الرئيسية » التعويض عن الضرر المعنوي في القضاء السعودي آخر تحديث: 7 فبراير، 2022. السؤال: أستاذي المحامي المحترم حفظك الله, أنا أحمد صاحب مكانة هامة نوعا ما في المجتمع, لقد تعرضت لموقف من شخص ما سبب لي الضرر والاذى في سمعتي واسمي ومكانتي بين الناس, وأنا لا أريد أن اسكت عن الأمر بل أرغب بمحاسبة الشخص عن هذا الضرر الذي لحق بي بسببه, فأني أسالك واطلب استشاراتك القانونية حول ماذا يجب أن أفعل وهل استطيع التعويض عن الضرر المعنوي في القضاء السعودي؟. الإجابة: أخي العزيز, يمكنك ببساطة رفع دعوى التعويض في النظام السعودي على الشخص الذي سبب لك الضرر تطالبه بها بحقك وتعويضك عن هذا الأذى الذي سببه لك, والضرر الذي لحق بك هو ضرر معنوي أو نفسي يختلف تعويضه وحكمه وحتى إجراءاته أحياناً عن الضرر المادي, لذلك ننصحك بالتواصل مع أفضل محامي مختص بقضايا التعويض من مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية ليوضح لك اجراءات دعوى التعويض عن الضرر المعنوي في القضاء السعودي. التعويض عن الضرر المعنوي في القضاء بالسعودية. نبدأ اولاً بتعريف الضرر المعنوي أو النفسي أو الادبي هي ثلاث مصطلحات متشابهة تماما تعبر عن ذات المعنى.
الضرر المعنوي وهو عكس الضرر المادي، فهو لا يصيب الامور المالية والاقتصادية بل يصيب نفسية الشخص، وعواطفه، وعرضه، وكرامته، وسمعته ومركزه الاجتماعي، صور الضرر المعنوي كثيرة ومتعددة،منها الشتائم، نشر صور غير لاىقة، اساءة سمعة شخص،وقد يكون الضرر عاطفيا كالمحبة، قدان شخص عزيز، وكل هذه الاضرار لها تعويض حسب تقديرها. كيف يقدر الضرر لم يتوصل الانسان قديما لتحديد قدر التعويض الا بعد عناءٍ طويل توصل الى طريقة تحدد قيمة التعويض، فقديما كان كل شخص ياخد حقة بيده، اي يرد بالضرر بضرر اخر للشخص الذي سرقه او شهر به، كان هذا الشيء يتح سلسلة من الاعتداءات بين الناس، الى انو توصل لحل تقدير التعويض بحسب الضرر، التعويض اما يكون ماديا او عينيا او اصلاح للضرر المادي كالذي حطم سيارة احدهم بحادث فعوضه بسيارة اخرى او بتصليح الضرر ان كان طفيفاً. التعويض عن الضرر ي النظام السعودي في النظام السعودي توجد شروط صارمة للتعويض،فلابد ان يكون الضرر واقعاً ومحققاً ليتم التعويض، من الامور التى لابد التحقق منها اساءة لسمعة شخص ما، اساءة لتجار وصرف زبائنه عنه،والتعويض يتم سواء كان الخسارة فائتة ام لاحقة،فان كان الضرر واقعا وجب التعويض بقدر الضرر الواقع وق شروط التعويض.
مشكلة الدراسة: تتبلور مشكلة الدراسة في السؤال الرئيس التالي: ما ضمانات التعويض عن الكوارث الطبيعية في النظام بالمملكة العربية السعودية وأسسه في الشريعة الإسلامية ؟. منهج الدراسة: استخدم الباحث المنهج الوصفي بطريقته العلميــة الاستقرائيـة الاستنتاجيـة. أهـم النتائج: 1. لا ضمان على الدولة في الأضرار التي تقع على رعاياها جراء الكوارث الطبيعية في الشريعة الإسلامية, ولا يعني ذلك انتفاء مسؤوليتها التي تفرضها الكارثة الطبيعة, فتلزمها الإغاثة, والإنقاذ, والإخلاء, والإيواء, وتقديم المساعدات والمعونات, والعلاج للمصابين. 2. ضمان الدولة هو التزام منها بالحماية من جهة, والتعويض من جهةٍ أخرى. 3. إن عدم اتخاذ الدولة للاحتياطات اللازمة, أو القيام بواجبها عند حدوث الكوارث الطبيعية, يقتضي قيام مسئوليتها التقصيرية عن الضرر الذي لحق برعاياها, مما يترتب عليه ضمان الضرر بالتعويض عنه. 4. يلاحظ تعارض بين نظام الدفاع المدني واللوائح المفسرة له في المفهوم القانوني لمفردة "تعويض". 5. أن النسبة المؤوية المحددة كتعويض عن الثروة الحيوانية التي يتم إعدامها, تتعارض مع الهدف والغاية من التعويض. 6. لا خلاف في التعويض عن الضرر المادي في الفقه والنظام, بينما الاختلاف في التعويض عن الضرر الأدبي لدي الفقهاء المعاصرين على قولين, والراجح جواز التعويض.
- الدليل الثاني: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا ضرر ولا ضرار] رواه الإمام ابن ماجه، والإمام أحمد والإمام البيهقي رحمهم الله تعالى، ففي الحديث دليل على تحريم الضرر، وهذا يشمل الضرر المعنوي والمادي، وإذا كان الضرر المعنوي محرماً وجب التعويض عنه، ورفع أثره بالبديل أو المماثل، ومنه التعويض المادي. - الدليل الثالث: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مَنْ لطمْ مملوكه، فضربه فكفارته أن يعتقه]، (رواه الإمام مسلم)، ففي الحديث يكون التعويض المادي بعتق المملوك، مقابل الضرب والإذلال بلطم الوجه وبهذا يقول الإمام ابن القيم في كتابه «أعلام الموقعين»: (اقتَضتْ السُّنَّةُ التعويضَ بالمثل). وعلى ما تقدم: هل يسقط التعويض؟ قال السادة العلماء: يسقط التعويض في حالتين: - الأولى: تنازل المتضرر عن التعويض وعن المطالبة به مستقبلاً. - الثانية: التقادم وترك المطالبة بالحق، وقد ذكر بعض الفقهاء كالحنفية في «حاشية ابن عابدين»، و«المبسوط» للسرخسي، والمالكية في «حاشية البهجة شرح التحفة»، السقوط بالتقادم من دون المطالبة مع عدم المانع، ولكن اختلفوا في تقدير مدة التقادم من سنتين إلى خمس سنوات. *أستاذ المعاملات المالية في جامعة طيبة - المدينة المنورة عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
تعليمات للنيابات: لا تتوسعوا في الحبس الاحتياطي أكدت مصادر قانونية لـ «عكاظ» صدور تعليمات سابقة إلى فروع النيابة تؤكد عدم التوسع في إيقاف المتهمين إلاّ وفق الأحوال المقررة نظاماً مع توافر أدلة اتهام واضحة وقوية، وشددت التعليمات على أن لمحققي النيابة استخدام صلاحيتهم المقررة نظاماً بالإفراج المؤقت عن المتهمين وفق نظام الإجراءات الجزائية ولائحته التنفيذية. وجاءت التعليمات للحد من إيقاف المتهمين على «ذمة القضية» وهو ما يسمى بالحبس الاحتياطي، والتوسع في إطلاقهم بالكفالة. وصدرت عدد من الأحكام القضائية على عدد من الجهات بالتعويض المالي لمن لم تثبت إدانته من المواطنين أو المقيمين في التهم المنسوبة إليهم والإجراءات المتخذة بحقهم من التوقيف وغيره. وأكدت التعليمات على جهات الضبط والتحقيق مراعاة حق البراءة الأصيلة للمتهم. عكاظ ترصد: تعويضات بالملايين عن حبس وأخطاء حسابية رصدت «عكاظ» نماذج لعدد من دعاوى التعويض أمام القضاء العام والإداري، إذ صدرت أحكام على مدى سنوات عديدة بالتعويض المالي على جهات وأفراد، وسجلت أروقة القضاء حكماً إداريا صدر عن محكمة إدارية يلزم وزارة البلدية بتعويض شركة مقاولات 386 ألفاً قيمة مستحقات متبقية للشركة كانت الوزارة قد خصمتها من الشركة عقب كشف أخطاء حسابية نتيجة عدم الدقة في احتساب ما للمدعي وما عليه، وقامت الوزارة بإسناد بعض الأعمال المتعثرة إلى مقاولين آخرين وخصمت المبلغ من شركة المقاولات دون وجود مستندات تبرر ذلك.
ومزجت تلك القطع بين أصالة التاريخ وحداثة الحاضر من خلال العثور على مقتنيات منزلية فخارية وزراعية ومشغولات يدوية وثياب مطرزة، إلى جانب خزفيات ونحاسيات، فضلا عن وجود ثلاثة معارض تضم قرابة ثمانون لوحة فنية. "ذاكرة بلد" في مركز التراث في سخنين - بقجة. ويستمر تعزيز الارتباط بالتاريخ من خلال تفعيل زيارات مدرسية أو جامعية لهذا المتحف، والوقوف من قرب على حياة الفلسطينيين والحفاظ على عاداتهم وتقاليدهم. المعرض – ذاكرة بلد كان افتتاح المعرض الاول كجزء من ارشيف بلدنا الحبيبة سخنين "سخنين في الذاكرة" بحضور جمهور غفير من بلدتنا سخنين والقرى المجاورة. وقد شمل المعرض العديد من الصور القديمة والتي تم التقاطها في حقب زمنيه متفاوتة غالبيتها في مطلع القرن الماضي توثق معالم سخنين من بيوت وأشجار ومقامات وبوابات وشخصيات كان لها الشأن الكبير والباع الطولي في تقدم ورقي هذا البلد, كما شمل المعرض على الوثائق الاساسية الاصلية التي تداول بها شعبنا في العهد التركي وعهد الانتداب البريطاني بحيث تم عرض النسخ الاصلية من الوثائق. وفي حديث مع عضو الكنيست السابق مسعود غنايم واحد زوار المعرض قال:" نحن في معرص صور قديمة والشكر للأستاذ أمين أبو ريا الذي جمع كل هذه الصور واعتقد أن هذه الصور والوثائق كنز، وهذه هامة جدا للأجيال الشابة التي لم تعرف سخنين كيف كانت ملامحها السابقة، ونحن نتحدث عن العلاقة الوطيدة بين الزمان والمكان وحكاية الانسان، وبما أننا شعب يتجذر في أرضه، ويريد أن يؤكد عروبة هذه الأرض بكل ما فيها، فإني أوصي الشباب بزيارة المعرض وان تتعرف على الملامح والمعالم القديمة للآباء والأجداد".
وأكد أنه يجب علينا استغلال هذه المناسبة لنحذو حذو أجدادنا كلا في مجال عمله، من خلال الاجتهاد وتحقيق النجاحات في مختلف المجالات، وأن نساهم في تحقيق رؤية قيادتنا السياسة، والنهوض ببلدنا الحبيب مصر، فتلك الذكريات يجب أن تكون مصدر إلهامنا جميعا، فإذا كان أجدادنا بإمكانيات بسيطة حققوا المعادلة الصعبة فالأجدر بنا في ظل ما توفره لنا مصرنا الحبيبة من إمكانيات أن نستحضر روح الاجتهاد. وفي السياق نفسه، ذكر المؤرخ عبد الرحمن الرفاعي، فى سرده لتاريخ الحركة القومية في مصر، أن قائد الحملة الفرنسية إلى صعيد مصر الجنرال "دافو" أمر القائد "موراند"، بمهاجمة "برديس" فى 6 من أبريل، فتجمعت الأهالى والقبائل العربية، وسكان القرى المجاورة، والتحموا في معركة شرسة مع الفرنسيين، وأجبروهم على التقهقر إلى جرجا، للحفاظ على ما تبقى من مواقع الحملة الفرنسية. وبدأت معركة في جرجا في السابع من أبريل، شهدت معارك طاحنة بمواجهة 3 آلاف مواطن، تجمعوا من سكان المنطقة وعرب الحجاز والمماليك، مع القوات الفرنسية، بكل عتادها وأسلحتها فأسقطوا العديد من القتلى والمصابين بين صفوف الجنود الفرنسيين. المطران إبراهيم زار بلدية زحلة المعلقة وتعنايل: المشاريع التي أوردتموها تحولت بفكركم إلى هموم لأنها مبنية على الصدق. وأضاف «الرافعى»، أن ثورات هذه القرى جعلت ثورة الأهالى تمتد إلى طهطا، وتستولى على الحكم القائم فيها، وطلب الفرنسيون مددا لقمع ثورة الأهالى في القرى المجاورة، فأقبل الضابط "لاسال" بجنوده قادما من أسيوط، وكانت معركة جهينة يوم العاشر من أبريل، عندما تصادم مع الثوار في جهينة، وشهدت ساحات القتال والحصون المختلفة معارك طاحنة، نتج عنها عدد كبير من القتلى، مما اضطر جنود الحملة إلى مغادرة جهينة، والانسحاب من سوهاج.