الفردية هي أن كل إنسان ينمو بطريقة خاصة به وتعتمد الفردية على العوامل الوراثية والبيئية والاجتماعية التي يتواجد بها فكل فئة عمرية من فئات الأفراد في المجتمع الواحد تتميز بأسلوب نمو محددٍ يؤثر على طريقة نمو كل فرد لذلك لا يتم تعميم النمو البشري على كافة الناس فاهتم علم نفس النمو بوضع قوانين خاصة بنمو الأفراد تهدف إلى التعرف على كيفية نمو كل جماعة من الناس بناء على إعداد دراسات علمية معينة. الاستمرارية يظل النمو مستمرا في حياة الإنسان حتى وفاته إذ إنه لا يتوقف عند توقف النمو الجسمي بل يرتبط بنمو الفكر والسلوك والثقافة والعلم وغيرها لذلك يهتم علم نفس النمو بمتابعة تطور الأفراد بكافة المجالات الإنسانية دون الاعتماد على مجال واحد أو تصنيف معين فقط لوضع الأبحاث الخاصة بنمو الأفراد. نظرية علم نفس النمو هي الأداة العلمية التي يعتمد عليها علم نفس النمو في تطبيق المنهاج الدراسي النفسي على الأفراد في البيئة المحيطة بهم وتعتمد النظرية على شرح وبيان المصطلحات العلمية والمرتبطة بعلم نفس النمو وتدرس النماذج الشخصية والنفسية والتي يستخدمها معظم علماء النفس في تصنيف الأفراد إلى فئات بالاعتماد على العديد من الأصناف الاجتماعية والسلوكية حتى تسهل عليهم دراسة الشخصيات الفردية والتعرف عليها بشكل أفضل.
بحث عن علم نفس النمو، يوجد الكثير من المتخصصين في علم النفس الذين يقومون بدراسة الحالة النفسية التي يمر بها الفرد وقد يدخل بعض الاشخاص في حالة نفسية وذلك من خلال تعرضهم إلى صدمة كبيرة من موقف معين وهذا يجعل الشخص يدخل في حالة نفسية لفترة معينة وعلم النفس هو الذي يفهم الانسان وتطوره.
يساهم في معرفة القواعد الإنمائية الرئيسية التي يخضع لها الأشخاص خلال المراحل المختلفة، وهذا بالطبع يساعد أخصائيين العلاج النفسي، وأيضاً المرشدين. فروع علم نفس النمو ينقسم إلى:- مرحلة علم نفس الطفل مرحلة علم نفس الشباب والمراهقة. مرحلة علم نفس الخاصة بالشيخوخة. أهداف علم نفس النمو يهدف هذا العلم إلى:- تحليل السلوك. عمل تدخل مناسب للسلوك من خلال السيطرة عليه، وضبطه. معرفة التغييرات السلوكية التي قد تطرأ على الشخص، والقيام بوصفها، وتصنيفها إلى أشكال، واتجاهات مختلفة. الخصائص المختلفة لعلم نفس النمو يوجد له العديد من السمات منها:- التغير: والذي يختص بالظواهر والسلوكيات الجديدة التي تظهر على الإنسان في المراحل العمرية المختلفة، فعلم نفس النمو يهتم بدراسة هذه التغييرات. الفردية: فكل فرد ينمو بطريقة مختلفة عن الأخر، وبالتالي تتغير الجوانب البيئية والوراثية والاجتماعية من شخص إلى أخر، لذلك يهتم هذا العلم بعمل قوانين تخص نمو الأشخاص، و في معرفة كيفية نمو كل مجموعة من الأفراد اعتماداً على عمل دراسات علمية. الاستمرارية: لا يتوقف نمو جسم الفرد بل يظل مستمر، لذا فيهتم هذا العلم بعمل متابعة لتطور الأفراد في كافة النواحي الإنسانية، حتى يتم كتابة الأبحاث التي تختص بنمو الأشخاص.
الاستمرارية نمو جسم الفرد لا يتوقف بل يستمر، لذلك، فإن هذا العلم يهتم بمتابعة تطور الأفراد في جميع الجوانب الإنسانية، حتى تتم كتابة الأبحاث حول نمو البشر. بحث عن علم نفس النمو، في نهاية المقال تم التعرف على أهمية علم النفس النمو الذي يقوم بدراسة الكثير من الافراد وهذا العلم يستطيع ان يدرس حالة الانسان.
اسم المقرر الرمز/الرقم Code/no. عدد الوحدات المتطلب السابق نوع المقرر نظري عملي تدريب معتمد علم نفس النمو 335 نفس EPSY 335 2 -- لا يوجد إجباري وصف مختصر للمحتوى: يتضمن هذا المقرر تعريف الطالب بمفهوم علم النفس النمو وأهميته وأهدافه والإلمام بمراحل النمو النفسي وخصائص كل مرحلة, والعوامل المؤثرة فيها, ومبادئ النمو, ومناهج البحث في علم نفس النمو, وبعض نظريات النمو مثل نظرية بياجية وأريكسون ومرحلة المراهقة وخصائصها مع التعرض لبعض مشكلات الطفولة والمراهقة, وكيفية التغلب عليها, فضلاً عن التناول القرآني والإسلامي لمراحل النمو لزيادة وعي الطالب بعظمة الخالق. أهداف المقرر: 1- تبصير الطالب بمفهوم علم النفس النمو وأهميته وأهدافه. 2- إكساب الطالب القدرة على معرفة مطالب النمو في كل مرحلة إنمائية. 3- أن يتقن الطالب مبادئ النمو. 4- أن يميز الطالب بين نظريات النمو النفسي. 5- أن يدرك الطالب أهمية مرحلة المراهقة وخصائصها. 6- زيادة وعي الطالب بعظمة الخالق لمراحل النمو في القرآن الكريم. المخرجات المتوقعة: يستطيع الطالب بعد دراسة مقرر علم نفس النمو أن يتميز بالمهارات التالية: المهارات المعرفية: 1 -الوعي بمعنى النمو النفسي وأهميته وفهم مراحله والخصائص العقلية والمعرفية والانفعالية والاجتماعية لكل مرحلة.
الأهمية وتشمل هذه المهام كيفية التعامل مع الصراعات، والوصول إلى نوع من التفاهم بخصوص الأمور المالية، وتنمية علاقات عملية مع الوالدين والأقارب والاستعداد لمرحلة الوالدية Parenthood، الحمل المباشر أو إرجاء عملية الحمل, جميع تلك الجوانب السابقة من التوافق الزواجي كانت المحور الرئيسي في المجالات المهنية المتخصصة بيد أنه قد نشأت مسائل جديدة أخرى تتعلق بالجوانب الخاصة بالالتزامات الجنسية وتوقعات الدور المرتبطة بدور الزوج أو الزوجة، وسنتطرق بإيجاز لبعض هذه المهام السابقة. الإخلاص والتوافق الجنسي Sexual Adjustment and Fidelity: قد يواجه الزوجان المتزوجان حديثا مشاكل التوافق الجنسي الناشئة عن رغبة كل طرف منهما في الإنجاب، والإخلاص الزوجي يتأثر إلى حد ما بالمعايير الاجتماعية والثقافية وكثيرا ما يكون عدم الإخلاص الزواجي من العوامل الهامة التي تؤدي إلى الطلاق، وتشير الدراسات أن الزواج الناجح عادة ما يبنى على إخلاص كل من الزوجين.
المصدر:
ننشر لكم اهم الموضوعات المتنوعة التي تهم عدد كبير حيث فتاوى المرأة الأخبار المتعلقة الكثير من الأسئلة التي تتعلق بالشرع والدين تبحث السيدات عنها طوال الوقت، خاصة التي تتعلق بالمواريث و الزواج والطلاق وعدة المتوفى عنها زوجها، والتي ترد عليها دار الإفتاء المصرية عبر البوابة الإلكترونية الخاصة بها. هل يجوز للمرأة الخروج قبل انتهاء فترة العدة وردت دار الإفتاء المصرية ، على سؤال ورد إليها من سيدة تسأل عن حكم خروج المرأة التي توفي زوجها من بيتها وحضور أفراح ومناسبات عائلية وهي لا تزال في فترة العدة، أم عليها البقاء في منزلها حتى انتهاء الفترة المحددة للمعتدة وهي 4 أشهر و10 أيام. وجاء محتوى السؤال كالتالي: «هل يجوز للمعتدة من وفاة زوجها الخروج من بيتها وحضور فرح أختها، أو يجب عليها ملازمة البيت فترة العدة وعدم الخروج منه نهائيا؟». هل يجوز للمرأة الصلاة مرتدية البنطلون؟.. المفتي يرد. وجاء رد دار الإفتاء المصرية على السؤال الخاص بحكم خروج المعتدة وحضور المناسبات والأفراح، بجواز الخروج من بيتها شرعًا وذلك لقضاء حوائجها سواء في فترة الليل أو النهار، مع إمكانية جواز الخروج لحضور فرح أختها، ولكن بشروط هي عدم الزينة وكذلك يجب عليها المبيت في بيتها. واستدلت دار الإفتاء في الرد على السؤال، من آيات من القرآن الكريم، في قول الله سبحانه وتعالى:﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [البقرة: 234].
وهذا فيمن قصدت أن يشم الناس ريحها، وتعمدت الفتنة. قال المناوي في "فيض القدير" (3/ 147): (فمرت على قوم) من الأجانب (ليجدوا ريحها) أي بقصد ذلك (فهي زانية) أي كالزانية في حصول الإثم وإن تفاوت، لأن فاعل السبب كفاعل المسبب. قال الطيبي: شبه خروجها من بيتها ، متطيبة ، مهيجة لشهوات الرجال ، التي هي بمنزلة رائد الزنا ؛ بالزنا ، مبالغة وتهديدا وتشديدا عليها" انتهى. هل يجوز للمراه الحائض دخول المسجد. فإن لم تقصد ذلك، لكن علمت أو غلب على ظنها أن الرجال يشمون ريحها، حرم ذلك، لكنه ليس كبيرة كالأول. ودليل ذلك: حديث زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ابن مسعود قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم (443). فهذا نهي عن الخروج بالطيب حيث يوجد الرجال الأجانب. قال القاضي عياض رحمه الله في "إكمال المعلم" (2/ 355): " ونهى النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للنساء عن الخروج إلى المساجد إذا تطيبن أو تبخَّرن؛ لأجل فتنة الرجال بطيب ريحهن وتحريك قلوبهم وشهواتهم بذلك، وذلك لغير المساجد أحرى. وفى معنى الطيب ظهور الزينة وحسن الثياب وصوت الخلاخيل والحلي، وكل ذلك يجب منع النساء منه إذا خرجن بحيث يراهن الرجال" انتهى.
لكن إثم هذا دون الأول. قال ابن حجر الهيتمي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/71-72): " وينبغي حمله – يعني الأحاديث التي تعده من الكبائر: على ما إذا تحققت الفتنة ، أما مع مجرد خشيتها فهو مكروه ، أو مع ظنها فهو حرام غير كبيرة كما هو ظاهر " انتهى. وينظر تفصيل الكلام على خروج المرأة متعطرة في جواب السؤال رقم: ( 102329). على أن بعض أهل العلم قد حمل (اللام) في الحديث على (لام) العاقبة ، لا لام التعليل ؛ كالتي في قول الله تعالى: فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ القصص/8 ؛ فآل فرعون لم يلتقطوا موسى عليه السلام ، من أجل أن يكون لهم عدوا وحزنا ، ولا كان ذلك مقصدا لهم ؛ وإنما هم التقطوه لنفعهم ومصلحتهم ، لكن كانت (عاقبة) التقاطهم له ، أن صار: عدوا ، وحزنا. جاء في "آيات الأحكام" للشيخ محمد علي السايس رحمه الله (591-592): " وظاهر الآية [يعني: قوله تعالى: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ)]: أنهنّ منهيات عن الضرب بأرجلهن ، بقصد أن يعلم الناس ما يخفين من زينة. هل يجوز للمرأة أن تعتكف في بيتها وما مشروعيته – المنصة. فيقتضي بمفهومه: أنّه لا إثم على المرأة أن تضرب برجلها ، إذا لم تقصد بذلك تنبيه الناس على زينتها.