فهناك علاقة وطيدة ما بين طبيعة كل نجاح والوقت الذي تحقق خلاله. فالنجاحات التي حققتها منذ 10 سنوات لا تشبه الحالية. هناك عناصر كثيرة تؤثر على مسيرة الفنان، وأهمها التطور والتقدم والخبرات التي يمر بها. فجميعها تنعكس عليه سلباً وإيجاباً وتكون جزءاً من مسيرته. وبعض الأحيان الفشل نفسه يحفز على النجاح ويطور الممثل، فيكون بمثابة تجربة يتعلم منها ويتطور». وعن الإضافات الارتجالية التي أحاطت بأدائه في «بردانة أنا»، يقول: «هذه الإضافات تنبع من إحساس معين يصيب الممثل، ولذلك لا يجب أن تكون مستهلكة أو (كليشيه) نصادفها بشكل مستمر. وهذه الإضافات على الممثل أن يعرف متى يركن إليها وفي الوقت المناسب؛ لأن المشاهد قد لا يتقبلها في حال كان المشهد لا يحتاجها». ويصف أبو شقرا دوره في «بالقلب» بالجديد عليه، حيث حمل تجربة تمثيلية لا تشبه غيرها، لا سيما أنها ترتكز على مشاعر رقيقة وأخرى متفجرة: «هي نوع من تجارب أساسية في حياة الفنان وجزء من تطوره. بديع أبو شقرا: يتملكني الفضول لمتابعة أعمال بعض الممثلين | الشرق الأوسط. وترافقها في الوقت نفسه تغييرات تصيبه في شخصيته ومعتقداته وتحليله للمواضيع». وعما إذا كانت مثالية دوره في «بالقلب» دفعته لإبراز كل هذه المشاعر في أدائه، يرد في معرض حديثه لـ«الشرق الأوسط»: «عندما يمر الإنسان بحادثة يلامس فيها الموت ويجتازها بنجاح، تصيبه تبدلات جذرية كثيرة في شخصيته.
يعبر الممثل بديع أبو شقرا باستمرار عن غضبه من السلطة الحاكمة في لبنان، حتى أنه كان وجهاً بارزاً في الثورة التي انطلقت في 17 تشرين الأول/أكتوبر 2019، وفي الجزء الثاني من لقائنا معه، عبر عن رأيه بهذه الثورة وبالأوضاع الراهنة في لبنان، وعما إذا كان نادماً على عودته من كندا إلى لبنان. وعلى الصعيد الفني، تحدث بديع عن كيفية عدم اعتماده صورة نمطية واحدة في الأدوار التي يقدمها، وسبب عدم تأديته أدوار البطولة في الأعمال الدرامية المشتركة التي يشارك فيها، وغيرها من الأمور. وكنا قد أوردنا لكم الجزء الأول من اللقاء، يمكنكم قراءته كاملاً بالضغط على هذا الرابط. بديع ابو شقرا وزوجته. جسدت خلال مسيرتك العديد من الأدوار، منها العاشق والشرير والمحقق.. ، ولم تعتمد صورة نمطية واحدة، كيف تمكنت من اثبات نفسك بين المنتجين والمخرجين؟ لا حدود تقيّد الممثل، سواء إنسانية أو ثقافية أو اجتماعية أو سياسية وغيرها، فحين يكون الممثل حراً، يمكنه أن ينسجم مع أي شخصية، وأنا عملت على هذا الطريق الذي درسته في الجامعة، وفي الـWorkshop، وهو كيف يتمكن الانسان من أن يجمع من الحياة التي يراها والحياة التي يعيشها Puzzle، ومن خلال ذلك يقدم أي شخصية معينة، وهذه هي الطريقة الأكاديمية التي يتبعها الممثل.
شكلت ثنائيته مع الممثلة كارين رزق الله شهرة واسعة وقد تعاونا سويا في 3 مسلسلات على مدى 3 سنوات متتالية في شهر رمضان وهم: "مش أنا" في 2016، "لآخر نفس" في 2017 و"ومشيت" في 2018. واستطاع بديع أبو شقرا أن يعطي كلاً من هذه الادوار الثلاثة حقها الكامل، لكي لا يمل المشاهد من هذه البطولة المكررة. بديع ابو شقرا افلام. وفي عام 2019 شارك في مسلسل "بالقلب" وهو عمل درامي محلي لبناني، وشارك فيه مجموعة من نجوم الدراما اللبنانية في مقدمتهم كارمن لبس وبديع أبو شقرا ، وبمشاركة حسان مراد، ودارينا الجندي، وزياد صعيبي، ونوال كامل، رندة كعدي، وغابريل يمين، وسارة ابي كنعان وغيرهم. وفي عام 2019 شارك في فيلم "بالصدفة" بطولة كارول سماحة، بديع أبو شقرا، باميلا الكيك، منير معاصري، قصة الفيلم لكلوديا مرشليان، والمخرج باسم كريستو. وفي تجربة جديدة، قدّم الممثّل بديع أبو شقرا حفلاً غنائياً على مسرح "تياترو فردان" حمل عنوان: "كاس ومتراس"، غنّى خلاله باقة من أغاني الحرب اللّبنانية التي كانت مرتبطة بعدد من الأحزاب والتيارات المشاركة في الحرب منها: "القوّات اللّبنانية"، "الحزب التقدمي الاشتراكي"، "الوطنيّون الأحرار"، "الكتائب"، "الشيوعي"، "المردة"، "أمل"، "المرابطون"، "حرّاس الأرز"، "الحزب القومي".
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وقوله: ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) يقول تعالى ذكره: ويل يومئذ للمكذيين الذين كذّبوا خبر الله الذي أخبرهم به عما هو فاعل بهم في هذه الآية.
فعلى الوجه الأول في موقع جملة { ويل يومئذٍ للمكذبين} يقدر الكلام المعوض عنه تنوين { يومئذٍ} يومَ إذ يقال لهم { ألم نهلك الأولين} [ المرسلات: 16]. والمراد بالمكذبين: المخاطبون فهو إظهار في مقام الإِضمار لتسجيل أنهم مكذبون ، والمعنى: ويل يومئذٍ لكم. وعلى الوجه الثاني في موقع الجملة يقدر المحذوف المعرض عنه التنوينُ: يومَ إذ { النجوم طمست} [ المرسلات: 8] الخ ، فتكون الجملة تأكيداً لفظياً لنظيرتها التي تقدمت. والمراد بالمكذبين جميع المكذبين الشامل للسامعين. وعلى الاعتبارين فتقرير معنى الجملتين حاصل لأن اليوم يوم واحد ولأن المكذبين يَصدُق بالأحياء وبأهل المحشر. ويل يومئذ للمكذبين. إعراب القرآن: سبق إعرابها. English - Sahih International: Woe that Day to the deniers English - Tafheem -Maududi: (77:19) Woe on that Day to those that give the lie to the Truth! *10 Français - Hamidullah: Malheur ce jour-là à ceux qui criaient au mensonge Deutsch - Bubenheim & Elyas: Wehe an jenem Tag den Leugnern Spanish - Cortes: Ese día ¡ay de los desmentidores Português - El Hayek: Ai nesse dia dos desmentidores Россию - Кулиев: Горе в тот день тем кто считает истину ложью Кулиев -ас-Саади: Горе в тот день тем, кто считает истину ложью!
وقال أنس: هي دركة في الأرض السفلي. وقال أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم: (سجين أسفل الأرض السابعة). وقال عكرمة: (سجين: خسار وضلال؛ كقولهم لمن سقط قدره: قد زلق بالحضيض. وقال أبو عبيدة والأخفش والزجاج { لفي سجين} لفي حبس وضيق شديد، فعيل من السجين؛ كما يقول: فسيق وشريب؛ قال ابن مقبل: ورفقة يضربون البيض ضاحية ** ضربا تواصت به الأبطال سجينا والمعنى: كتابهم في حبس؛ جعل ذلك دليلا على خساسة منزلتهم، أو لأنه يحل من الإعراض عنه والإبعاد له محل الزجر والهوان. وقيل: أصله سجيل، فأبدلت اللام نونا. وقد تقدم ذلك. وقال زيد بن أسلم: سجين في الأرض السافلة، وسجيل في السماء الدنيا. القشيري: سجين: موضع في السافلين، يدفن فيه كتاب هؤلاء، فلا يظهر بل يكون في ذلك الموضع كالمسجون. وهذا دليل على خبث أعمالهم، وتحقير الله إياها؛ ولهذا قال في كتاب الأبرار { يشهده المقربون}. لماذا تكررت ويل يومئيذ للمكذبين في سوره المرسلات - إسألنا. { وما أدراك ما سجين} أي ليس ذلك مما كنت تعلمه يا محمد أنت ولا قومك. ثم فسره فقال { كتاب مرقوم} أي مكتوب كالرقم في الثوب، لا ينسى ولا يمحى. وقال قتادة: مرقوم أي مكتوب، رقم لهم بشر: لا يزاد فيهم أحد ولا ينقص منهم أحد. وقال الضحاك: مرقوم: مختوم، بلغة حمير؛ وأصل الرقم: الكتابة؛ قال: سأرقم في الماء القراح إليكم ** على بعدكم إن كان للماء راقم وليس في قوله { وما أدراك ما سجين} ما يدل على أن لفظ سجين ليس عربيا، كما لا يدل في قوله { القارعة ما القارعة.
الآية رقم (29 : 40) { انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون . انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب . لا ظليل ولا يغني من اللهب . إنها ترمي بشرر كالقصر . كأنه جمالة صفر . هذا يوم لا ينطقون . ولا يؤذن لهم فيعتذرون . هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين . فإن كان لكم كيد فكيدون .
﴿ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿١٥﴾ ﴾ [المرسلات آية:١٥] *ما اللمسة البيانية في تكرار (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ) في سورة المرسلات؟ د. حسام النعيمى: التكرار عادة للفت النظر. لما ننظر في سورة الرحمن نجد كلمة (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) تكررت كثيراً، هذه الإنسان يتلذذ فيها وكأنه يُقبّل حروفها مع كل نعمة من نِعَم الله سبحانه وتعالى، كل نعمة لما تُذكر يقال بعدها (فبأي آلآء ربكما تكذبان) أي بأي نعم الله تكذبان يا معشر الجن والإنس؟ ففيها نوع من التلذذ بهذا التكرار. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المرسلات - الآية 15. في هذه السورة نوع من التخويف والزجر بهذا التكرار (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) عند كل موضع وكل موضع له خصوصيته وله مجاله كما في سورة الرحمن. فالمؤمن عندما يقرأ ذلك يتوقف عند كل جزئية التي فيها (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ). نلاحظ في سورة المرسلات (وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1)) عطف في البداية ثم بعد ذك ذكر شيئاً بحرف عطف ثم جاء بالفاء (فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (2)) العلماء يقولون هذا شيء، المرسلات العاصفات شيء، هذه الريح. وبدأ شيئاً جديداً (وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (4) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (5) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (6)) الآن الملائكة.