د. كارم السيد غنيم * قال الله تبارك وتعالى: "ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فأخرجنا به ثمرات مختلفًا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود" (سورة فاطر: الآية 27) يصنف علماء الجيولوجيا الجبال تبعًا لصخورها الغالبة على تركيبها إلى ثلاثة أقسام رئيسية: هي جبال رسوبية طبقية، وهي المشار إليها في الآية الكريمة بـ "جدد بيض". ومن الجبال جدد بيض وحمرٌ - هوامير البورصة السعودية. وجبال قاعدية متبلورة متحولة وهي المشار إليها في الآية الكريمة "وحمر مختلف ألوانها". وجبال بركانية غير متحولة نارية، وهي المشار إليها في الآية الكريمة بـ "غرابيب سود". وإذا كان جمهور المفسرين قد ذهبوا إلى أن "جدد" هي الخطط أو الطرق أو الطرائق، فإن من معناها العلمي (الطبقات)، وهذه إحدى خصائص الجبال الرسوبية، إذ هي جبال تكونت بترسيب طبقات فوق بعضها على مر الزمان، وهي "بيض" لأن اللون الغالب عليها هو الأبيض، وهو ما توصل إليه علماء الجيولوجيا، فالجبال الرسوبية إن لم تكن بيضاء فإن لونها يتحول إلى الأبيض بمرور الزمن، ويذكر المتخصصون من صخور هذه الجبال أنواعًا يغلب عليها اللون الأبيض مع وجود بعض الشوائب، ومن هذه الصخور: دياتوميت، وأوبوكا، وليوسيت، وبوكسيت، وكوارتز، وأميانت، وأورثوكلاس، وأنهاريت،… إلخ.
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ۚ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) قوله تعالى: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء هذه الرؤية رؤية القلب والعلم; أي ألم ينته علمك ورأيت بقلبك أن الله أنزل; ف ( أن) واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي الرؤية. فأخرجنا به ثمرات هو من باب تلوين الخطاب. مختلفا ألوانها نصبت مختلفا نعتا ل ( ثمرات). ( ألوانها) رفع ب ( مختلفا) ، وصلح أن يكون نعتا ل ( ثمرات) لما عاد عليه من ذكره. ويجوز في غير القرآن رفعه; ومثله رأيت رجلا خارجا أبوه. ( به) أي بالماء وهو واحد ، والثمرات مختلفة. ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها الجدد جمع جدة ، وهي الطرائق المختلفة الألوان ، وإن كان الجميع حجرا أو ترابا. تفسير ومن الجبال جدد بيض وحمر. قال الأخفش: ولو كان جمع جديد لقال: جدد ( بضم الجيم والدال) نحو سرير وسرر. وقال زهير: كأنه أسفع الخدين ذو جدد طاو ويرتع بعد الصيف عريانا وقيل: إن الجدد القطع ، مأخوذ من جددت الشيء إذا قطعته; حكاه ابن بحر قال الجوهري: والجدة الخطة التي في ظهر الحمار تخالف لونه.
يمرّ القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ومن الجبال جدد بيض. ففي الآية 27 من سورة فاطر يقول الرب تبارك وتعالى "أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ ثَمَرَ ٰتࣲ مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَ ٰنُهَاۚ وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِیضࣱ وَحُمۡرࣱ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهَا وَغَرَابِیبُ سُودࣱ". يظن بعض الناس أن معنى "جدد" هنا جمع جديدة أي حديثة، والصواب أن معنى جدد أي طرق؛ جمع جادة وجُدة. فالله يذكر سبحانه خلقه للأشياء المتضادة التي أصلها واحد وتتفاوت في الشكل، فأنزل من السماء ماء على تربة واحدة فيتنوع نباتها، وكذلك الجبال التي قد يكون أصلها واحد وتختلف ألوانها، وكل هذا دليل على كمال قدرته وبديع خلقه، والله تعالى أعلم. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 300 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.
إن طبيعة الأجسام هي التي تحدد طيف الموجات المنعكسة عنها وبالتالي لونها ففي المواد الطبيعية يعتمد الطيف المنعكس على نوع ذراتها وجزيئاتها وكذلك تركيبها البلوري حيث تتفاعل موجات الضوء الساقط مع هذه المواد فتمتص بعضها وتسمح لبعضها للنفاذ من خلالها وتعكس الباقي الذي يحدد لون الجسم. أما في الكائنات الحية فإن لون أجسامها يتحدد من خلال طريقتين رئيسيتين وهي إما باستخدام الصبغيات ( pigments) أو من خلال البنى الهندسية الدقيقة ( microstructures) كما شرحنا ذلك في مقالة (سر ألوان الفراشات). ففي الطريقة الأولى يتم إنتاج صبغيات محددة في جلود الحيوانات وحراشف الأسماك وأجنحة الطيور وفي أوراق وأزهار وثمار النباتات. ويحدد التركيب الذري أو البلوري لهذه الصبغيات والتي هي عبارة عن جزيئات بروتينية طيف الموجات التي تمتصها هذه الجزيئات بينما تعكس بقية الموجات التي تحدد لون الصبغيات. وأما الطريقة الثانية والتي تستخدم ما يسمى بالألوان البنائية ( structural colors) في تحديد ألوان بعض الكائنات الحية كالفراشات وبعض أنواع الطيور فهي تختلف تماما عن الطرق المستخدمة في بقية أنواع الكائنات الحية. ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانه وغر. فالألوان في هذه الطريقة يتم الحصول عليها من خلال عدة آليات يلزمها وجود بني هندسية دقيقة على سطح الجناح لها أشكال وأبعاد محددة وهذه البنى الهندسية ذات أبعاد بالغة الصغر تقاس بالنانومتر.
الإمام الصادق المهدي زعيم حزب الأمة القومي وإمام أنصار الله قناة أمدرمان في زيارة العيد مع أسرة الإمام الصادق المهدي برنامج معايدة أسرة الإمام الصادق المهدي قامت قناة أمدرمان الفضائية بزيارة لآل الحبيب الإمام الصادق المهدي حفظه الله ورعاه في منزله العامر بالملازمين للمعايدة عليهم وتسجيل هذه الحلقة في عيد الفطر المبارك معهم. الخميس 7 يوليو 2016 قناة أمدرمان
قال السيّد ابن طاووس: وأنا اتمثّل بعد هذه الزيارة بهذا الشعر واُشير إليه (عليه السلام) وأقول: نزيلك حيث ما اتّجهتْ ركابي *** وضيفك حيث كنت من البلاد المصدر مفاتيح الجنان اقرا ايضا: دعاء الامام السجاد (ع) يوم الجمعة
قال السيّد ابن طاووس وأنا أتمثّل بعد هذه الزّيارة بهذا الشعر واشير اليه (عليه السلام) وأقول: نَـزيلُكَ حَيـْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِكابي وَضَيْفـُكَ حَيْثُ كُنْتُ مـِنَ الْبِلادِ لا توجد تعليقات، كن الأول بكتابة تعليقك
علمه (عليه السلام) 03:55 PM 7 / آذار / 2015 2469 المؤلف: جعفر السبحاني المصدر: الأئمة الاثنا عشر. الجزء والصفحة:.... أمّا علمه فيكفي إنّه كان يجلس في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويجتمع الناس حوله فيتكلّم بما يشفي غليل السائل ويقطع حجج المجادلين من ذلك ما رواه الإمام ابو الحسن علي بن احمد الواحدي في تفسير الوسيط: أنّ رجلاً دخل الى مسجد المدينة فوجد شخصاً يحدّث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) والناس حوله مجتمعون فجاء اليه الرجل، قال: أخبرني عن { شاهد ومشهود} ؟ فقال: نعم، أمّا الشاهد فيوم الجمعة والمشهود فيوم عرفة. فتجاوزه الى آخر غيره يحدّث في المسجد، سأله عن { شاهد ومشهود} قال: أمّا الشاهد فيوم الجمعة، وأمّا المشهود يوم النحر. دعاء و زيارة يوم الجمعة | Al-Ahwaz.com: شبكة الأحواز الموقع الرسمي لحركة التحرير الوطني الأحوازي. قال: فتجاوزه الى ثالث، غلام كأنّ وجهه الدينار، وهو يحدّث في المسجد، فسأله عن شاهد ومشهود، فقال: نعم، أمّا الشاهد فرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمّا المشهود فيوم القيامة، أما سمعته عزّ وجلّ يقول: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45], وقال تعالى: { ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} [هود: 103].
الأحد - ٢٢/رمضان/١٤٤٣ هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ زيارة الإمام المهدي (عج) - الزيارات تاريخ الإضافة: ١/ربيع الثاني/١٤٢٦ هـ عدد الزيارات أجمالاً: ٨٩, ٣١٢ عدد المقاطع: ١٨ آخر المقاطع المضافة: الزيارات المقاطع ذات صلة
قال السيّد ابن طاووس وأنا اتمثّل بعد هذه الزّيارة بهذا الشعر واشير اليه (عليه السلام)وأقول: نَـزيلُكَ حَيـْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِكابى وَ ضَيْفـُكَ حَيْثُ كُنْتُ مـِنَ الْبِلادِ مقالات ذات صله
المصدر: مفاتيح الجنان اقرأ ايضا: علامات الظهور.. احداث التي تسبق ظهور الامام المهدي (ع)