احتاج التونسي منصف بن مشارك، مدرب فريق الرياض الأول لكرة القدم، إلى 8 أشهر فقط من أجل إعادة الفريق إلى دوري "يلو" لأندية الدرجة الأولى بعد خطف بطاقة التأهل الثالثة في دوري الدرجة الثانية. وبدأ التونسي بن مشارك البالغ من العمر 45 عامًا مشواره مع كرة القدم عام 1988، واستمر في الملاعب حتى عام 2000 قبل أن يتوجه إلى عالم التدريب عبر بوابة فريق ترجي جرجيس التونسي الذي حقق معه كأس تونس عام 2005. صحيفه الرياض السعوديه عدد اليوم. ونجح في تحقيق الصعود إلى دوري الأولى مع فرق العروبة والنجمة والكوكب وأخيرًا الرياض. 1988: بدأ مشوار كرة القدم 2000: بدأ عالم التدريب 2006: درب فريق التعاون السعودي 2021: عُيّن مدربًا لفريق الرياض السعودي منصف بن مشارك مدرب فريق الرياض الأول لكرة القدم
شارك هذه الصفحة: أول جريدة يومية تصدر باللغة العربية في عاصمة المملكة العربية السعودية صدر العدد الأول منها بتاريخ 1/1/1385ه الموافق 11/5/1965م بعدد محدود من الصفحات واستمر تطورها حتى أصبحت تصدر في 52 صفحة يومياً منها 32 صفحة ملونة وقد أصدرت أعداداً ب 80-100 صفحة وتتجاوز المساحات الإعلانية فيها (3) *ملايين سم/ عمود سنوياً وتحتل حالياً مركز الصدارة من حيث معدلات التوزيع والقراءة والمساحات الإعلانية بالمملكة العربية السعودية، ويحررها نخبة من الكتاب والمحررين وهي أول مطبوعة سعودية تحقق نسبة (100٪) في سعودة وظائف التحرير. للتواصل مع جريدة الرياض شركات مماثلة الفئات الجمال والموضة الجهات الحكومية المال والأعمال السياحة والضيافة التعليم الصحة الاتصالات وتقنية المعلومات الإعلام والعلاقات العامة الترفيه والرياضة إضافة إلى عين الرياض
رسمت المرأة متألمة ورسمتها منتصرة وفرحة ومصدومة ، رسمتها شامخه ورسمتها جميلة وذكية ،، رسمتها طفلة ومراهقة وناضجه ،، المرأة في لوحاتي هي مركز الانتباه وهي اهم من الرجل ، فهي الأم الحبيبة والزوجة الحبيبة والأبنة الحبيبة والأخت الحبيبة. وهي صانعة الرجال والأجيال. ولكن الغريب ان المرأة التي ارسمها من خيالي لا اعرفها ، فهي متغيرة ، وهي في خيالي وليست في ذاكرتي. الحب في لوحاتي هو مقدار الجهد المبذول ،، والتفاني والصدق في التعبير عما يجيش في نفسي و ما يدور في خيالي وذاكرتي. ولقد كانت ليلى رحمة الله عليها ملهمتي وناقدي الأول بعد نقدي الذاتي وكانت محفزي ، وقد رسمت شخصيتها في بورتريه ، ولكن خلافا عن بيكاسو لم اشوه ملامحها فقد كنت معجب وعاشق لتلك الملامح وتلك الشخصية. وانا بطبعي ضد التشويه لأنه هدم ، فانا احب البناء واسعى نحو الكمال. بن مشارك.. إنجاز مع الرياض | صحيفة الرياضية. هي مجموعة من اللوحات تدور في خلدي ، أتمنى ان ترى النور ولكن الوقت لم يحن. ولو اني رسمتها فسيتحتم على سجنها في مكان آمن ولا يطلق سراحها الا عندما يكون الوقت ملائما. ولا اعتقد ان الوقت سيحن قريباً فربما في زمن احفادي أو أبناء احفادي ،، وربما لا يأتي ذلك الزمن أبداً. الله أعلم.
أيام الثغر ،، أيام الصبا هي أيام الحب الأول ، حب الجمال ، الجمال بكل معانيه ،، فقد حبيت الموسيقى كلها الغربية والعربية والهندية. وحاولت العزف على مختلف الآلات الموسيقية ولكن لم أحاول التأليف. واستمرت الهواية ، ، واستمتعت بالعزف على الكمان احياناً والعود احياناً مع اهلي واحبابي وأصدقائي الذين منهم من كان يغني معي وأذكر بالذات زوجتي التي كانت تجيد أغاني أم كلثوم ، ومنهم من كان يعزف على آلة أخرى ولا تزال تتردد في اذني كلمات ( الله) و ( يا عيني) و ( طيب طيب) فكم كانت تلك الأيام جميلة. صحيفه الرياض اليوم حليب. أما الآن وبعد أن أصيبت بعض مفاصل يدي اليسرى ببعض التكلسات أصبحت لا اتجرأ العزف على الكمان ، فلا اريد ان تتشوه الصورة الصوتية التي ما تزال في ذاكرتي. اما الرسم فكانت حصتين متتالية وكانت اهم الحصص بالنسبة لي ، فكنت القائد والنجم في تلك الحصتين ، وكان يلتف حولي زملائي ليروا ما ارسم ،، واما آخر السنة فكنت من يعتمد عليه لإقامة معرض الحفل النهائي. وكان معي بعض الزملاء الموهوبين أذكر منهم صديقي ضياء الدين كونيش. وآخرين. وكنا نهتم بهذا الحفل حيث نتوقع حضور ولي العهد في ذلك الوقت الملك فيصل طيب الله ثراه ومعه وزير التعليم الشيخ حسن آل الشيخ رحمة الله عليه وآخرين.
(سير أعلام النبلاء للذهبي 1: 369). أما عن مكانته الفقهية، التي اقترنت بدوره في الجهاد، في سبيل الله فنرى الكتاني يعتبره من فقهاء الصحابة، حيث أورد له في موسعته: معجم فقه السلف عدداً لا بأس به من المسائل، التي يتضح منها دور الصحابة رضوان الله عليهم في نشر دين الله، حيث يمتزج العلم بالشجاعة، والحماسة لنشر دين الله، والتطبيق بالعمل، ودعوة الناس إلى دين الله، لا تكون إلا بالعلم والمعرفة، والقدوة في العمل مع سلامة التطبيق، فقد أصبح حديثه رضي الله عنه في الضب: حجة في إباحة أكله، منهم علي بن أبي طالب، وجابر بن عبدالله، إلا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره قد صحّت إباحتهم له استناداً على حديث خالد بن الوليد فيه. (معجم فقه السلف 4: 169). وفي أثناء المعارك الحربية قد يحوز العدو من أموال المسلمين شيئاً سواء: دابة أو عبداً آبقاً، أو غير ذلك. فإذا ظهر عليهم المسلمون واحتازوا المال منهم فلا يدخل في الفيء، وإنما يعاد لصاحبه: فقذ ذهب العدوّ بفرس لعبدالله بن عمر، فلما هُزِم العدو، وجد خالد الفرس، فرده إلى عبدالله بن عمر، ومثله العبد الذي أبِقَ يوم اليرموك لابن عمر، فلما ظهر عليهم المسلمون ردوه إليه.
وفي معركة اليرموك وقبل المعركة الرئيسية ، كان عمرو بن العاص وحيدا في بئر السبع ، وعزم الروم على القضاء على جيشه منفردا إلا أن قوات المسلمين اختفت فجأة من منطقة اليرموك ، وراحت تسرع المسير ليلا ونهارا من اجل نجدة بن العاص ، وقامت هذه القوات خلال مسيرها بحركات استراتيجية بارعة ، حيث تدفق المسلمون عبر المضيق ، وعبر وادي عربة ثم إلى سهل بئر سبع ، ووقعت معركة أجنادين ومني فيها الروم بهزيمة ساحقة. وكانت هذه المعركة مقدمة نفسية ومادية لمعركة اليرموك ، وحطمت مخططات العدو الهجومية المعاكسة ، ولم يبق أمام العرب سوى التصدي لحصون اليرموك. وأمام حصون اليرموك تمكن خالد بن الوليد من القيام بحركة بارعة نجح خلالها في فصل مشاة الروم عن خيالتهم ، وذلك من خلال إفساح الطريق للخيل كي تفر أمام ضغط المسلمين فعاد مشاة الروم إلى خنادقهم وهم محرومون من دعم الخيالة. فالتف عليهم العرب فولوا هاربين إلى وادي الرقاد أو هوة الواقوصة. وهكذا تم الهجوم غير المباشر الاستراتيجي والتكتيكي وكانت هذه المعركة حاسمة في التاريخ إذ فتحت أبواب سوريا أمام الزحف الإسلامي. ومن المواقف التي توضح بجلاء رؤية خالد بن الوليد العسكرية الاستراتيجية ، ما قام بفعله بعدما غنم السفن الفارسية بعد واقعة أليس.
وفاة سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه مات خالد بن الوليد رضي الله عنه في حمص وقيل في المدينة المنورة، وفي إحدى وعشرين من الهجرة في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان عمر سيدنا خالد ٥٥ عام، وترك سيفه وفرسه للجهاد في سبيل الله، وقال سيدنا خالد وهو يحتضر، وقال: " لقيت كذا وكذا زحفاً، وما في جسدي شبر إلّا وفيه ضربة بسيفٍ، أو رمية بسهمٍ، وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت العير، فلا نامت أعين الجبناء ". الدروس المستفادة من قصة سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه تعليم الأجيال القادمة فن الحرب وسياسة القتال بالطريقة الصحيحة والخدع سواء الكر والفر ووضع خطة من أجل تحقيق الأهداف والنصر للمسلمين. الدنيا هي ممر يعبر بها إلى الحياة الخالدة الباقية وهي الآخرة ولقد رأينا صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ضحوا من أجلنا حتى يبقى الدين الإسلامي. المؤمن يعمل جميع الأعمال الصالحة من أجل إرضاء الله عز وجل ومحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحفاظ على آل بيته، كيف استحملوا اصبروا من أجلنا. الكلام عن سيدنا رسول الله وصحابته رضوان الله عليهم لن ينتهي جميع الغزوات والانتصارات الإسلامية، وحياة سيدنا النبي وصحابته حافلة مملوءة بالصعوبات والأحداث التي تدل على الصبر والكفاح والمعاناة من أجل من، نعم من أجل من؟، من أجلنا نحن الأمة الإسلامية وتحمل وصبر على إيذاء قريش له وإلى أصحابه وآل بيت النبي، حتى تصل الرسالة والدين الأسلامي إلى الأمة كاملة في جميع أنحاء العالم.