحق ان شاء الله. هم يسكنون في منطقة وادي الفرع وتبعد عن المدينه المنوره تقريباً 175 كيلو متراً وتتكون هذه المنطقه من عدة قرى وهي ( الريان او الفقير والسدر والمضيق وام العيال وابو ضباع) والشيعه يسكنون في ابو ضباع وهي اخر قرى وادي الفرع ويتكون ابو ضباع من عدة خيوف والخيف هو المنطقه الموجود فيها الكثير من النخيل. هل عائلة البغلى شيعة ؟ - جواب. وهذه الخيوف هي: 1 عين ابو ضباع وقيمها الشريف اى رئيسها. 2 خيف الرّبض 3 خيف الملبنه 4 خيف عين البغاليه 5 خيف الحديقه ويسكنها قبائل الجهميه وهم: 1 العبيدي الجهمي وفيها رئاسة الجهمية 2 العلاسي الجهمي ويتبعه القفه والنواصره 3 الثميري الجهمي وحليفه المالكي الجهمي 4 الجعفري الجهمي 5 الجراري الجهمي ويتبعه البغولي. والبغولي يسكن في السورقيه (في منطقة المهد) وبعض الجهميه يسكن القاحه وتسمى بام البرك. وهؤلاء هم قبائل الجهميه وهم من الشيعه ولهم علاقه كبيره بشيعة ايران والعراق وشيعة المدينه النخاوله.
برنامج من البادية.. "وادي الفرع" في المدينة المنورة. - YouTube
عائلة القلاف سنة ام شيعة ، عائلة القلاف في السعودية. أصل عائلة القلاف. أصل عائلة القلاف في الكويت. أصل عائلة القلاف في البحرين. أصل عائلة البحارنة. عائلة القلاف من وين. عائلة القلاف وش يرجعون. عائلة القلاف من اي قبيلة. وش اصل عائلة القلاف. قص ولصق. هل عائلة القلاف شيعة. أصل عائلة القلاف يتساءل الكثير وش اصل عائلة القلاف في الكويت، وش أصل عائلة القلاف في البحرين، عائلة القلاف البحارنة يرجع نسبهم إلى قبيلة حمير اليمانية. وهم مشهورين في صناعة السفن قديماً. وتتواجد هذة العائلة في البحرين والكويت. عائلة القلاف سنة ام شيعة عائلة القلاف من العوائل التي تتبع الطائفة الشيعية، عائلة القلاف شيعة وهم أحد مقلدي ميرزا إبراهيم جمال الدين الذي يعتبر إمام شيعة البحارنة وأهم العائلات.
33- قال الإمام علي ( عليه السلام): أشد الناس عذابا يوم القيامة المتسخط لقضاء الله. غرر الحكم: 3225. وادي المتكبرين 34- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): إن في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له: سقر ، شكا إلى الله شدة حره ، وسأله أن يأذن له أن يتنفس ، فتنفس فأحرق جهنم!. الكافي: 2 / 310 / 10 ، ثواب الأعمال: 265 / 7. منتديات البدارين - عرض مشاركة واحدة - هل وادي الفرع سني ام شيعي. 35- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): إن في جهنم لجبلا يقال له: الصعدى ، وإن في الصعدى لواديا يقال له: سقر ، وإن في سقر لجبا يقال له: هبهب ، كلما كشف غطاء ذلك الجب ضج أهل النار من حره ، وذلك منازل الجبارين. ثواب الأعمال: 324 / 1. الرحى الطاحنة 36- قال الإمام علي ( عليه السلام): إن في جهنم رحى تطحن [ خمسا] ، أفلا تسألون ما طحنها ؟ فقيل له: فما طحنها يا أمير المؤمنين ؟ قال: العلماء الفجرة ، والقراء الفسقة ، والجبابرة الظلمة ، والوزراء الخونة ، والعرفاء الكذبة. الخصال: 296 / 65. ما يهون عذاب النار 37- قال الإمام الكاظم ( عليه السلام): كان في بني إسرائيل رجل مؤمن ، وكان له جار كافر ، فكان يرفق بالمؤمن ويوليه المعروف في الدنيا ، فلما أن مات الكافر بنى الله له بيتا في النار من طين ، فكان يقيه حرها ويأتيه الرزق من غيرها ، وقيل له: هذا بما كنت تدخل على جارك.
أمالي الطوسي: 533 / 1162. 15- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): لو أن قطرة من الضريع قطرت في شراب أهل الدنيا لمات أهلها من نتنها. 16- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): الضريع شئ يكون في النار يشبه الشوك ، أمر من الصبر ، وأنتن من الجيفة ، وأشد حرا من النار ، سماه الله الضريع. نور الثقلين: 5 / 565 / 14. شراب أهل النار 17- قال الإمام علي ( عليه السلام): إن أهل النار لما غلى الزقوم والضريع في بطونهم كغلي الحميم سألوا الشراب ، فاتوا بشراب غساق وصديد ، يتجرعه ولا يكاد يسيغه ، ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت. البحار: 302 / 58. أبواب جهنم 18- قال الإمام الباقر ( عليه السلام) – في قوله تعالى: * ( لها سبعة أبواب لكل باب منهم... ) * –: فبلغني – والله أعلم – أن الله جعلها سبع دركات: أعلاها الجحيم يقوم أهلها على الصفا منها ، تغلي أدمغتهم فيها كغلي القدور بما فيها. والثانية: لظى ، نزاعة للشوى ، تدعو من أدبر وتولى ، وجمع فأوعى. والثالثة: سقر ، لا تبقي ولا تذر ، لواحة للبشر ، عليها تسعة عشر. والرابعة: الحطمة ، ومنها يثور شرر " ترمي بشرر – خ ل " كالقصر ، كأنها جمالات صفر... والخامسة: الهاوية ، فيها ملأ يدعون: يا مالك أغثنا ، فإذا أغاثهم جعل لهم آنية من صفر من نار فيه صديد ماء يسيل من جلودهم كأنه مهل... والسادسة: هي السعير ، فيها ثلاثمائة سرادق من نار... والسابعة: جهنم ، وفيها الفلق وهو جب في جهنم إذا فتح أسعر النار سعرا ، وهو أشد النار عذابا.
شاهد أيضًا: دعاء ختم القران في ليلة القدر مستجاب.. أدعية ختم القرآن مكتوبة دعاء اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك بعد ذكر دعاء اللهم امسيت لك عبدا داخرا، سنذكر دعاء اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك هو أحد الأدعية التي يستحب الدعاء بها في العشر الأواخر من رمضان وهو كالآتي: اللَّهمَّ إنِّي أصبحتُ أشْهدُكَ وأشْهدُ حملةَ عرشِكَ وملائِكتَكَ وجميعَ خلقِكَ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لَكَ وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ. اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي. دعاء لبس الحجاب وطلب الهداية. اللَّهمَّ عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ، رَبَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ نفسي وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ. اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا.
– ويأتي أيضًا بدعاء الله بها، كما قال في كتابه العزيز: ﴿وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف:180]. أنها طريق رئيسي لمعرفة الله عز وجل: ومعرفة الله تكون: بالإقرار بوحدانيته وألوهيته وعدم الشرك به. وتكون أيضًا بتعلق القلب به، والشوق إلى لقائه. اللهم اني اسألك بكل اسم هو لكل. وتكون كذلك بمراقبته في جميع الأقوال والأفعال، وامتثال ما أمرنا به، وننتهي عما نهانا عنه. أنها أصل جميع العبادات: فالعبادات هي أفعال وأوامر أمرنا الله بامتثالها، ونواهي نهانا عن فعلها، فلا تكون هذه العبادات على الوجه الذي الأكمل الذي أمرنا الله به إلا بمعرفة أسماء الله تعالى وصفاته العلا وإحصاء معانيها. أن الله تعالى يحب من يحب أسمائه وصفاته: فمن منا يعرف الله حق معرفته ولا يحبه، فإذا أحب العبد الله اجتهد وعمل بكامل طاقته في طاعته، واشتاق إلى لقائه، ونتيجة ذلك أن الله يحبه، فإذا أحبه الله كان سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها كما جاء في الحديث القدسي فيما حدَّث عن رب العزة سبحانه. أنها تورث الخشية والخوف من الله: فقد قال ابن مسعود رضي الله عنه: "كفى بخشية الله علمًا، وكفى بالاغترار بالله جهلًا".