يذكر أن مديرية الصحة في المنيا تطلق قوافل طبية علاجية مجانية لأهالي القرى الأكثر احتياجا التي تبعد نحو 15 كيلو مترا عن أقرب مستشفى عام أو مركزي، ضمن مبادرة «حياة كريمة»، للحفاظ على صحة المواطنين وسلامتهم، إذ يتم توقيع الكشف الطبي وصرف الأدوية بالمجان لجميع المترددين.
وأوضحت الهيئة أنه تم عقد التصفيات النهائية لأربعة مجموعات لـ (٢٥) مستشفى من خلال لجنتي تحكيم من الخبراء وأساتذة الجامعات المتخصصين في حوكمة مضادات الميكروبات والصيدلة الإكلينيكية - الرعاية المركزة (كبار) واقتصاديات الدواء. وكانت هيئة الدواء المصرية قد أطلقت أمس تحذيراً مهما لمرضى ضغط الدم المرتفع، حيث أهابت بمريض الضغط المرتفع ضرورة توخي الحذر عند استخدام الأدوية؛ إذ يمكن لبعض الأدوية الشائع استخدامها، مثل: الأدوية المستخدمة لعلاج نزلات البرد والأنفلونزا، أن تؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم. المجمع الطبي بالعليا. كما تنصح هيئة الدواء المصرية مرضى الضغط المرتفع بضرورة تجنب الأدوية التي تحتوي على مزيلات الاحتقان Decongestants؛ لأنه يوجد بها كل من: السودوإيفيدرين، والإيفيدرين، والفينيليفرين، والنفازولين، والأوكسي ميتازولين؛ والتي تستخدم في تخفيف احتقان الأنف عن طريق تضييق الأوعية الدموية وتقليل التورم في الأنف، ويمكن أن يحدث هذا التضييق في الأوعية الدموية الأخرى أيضًا؛ مما يتسبب في ارتفاع ضغط الدم، وقد تمنع مزيلات الاحتقان أدوية علاج الضغط العالي من العمل بشكل صحيح. كما تنصح هيئة الدواء المصرية بضرورة استشارة الطبيب المعالج أو الصيدلي؛ نظراً لقدرتهم العلمية والتشخيصية على تقديم النصيحة الملائمة؛ تجنبا لحدوث أي مضاعفات أو أعراض جانبية.
وردت إشارة للمقدم أحمد فرج رئيس مباحث حلوان، من مستشفى حلوان العام، مفادها استقبال جثة المواطن "ع. س" 59 سنة، أصل بلدته أطفيح بالصف، مقيم بمنطقة حلوان، وبه عدة إصابات توفي على إثرها. على الفور، انتقلت الأجهزة الأمنية إلى محل الواقعة وبالفحص تبين نشوب مشاجرة بين الضحية و4 آخرين من أقاربه بسبب خلافات سابقة بينهم، وقاموا بالاعتداء عليه باستخدام سلاح أبيض. عقب تقنين الإجراءات وبإعداد الأكمنة اللازمة تم القبض على 3 أشخاص طرف الواقعة وهم كلا من "م ع" عامل، ونجليه "ز م"، و"أ م"، و "ج. م". المجمع الطبي التخصصي بجدة. وكشفت شهود الواقعة أن بداية الخلافات منذ عدة أيام حيث كان يحضر أبناء المتهم داخل محل ملك المجني عليه لتدخين المخدرات، فقام بمعاتبته ومنعهم من القدوم مرة أخرى، فقاموا بإبلاغ والدهم، فبيت النية للتشاجر مع المجني عليه وجاء بصحبة أبنائه ومعهم أسلحة بيضاء "سكاكين ومطاوي"، وقاموا بالاعتداء عليه وطعنه. حريق يلتهم طفلين ويصيب 4 من أسرة واحدة فى الإسماعيلية شب حريق ضخم، أمس الأحد، في شقة بالطابق الخامس في عمارة مكونة من 6 طوابق بمنطقة الحكر، بجوار مسجد سامح حسب الله، التابعة لحي ثانٍ بمدينة الإسماعيلية، وأسفر الحادث عن مصرع طفلين وأصيب 4 أشخاص من أسرة واحدة.
وقفة مع قول الله تعالى ﴿ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام.. ﴾ آيات الصيام في القرآن (1) الصيام أحد فرائض الإسلام وأركانه، فُرِض تهذيبًا للنفوس البشرية، وتقويمًا لشهواتها، وحفاظًا على البنية الجسدية، وتقوية للإرادة والصحة. وفرض الصيام على الناس جميعًا حتى من كان قبلكم من الأمم، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة: روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((بُنِي الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان)). يقول الله - تبارك وتعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]. {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. آية عظيمة ذكرها الله سبحانه في كتابه، مخاطبًا بها المؤمنين به وبكتابه، ورسله ورسالاته؛ حيث يفرض عليهم فيها عبادةً عظيمة من العبادات البدنية. تفسير الآية [1]: يقول ابن كثير في تفسيره: "يقول تعالى مخاطبًا للمؤمنين من هذه الأمة وآمرًا لهم بالصيام، وهو: الإمساك عن الطعام والشراب والوقاع بنية خالصة لله عز وجل؛ لما فيه من زكاة النفس وطهارتها وتنقيتها من الأخلاط الرديئة، والأخلاق الرذيلة.
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام...). ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (183). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام ﴾ يعني صيام شهر رمضان ﴿ كما كتب ﴾ يعني: كما أُوجب ﴿ على الذين من قبلكم ﴾ أَيْ: أنتم مُتَعَبِّدون بالصَّيام كما تُعبِّد مَنْ قبلكم ﴿ لعلكم تتقون ﴾ لكي تتقوا الأكل والشُّرب والجماع في وقت وجوب الصَّوم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ﴾، أَيْ: فرض وأوجب والصوم وَالصِّيَامُ فِي اللُّغَةِ: الْإِمْسَاكُ، يُقَالُ: صَامَ النَّهَارُ إِذَا اعْتَدَلَ وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، لِأَنَّ الشَّمْسَ إِذَا بلغت كبد السماء كأنها وقفت وأمسكت عن السير سريعة، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً ﴾ [مَرْيَمَ: 26]، أَيْ: صَمْتًا، لِأَنَّهُ إِمْسَاكٌ عَنِ الْكَلَامِ، وَفِي الشَّرِيعَةِ: الصَّوْمُ وَهُوَ الْإِمْسَاكُ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ مَعَ النِّيَّةِ فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ.
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كاملة ذكرت آية فرضية الصيام في سورة البقرة، الآية رقم 183. والآية كاملة هي: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" ومعنى الآية أي: أوجب عليكم الصيام أيها المؤمنون، كما أوجب على الأمم من قبلكم، والمقصود بلعلكم تتقون، أي لعلكم تتقوا الشرب والأكل والجماع في الوقت الذي يجب فيه الصوم. وقد ذكرنا تفسير الآية بشكلٍ تفصيليّ في بداية المقال، يمكنك العودة إليه وقراءته. يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام mp3. الفرق بين كتب عليكم وفرض عليكم يتبادر إلى ذهب الكثيرين، لماذا قال الله تبارك وتعالى كتب عليكم الصيام ولم يقل فرض عليكم؟ وقال أهل العلم في ذلك أن كلمة كتب تحمل معنى كلمة الفرض بل وزيادة. وهذه الزيادة التي يشتملها معنى كتب هي أن الله تبارك وتعالى فرض عليكم الصيام وسجله عنده، وذلك كمثل من اقترض شيئًا فقام بتسجيله والتوقيع عليه، فالزيادة هنا هي التوثيق. كانت هذه أهم الإجابات التي قد تحتاجها حول أي سؤال يدور عن آية الصيام " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام.. ". نصائح رمضانية غذائية وصحية لصوم صحي في رمضان.
ويدل على ما سبق قول النبي صلى الله عليه وسلم: " مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذنبه" وفي التعبير عن إيجاب الصيام باللفظ "كتب"، نلاحظ أن الله تبارك وتعالى ذكر لفظ كتب أيضًا قبل الحديث عن فريضة الصيام بآياتٍ قليلة، فقال تعالى" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى"، كما ذكر لفظ كتب أيًا بعد آيات الصوم وذلك في قوله" كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ" ويدل ذكر لفظ كتب فيما سبق قبل آيات الصوم وبعدها على أن الإسلام دين متكامل، يميز بشمولية نظامه لجميع مظاهر الحياة". 2- معنى قوله "كما كتب على الذين من قبلكم" والمعنى هناك أي كما كتب الصيام على الأنبياء والأمم من قبلكم.
نوضح فيما يلي بعض المعاني في الآية، وإعراب الكلمات، وبعض هدايات الآية. معاني الكلمات [2]: • كُتب: فرض وأثبت. • الصيام لغة: الإمساك، والمراد به هنا: الامتناع عن الأكل والشرب وغشيان النساء من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. إعراب الآية: • ﴿ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴾: اسم ما لم يسمَّ فاعله [3]. • ﴿ كَما ﴾: الكاف حرف جر، و(ما) مصدرية. • ﴿ كُتِبَ ﴾: فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو يعود إلى الصيام. • ﴿ عَلَى الَّذِينَ ﴾: متعلقان بكتب. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون "- الجزء رقم3. • ﴿ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. • ﴿ لَعَلَّكُمْ ﴾: لعل واسمها. من هدايات الآيات [4]: 1- فرضية الصيام، وهو شهر رمضان. 2- الصيام يربي ملَكة التقوى في المؤمن. فرض الصيام: الأول: فإن الصيام فُرض في السنة الثانية من الهجرة، كما فُرضت الزكاة في السنة الثانية من الهجرة، على قول بعض أهل العلم. فُرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة، وكان أول ما فُرض: أن من شاء صام، ومن شاء افتدى؛ أي: أطعم عن كل يوم مسكينًا. ثم فُرض الصيام عينًا، وكان لا بد أن يصوم الإنسان. فإذًا: تطور الصيام مرتين: المرة الأولى: التخيير.
قال عطية عن ابن عباس في قوله تعالى: كما كتب على الذين من قبلكم قال: كان ثلاثة أيام من كل شهر ، ثم نسخ برمضان. قال معمر عن قتادة: كان الله قد كتب على الناس قبل رمضان ثلاثة أيام من كل شهر ، فعلى هذا القول تكون الآية منسوخة بقوله تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. والثاني: أنه فرض على من قبلنا صوم رمضان بعينه. قال ابن عباس: فقدم النصارى يوما ثم يوما ، وأخروا يوما ، ثم قالوا: نقدم عشرا ونؤخر عشرا. وقال السدي عن أشياخه: اشتد على النصارى صوم رمضان ، فجعل يتقلب عليهم في الشتاء والصيف ، فلما رأوا ذلك اجتمعوا [ ص: 185] فجعلوا صياما في الفصل بين الشتاء والصيف ، وقالوا: نزيد عشرين يوما نكفر بها ما صنعنا. فعلى هذا تكون الآية محكمة غير منسوخة. قوله تعالى: لعلكم تتقون لأن الصيام وصلة إلى التقى ، إذ هو يكف النفس عن كثير مما تتطلع إليه من المعاصي ، وقيل: لعلكم تتقون محظورات الصوم.