لهذا، ذهب بعضُ النّقاد إلى أن مكانتها الاجتماعية تحتم عليها العفة والاحتشام والرزانة والكتمان ومداراة العواطف، وتفرض عليها الاحتفاظ بكبريائها ووقارها، كونها امرأة أولاً… وأميرة ثانياً.
[3] حفصة بنت حمدون يرى بعض الباحثين أن حفصة بنت حمدون الحجارية (نسبة إلى مولدها بوادي الحجارة) تحتلّ مكانة ريادة شعر الغزل من بين شاعرات الأندلس، إذ "طرقت هذا الباب طرقاً خفيفاً ومهّدت السبيل لمن جاء بعدها. شعر غزل في المرأة - موقع كريم فؤاد. وقد طرقت للمرأة الأندلسية باباً لم تكن قد جرت على طرقه بعد. إنّه باب الغزل، طرقته بخفّة وتردد وتحفّظ" … هيّأت حفصة بنت حمدون بذلك السّبيل للشاعرات بعدها أن يفتحنه ويدلفن من خلاله إلى ساحة الغزل، بكل ما حوت من فنون وأساليب على سعتها وعمقها. [4] "كي يتسنى للمرأة مزاولة عملية الخلق والإبداع، ثمّة شرطٌ لا غنى عنهُ وهو الانفتاح في العادات، والتقاليد، وعدم تحجرها، وجفائها، وجفوتها مثلما كان عليه الشأن في المجتمع الأندلسي" حفصة من شاعرات المئة الرابعة، وهي من وادي الحجارة. أُعجبت بشخص تكنّيه بابن جميل، تُعجب بدماثة خلقه وجمال خلقته.
وهو تارة يعلن الحب والشوق لوصال الحبيب: "يا برج من الذهب وعليك نسنّد (أيها البرج عليك سأسند جسمي) وعليك طاح الزين يا ضي القمرة (فضوء القمر تجلى بالجمال) واش من نهار نفوز بك ونتهنى (في أي يوم سأفوز بحبك وأطمئن) وندركك يا مليح تحت شواري (وأدرك حبك يا مليح وتكون لي) ونبرّد عشقي من بعد غياري" (وأطفئ نار عشقي بعد شوقي). وهو في أحيان أخرى يبكي غدر الحبيب وفراقه: "سألتك يا حمامة فوق السور (أسألك يا حمامة حطّت فوق السور) جنحك مكسور راك زدتي ما بيّ (جناحك مكسور وزدت ما ألمّ بي) انتين تبكي على جنحك اللي مكسور (أنت تبكين جناحك المكسور) وأنا نبكي على حبيبي اللي غدار في (وأنا أبكي حبيبي الذي غدر بي) الولف صعيب والمحبة زغبية" (الألفة صعبة والمحبة أليمة). قصيدة امرؤ القيس في وصف المرأة – موقع جاوبني. أو يصف عذاب البعد، وألم الشوق، والتعبير عن الوفاء في الحب: "يا محبوبي كل يوم نقول اليوم (يا محبوبي في كل يوم أقول) يلا بات أيام الحبيب توافيني (إذا هو فات فأيام الحبيب ستأتيني) خوفي من هاذ الحال عليَّ يدوم (أخاف من دوام هذا الحال) ويلا دام عليَّ يقتلني ويفنيني (فإذا دام سيقتلني ويفنيني) غيرك ما نوالفه ولوْ يغنيني" (لن آنس بغيرك حتى لو أغناني). كما تقدم بعض الأشعار نصائح في العشق، وقواعد يلزم اتباعها، مادحة الصبر وسعة الصدر حتى الوصال: "اللي تهواه ساعفه حتى تلقاه (من تهواه انصعْ له حتى تلاقيه) واصبر لجفاه ولا يغيظك تيهانه (واصبر لجفائه ولا يغيظنّك تيهه) واشرب من ماه يا الفاهم كيسانه (واشرب من مائه أيها الفاهم لكؤوسه) واش المغلوب تايعاند سلطانه" (فهل يعاند المغلوب سلطانه).
كرّري تطبيق هذه الطريقة مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع. الماسك الرابع: ماسك للشعر الدهني من صودا الخبز اخلطي كمية من صودا الخبز مع كمية من الماء (ثلاثة أضعاف كمية صودا الخبز) للحصول على عجينة. ضعي العجينة على الشعر الرطب لبضع دقائق. اغسلي الشعر بالماء الدافئ. كرّري هذه الطريقة مرةً أو مرتين في الأسبوع. الماسك الخامس: ماسك للشعر الدهني من زبدة الشيا واللبن اخلطي 3 ملاعق كبيرة من زبدة الشيا مع 1/4 كوب من لبن الزبادي. أضيفي ملعقتين كبيرتين من زيت إكليل الجبل وزيت الزيتون مع نصف ملعقة صغيرة من خل التفاح. بعد خلط المكونات جيداً أضيفي ملعقة كبيرة من العسل الطبيعي. شعر غزل صريح في جسد المرأة. إدهني شعرك بالخلطة ودلّكي فروة الرأس جيداً بحركات دائرية. اتركي الخلطة على الشعر لمدة 1/2 ساعة ثم اغسلي الشعر جيداً. الماسك السادس: ماسك للشعر الدهني من بياض البيض وعصير الليمون قومي بخفق بياض بيضة واحدة وأضيفي إليها عصير ليمونة واحدة مع ملعقة صغيرة من ملح الطعام للحصول على خليط متجانس. وزّعي الخليط على الشعر واتركيه لمدة 30 دقيقة قبل أن تقومي بشطف الشعر جيداً بالماء الفاتر والشامبو. الماسك السابع: وزّعي الخليط على الشعر واتركيه لمدة 30 دقيقة قبل أن تقومي بشطف الشعر جيداً بالماء الفاتر والشامبو نصائح للحذر من مشكلة الشعر الدهني مهما كان شعرك دهنياً يمكنكِ الحدّر من إفراز الدهون والزيوت ومحاولة حلّ مشكلة الشعر إستخدمي الشامبو المخصص لنوعية شعرك وتجنّبي غسل الشعر بشكل متكرر ويومي لتجنّب فقدان الزيوت المرطّبة الطبيعية.
"نصيب المرأة الأندلسية من العلم والمعرفة والتحرك، كان أكثر من نصيب أختها في المشرق، فقد كانت بعض المتأدبات يترددن على منتديات الرجال الأدبية، كما كان لبعض النساء أيضاً منتديات أدبية يؤمّها الرجال والنساء على حد سواء. ولعل ندوة ولاّدة بنت المستكفي تعتبر مثالاً لهذا اللون من النشاط النسائي وتحرك المرأة في الأندلس. " على الرغم من ظهور شاعرات في المشرق العربي، مثل الخنساء وليلى العامرية، فقد بقي عددهُنّ وبقيت قصائدهن محدودة، فضلًا عن خضوعهن لتقاليد لم يستطعن تعديها مهما بلغ "انفتاح" المجتمع في فترات معينة… إذ ظل المجتمع المشرقي العربي يحاسب المرأة على قولها وفعلها. شعر غزل عن البنت الطويلة - الحكاية. مع ذلك، حتى هؤلاء الشاعرات القليلات، لم يتمّ تدريسهن في دروس الشعر العربي القديم في المناهج التعليمية، لاسيما إزاء موضوعات الغزل في الشّعر العربي. وكأنّ الشّعر وسؤال الذّات حكرٌ على الذّكورة وقتئذٍ، مع الاكتفاء ببعض نماذج الخنساء في الرثاء. اعتبرها البعضُ ماجنة، وذهبوا إلى أنّه كان في سلوكها وشعرها نوع من التحلل والابتذال والفحش. لا تعرف الخفر والحياء اللذين يستحبان في المرأة ويطلبان منها… لكن بعض أشعارها لا تشيرُ إلا إلى قيم تحررها وحداثتها ومواكبتها للصعود القيمي للمرأة في الأندلس.
ولم يعد هناك شيء اخر ليجد العلاقة بينهم أصبحت مليئة بالفتور والروتين وقد يرغب لكرفين في البعد لانهم يظنون ان الحب الموجود بينهم قد اختفي للأبد ولم يعد له وجود ولكن الحقيقي انها مجرد فترة مؤقتة بينهم ومن الممكن ان يحدث تجديد في العلاقة وان الملل يكون فترة وقتية بينهم، ولن يحدث تغيير في العلاقة الي تغير هذه الحالة الي حالة الحب الاولي الذي كانت في بداية العلاقة لا كلمات الغزل الذي تشعل نار العلاقة بينهم مرة اخري. اجمل شعر حب رومانسي ليس فقط المرأة هي التي تحب ان يتغزل فيه الرجل فالرجل ايضا يحب أن يشعر بأن المرأة تتغزل في جماله او شكله عند أرتداء ملابس ما قد يكون الأمر لديه ليس كما لدي المرأة ولكن علي الطرفين ان يقومو بين الحين والأخر بإلقاء كلمات الغزل كل منهم للأخر للتعبير عن مدي الحب والتقدير لذي يكنه كل منهم للاخر. اشعار غزل قصيره حديثة واليوم سنقدم لكم في هذه المقالة بعض الأشعار عن الغزل حبيبتي لا أجد لوصفها حدا يرام فلمثل جمالها خلق الغرام رددي أحرف الهوى فكلانا في هواه معذب مقتول لا تقولي سينتهي فهوانا اختيار و قدر فلن يرده المستحيل.
قال تعالى: فمن يكفر بالطاغوت [البقرة /256]، والذين اجتنبوا الطاغوت [الزمر/17]، أولياؤهم الطاغوت [البقرة /257]، يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت [النساء/60]، فعبارة عن كل معتد، ولما تقدم سمي الساحر، والكاهن، والمارد من الجن، والصارف عن طريق الخير طاغوتا، ووزنه فيما قيل: فعلوت، نحو: جبروت وملكوت، وقيل: أصله: طغووت، ولكن قلب لام الفعل نحو صاعقة وصاقعة، ثم قلب الواو ألفا لتحركه وانفتاح ما قبله. تصفح سورة النحل كاملة
[٢] معنى الطاغوت لغةً واصطلاحًا في الحديث عن معنى الطاغوت لغةً واصطلاحًا، فإنّ الطاغوت في اللغة من الفعل طغى، ومضارعه يطغى، أيّ مجاوزة القدر، كما يعني الارتفاع والغلو في الكفر، ومن جاوز الحدود في عصيانه يُدعى طاغٍ، وأمّا المعنى الاصطلاحي للطاغوت فهو لا يبتعد كثيرًا عن معناه في اللغة فالطاغوت في الاصطلاح كما يقول عنه الإمام الطبري، هو كلّ صاحب طغيان على الله تعالى، فخالفه وعبد غيره أو قهر وظلم أحدًا من عباده، أو أطاع أحدًا من دون الله، سواءً كان ما يعبده من الناس أو الشياطين أو الأوثان أو الأصنام، أو أي شيء.