وقال المتحدث باسم البيت الابيض سكوت ماكليلان ان الرئيس الاميركي جورج بوش رحب بمقتل قصي وعدي في معركة مسلحة مع قوات اميركية بشمال العراق بوصفه "نبأ طيبا". ووصف ماكليلان الشقيقين بانهما من "زعماء نظام حكم وحشي" وقال ان بوش رحب بوفاتهما بوصفه "تأكيدا اخر للشعب العراقي ان النظام ذهب ولن يعود". وقال البيت الابيض في بيان مكتوب ان عدي وقصي مسؤولان عن "فظائع لا حصر لها" في حق العراقيين وانهما "لم يعودا يلقيان ظلالا من الكراهية على العراق". فرحة عراقية ومع انتشار نبأ مقتل عدي وقصي اطلق الرصاص في انحاء بغداد، وسمع مراسلون اصوات اسلحة رشاشة ثقيلة وانفجارات صغيرة. مقتل عدي وقصي صدام حسين. وقال حسن رعيف بعدما افرغ خزان رشاشه "الكلاشنيكوف" في الهواء تعبيرا عن فرحته: "لقد قتل عدي وقصي ورأينا ذلك على التلفزيون". وتواصل اطلاق النار في الهواء اكثر من 20 دقيقة. وسارع التلفزيون العراقي الى بث اغان حماسية واضاء الرصاص الخطاط سماء بغداد. وقال مسؤول اميركي ان وفاة نجلي صدام سيمثل نصرا في الكفاح الاميركي لاقناع العراقيين بان الترويع والرعب اللذين كان يمثلهما الابنان ووالدهما لن يعودا. وقال متحدث باسم الجيش الاميركي "انه احتفال. سمع الناس ما حدث".
مشرف على تنظيم عدة ورش تدريبية للصحفيين المبتدئين وحديثي التخرج لإكسابهم المهارات اللازمة للعمل بمجال الصحافة والإعلام،وتوفير المعرفة والمهارات اللازمة للمشاركين وتدريبهم على كيفية اعداد التقارير الصحفية، وأيضا تصوير التقارير الإخبارية وإعداد محتوى البرامج التلفزيونية.
وقال المتحدث باسم البيت الأبيض وقتها سكوت ماكليلان أن الرئيس الأمريكي حينها جورج بوش رحب بمقتل قصي وعدي بوصفه "نبأ طيب".
واضاف ان "الاعتبار الاساسي الآخر في تفكيرنا هو انقاذ ارواح الرجال والنساء الاميركيين. " وقال مسؤول في وزارة الدفاع الاميركية ان المعايير تتفاوت من منطقة لاخرى بشأن ما يمكن عرضه في اجهزة الاعلام. واضاف "لا توجد مشكلة على الاطلاق في العالم العربي بعرض صور مريعة لادميين "القاعدة لدينا هي عدم عمل ذلك ونرى ان اذاعة هذه النوعية على التلفزيون امر مزعج وبغيض.. صورة مقتل عدي وقصي صدام حسين - شبكة ابو نواف. علينا الموازنة بين ذلك وبين جهودنا لضمان ان الشعب العراقي يعلم ان عدي وقصي ليسا احياء". واصر سانشيز على ان القادة في الموصل فعلوا الصواب في مهاجمة نجلي صدام بالصواريخ المضادة للدبابات والمروحيات بعد ان اطلقا هما ورفيقان لهما ربما كان احدهما نجل قصي النار على القوات الاميركية.
وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلّقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركاً أكبر. 4 0 23, 697
متى تكون التمائم شركا أكبر ومتى تكون شركا أصغر ؟ التمائم الشركية تختلف حسب الأحوال وحسب المعلق لها فقد تكون شركا أكبر وقد تكون شركا أصغر فالذي يعلق شيئا ويعبده من دون الله فهذا يكون شركا أكبرا أما إذا اعتقد أنها سبب للسلامة من العين فهذا من الشرك الأصغر. حكم التمائم من القرآن: التمائم التي من الآيات القرآنية هي على أشكال مختلفة منها ما يكتب في أوراق ثم تحاط بجلد صغير ، ومنها مصاحف تطبع بحجم صغير جدا أحيانا تعلق في الرقبة ، ومن الناس من يحملها معه بدون تعليق ، ومنها كتابة بعض الآيات القرآنية في قطع ذهبية أو فضية أو غيرهما وغالبا ما تعلق في أعناق الصبيان وعلى السيارات وغير ذلك من الصور المختلفة. شرح حديث عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- مرفوعاً: "من تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فلا أَتَمَّ الله له، ومن تَعَلَّقَ وَدَعَةً فلا وَدَعَ الله له" وفي رواية: "من تَعَلَّقَ.... وهذا النوع من التمائم التي ليس فيها إلا قرآن قد أختلف العلماء في تعليقه فمنهم من منعه ومنهم من أجازه واليك أقوالهم: القول الأول: وهم القائلون بمنع التعليق لهذه التمائم واستدلوا بما يلي: 1- عموم النهي الوارد في تحريم التمائم ولم يأت ما يخصص هذا العموم. والقاعدة الأصولية تقول: إن العام يبقى على عمومه حتى يرد دليل بالتخصيص. قال صلى الله عليه وسلم: " من علق تميمة فقد أشرك ". رواه أحمد (4/156). السلسة الصحيحة حديث (492).
الحمد لله وبعد ، – تعريف التمائم: هي جمع تميمة وهي كلُ ما علق من أجل دفع شر متوقع حصوله من مرض أو عين أو رفع شر وقع فعلا سواء كان المعلق خرزاتا أو أخشابا أو خيوطا أو أوراقا أو غير ذلك. – التمائم في الجاهلية: كان المذهب السائد عند أهل الجاهلية أن تعليق التمائم يدفع عنهم المقادير ويحميهم مما يتوقعونه من أخطار فتعلقوها لحماية أنفسهم ودوابهم من الأمراض وللتغلب على الأرواح الشريرة – بزعمهم – واتقاء الإصابة بالعين وغير ذلك من الأضرار. – التمائم في الإسلام: لما كان اعتقاد الجاهليين في تعليق التمائم فيه من اللجوء إلى غير الله في جلب الخير ودفع الضر بما لم يجعله الله سببا شرعيا لذلك واعتقاد هذا جهل وضلال وإشراك بالله إذ لا مانع ولا دافع غير الله. ولما في ذلك من تعلق القلوب والغفلة عن الله سبحانه ولمنافاة هذا العمل للتوحيد أنكره الإسلام عليهم وزجرهم عنه وشدد وغلظ في هذا الموضوع لما فيه من الشرك وهذه بعض الأحاديث الواردة في المنع من هذا الأمر: – عن قيس بن السكن الأسدي قال: دخل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه على امرأة فرأى عليها خرزا من الحمرة فقطعه قطعا عنيفا ثم قال: إن آل عبدالله عن الشرك أغنياء وقال: كان مما حفظنا عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الرُّقى والتمائم والتِّولة شرك.