فإن زينة الدنيا تروقُ للناظر، وتسحرُ العقل فيقفل القلبُ عن ذكر الله ، ويُقبلُ على اللذات والشهوات فيضيعُ وقته وينفرط أمره ، فيخسرُ الخسارة الأبدية ويندمُ الندامة السرمدية. " انتهى كلامه رحمه الله. وقال تعالى محذراً من مصاحبة غير المتقين: "الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " أي إن الأخلاء يوم القيامة الذين اصطحبوا على الكفر والتكذيب وعلى معصية الله بعضهمُ لبعض عدو يتبرأ بعضهم من بعض ويلعن بعضها بعضاً.. ويدعو بعضهم على بعض.. لأن بعضهم ساق بعضاً إلى أسباب الهلكة من الكفر والفسوق والعصيان فلم تكن مودتهم لله ولا مستقيمة على منهاجه.. فانقلبت عداوة يوم القيامة إلا المتقين "الذين اتقوا الشرك والمعاصي فإن محبتهم تبقى وتدوم بدوام من كانت المحبة لأجله. المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من. " وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داوود والترمذي. قال العلامة المباركفوري رحمه الله:" قوله الرجل يعني الإنسان على دين خليله أي على عادة صاحبه وطريقته وسيرته. فلينظر أي فليتأمل وليتدبر من يخالل من المخاله وهي المصادقة والإخاء فمن رضي دينه وخلقه خالـله ، ومن لا تجنبه فإن الطباع سراقة والصحبةَ مؤثرة في إصلاح الحال وإفساده. "
عباد الله: لما كان الإنسان يتأثر أثراً بالغاً بأصحابه, كان على العاقل الذي يريد السلامة لنفسه في الدنيا والسعادة لها في الآخرة ألا يصاحب إلا من تنفعه صحبته وتزينه, وأن يحذر من مصاحبة من تضره صحبته وتشينه، قال تعالى: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) [الكهف: 28]. قال العلامة ابن سعدي: " يأمر تعالى نبيه محمداً -صلى الله عليه وسلم- وغيره أسوته في الأوامر والنواهي, أنه يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي أي أول النهار وآخره, يريدون بذلك وجه الله فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها، ففيها الأمر بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم ومخالطتهم وإن كانوا فقراء, فإن في مصاحبتهم من الفوائد ما لا يحصى. ( وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ) أي لا تجاوزهم بصرك وترفع عنهم نظرك, ( تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) فإن هذا ضار غير نافع قاطع عن المصالح الدينية.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه – قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "ا لْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِطُ وَقَالَ مُؤَمَّلٌ مَنْ يُخَالِلُ " * * * اختيار الأصدقاء واصطفاؤهم من خيرة الرجال مقصد من مقاصد التشريع الإسلامي لما ينبني على حسن الصحبة من الفة في القلوب، وتجانس في الأخلاق، وتعاون في ميادين البر والإحسان والتقوى، وغير ذلك من الأهداف السامية التي يحرص كل مسلم على تحقيقها لنفسه ولغيره من المسلمين بوجه خاص، ولمن غيرهم بوجه عام. فللصداقة أثر عميق في توجيه الأنفس للخير أو للشر، وتزكية العقول أو تضليلها، ولها دخل كبير في تقدم الجماعة أو تأخرها؛ لهذا كان تخير الأصدقاء واجباً يحتمه الإسلام من أجل أن يتعايش الناس فيما بينهم على وفاق لا يكدر صفوه خلاف مذهبي، ولا توتر عصبي، ولا حمية جاهلية، ولا غرض دنئ من أغراض الدنيا الدنية، ومن أجل حياة مستقرة مطمئنة يملؤها الحب والوفاء ويسودها الأمن والرخاء.
وكذلك الجيران بعضهم لبعض خدم وعون، وربما يكون الجار أقرب إلى جاره من أخيه ابن أمه وأبيه. فلا ينبغي أن يغيب عن أذهاننا هذا المعنى الواسع لكلمة خليل، فالخليل هو الحبيب الذي تألفه ويألفك، وتجد منه من الخير ما يجده منك، وترتفع به ويرتفع بك. واعلم أنه من جالس العلماء وُقِّرَ، ومن جالس السفهاء حُقِّرَ، فاختر صديقك عالماً أو متعلماً، ولا تختره جاهلاً؛ فإن الجاهل يضرك من حيث يعتقد أنه ينفعك. ولا تصحب الكذاب فإنه يقرب منك البعيد ويبعد منك القريب، ويضلك عن الحق، ويفسد عليك أمرك كله. قال الشاعر: إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب الردي فتردي مع الردي عن المرء لا تسأل وسل عن قريته فكل قرين بالمقارنِ يقتدى وقال آخر: اختر صديقك واصطفيه تفاخراً إن القرين إلى المقارن ينسَبُ واحذر مصاحبة اللئيم فإنه يُعدى كما يعدى الصحيح الأجرب وقلت: أخ!! شرح الحديث «المَرْءُ عَلَى دِيْنِ خَلِيلِهِ» |. قالوا: أخ من قرابة؟ فقلت لهم: إن الشكول أقارب صديقي في حزمي وعزمي ومذهبي وإن باعدتنا في الأصول المناسب. نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق. * * *
تذكر بعض الروايات في سبب نزول هذه الآيات، أن عقبة بن أبي معيط كان يكثر من مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعاه إلي ضيافته، فأبى أن يأكل من طعامه حتي ينطق الشهادتين، ففعل، وكان أبيّ بن خلف صديقه، فعاتبه، وقال له: صبأت. حديث المرء على دين خليله. فقال: لا والله، ولكن أبى أن يأكل من طعامي وهو في بيتي فاستحييت منه فشهدت له، فقال: لا أرضى منك إلا أن تأتيه فتطأ قفاه وتبزق في وجهه، فوجده ساجدًا في دار الندوة ففعل ذلك. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ألقاك خارج مكة إلا علوت رأسك بالسيف" فأسر يوم بدر فأمر عليًّا فقتله. والظالم في الآية الكريمة: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ) (الفرقان: 27) ليس مقصودًا بها عقبة ابن أبي معيط فقط، ولكن كل من ظلم نفسه، وتنكب الطريق السوي، وتحالف مع الشيطان، وترك طريق الرحمن، والتعبير القرآني في منتهى الدقة والإحكام، فالظالم يعض على يديه، فلا تكفيه يد واحدة يعض عليها، إنما هو يداول بين هذه وتلك، أو يجمع بينهما لشدة ما يعانيه من الندم المتمثل في عضه على اليدين. والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك، إن لم يصبك منه شيء أصابك منه ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير، إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه" (رواه أبو داود).
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
عروض تمويل مازدا 2020 الجديدة من وكالة الحاج حسين علي رضا في الوقت الحالي بدأت وكالة الحاج حسين علي رضا باستقبال سيارات مازدا 2020 الجديدة و التي حصلت على التحديثات و التحسينات و لذلك قامت الوكالة بتقديم عروض تمويل مازدا 2020 بالتعاون ما بين الوكالة و كذلك البنك الاهلي السعودي ، حيث يمكنك الحصول على هذه السيارات خلال فترة العرض بافضل تمويل سواء كنت من عملاء البنك او من غير عملاء البنك الحاليين. تأتي عروض تمويل مازدا 2020 الجديدة من وكالة الحاج حسين علي رضا و البنك الاهلي التجاري تحت شعار " عروض خاصة " حيث تأتي العروض على السيارات التالية " عرض مازدا CX-3 2020 ، عرض مازدا CX-5 2020 ، عرض مازدا CX-9 202 " حيث يمكنك الحصول على هذه السيارة بنظام التقسيط الشهري المميز و ذلك حتى نهاية فترة العرض. عروض تمويل مازدا 2020 عرض مازدا CX-3 2020 العرض الاول يأتي على السيارة مازدا CX-3 2020 الكروس اوفر ذات الحجم الصغير ، في حالة اذا كنت من عملاء البنك يمكنك الحصول على هذه السيارة بقسط شهري يبدأ من 1066 ريال و الدفعة الاولى بنسبة 5% من ثمن السيارة مع امكانية الحصول عليها بنسبة 0% من ثمن السيارة في حين الدفعة الاخيرة بنسبة 35% من ثمن السيارة و الرسوم الادارية بنسبة 1% من مبلغ التمويل و معدل النسبة السنوي 13.