واشتمل اليوم الثاني من المؤتمر على ورشة عمل بعنوان "التغيير دائماً جيد"، والذي شاركت فيه ليلى القريشي، مدير خدمات العملاء والجودة ممثلة لطيران ناس حيث تحدثت عن تجربتها في "طيران ناس" وكيف استطاعت أن تثبت كفاءتها المهنية في بيئة عمل مؤسسي، وتحصل على الدعم الذي مكّنها من أن تنال منصبا إداريا فيها. وتأتي رعاية معرض "خطوة قبل التوظيف" كجزء من الأنشطة المتعددة التي يدعمها طيران ناس خلال العام الحالي ضمن برامجه للمسؤولية الاجتماعية، وآخرها مشاركة الناقل الوطني السعودي كراعٍ ذهبي في معرض التوظيف السعودي الذي أقيم بلندن في الشهر الماضي برعاية كريمة من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نواف بن عبدالعزيز، سفير خادم الحرمين الشريفين في المملكة المتحدة، وبدعم من معالي الدكتور خالد العنقري، وزير التعليم العالي. وكان طيران ناس قد أطلق هويته الجديدة كجزء من استراتيجيته للنمو التي يهدف من خلالها إلى نقل 20 مليون مسافر سنوياً بحلول عام 2020، كما عزز أنشطته الاجتماعية من أجل إبراز مكانته كشركة سعودية رائدة مكرسة لخدمة الوطن والشعب السعودي عبر كافة قطاعات المجتمع.
كشف المُرشح عن أحد المقعدين الارثوذكسيّين في المتن الشمالي ضمن لائحة "متن التغيير" سمير صليبا في بيان، أسباب فشل المجتمع المدني في هذه الدائرة في تأليف لائحة واحدة، متحدثاً عن عقد اجتماعات طيلة ٣ أشهر مع عدد من الشخصيّات والمجموعات، حيث كادت الامور تصل لخواتيمها عبر تشكيل لائحة متجانسة الاّ أن عقداً عادت وظهرت". وتطرّق الى أبرز الاشكاليّات التي حصلت مع مجموعة "مواطنون ومواطنات في دولة وكشف صليبا أنّه عقد "٣ اجتماعات "سلسة" مع الوزير السابق شربل نحاس وحصل اتفاق معه على ضرورة التخلص من هذه المنظومة الفاسدة قبل أي شيء آخر، وأنّ الدولة المدنية هي الاساس لبناء الدولة الحديثة، ولكن لاحقاً حصلت اعتراضات على ترشيحه الاعلامي جاد غصن لانه ليس إبن المتن، فطلب منا حينها الوزير نحاس تبني ورقته السياسية، وهذا ما لمْ نقبل به لاننا لا نتفق معه حول موضوع مركزية الدولة مثلاً كما ان مقاربته لملف حزب الله تختلف عن مقاربتنا… فحصل الفراق الانتخابي". أضاف: "الكتائب يشبهنا بطروحاته، ونملك نفس الرؤية للبلد، وعلى الارض كنا سوياً، لا بل سبقونا الكتائب بالمعارضة منذ العام ٢٠١٥"، مشدّداً على أنّ "هذه اللائحة هي الاقوى ليس فقط في المتن، وإنّما أيضا في كل جبل لبنان"!.
يُدرك صليبا الا قدرة للبنان للاستمرار بالنظام الحالي، داعياً للحوار حول النظام الافضل، ومشددا على اهمية الطرح الفدرالي وضرورة مقاربته بطريقة جدية. وفي هذا الاطار، أشار أيضاً الى أهميّة اللامركزية الادارية، "فعلى صعيد المتن مثلا، إذا استرد هذا القضاء الضرائب التي يدفعها سيتحول الى اجمل قضاء متمتعاً بنقل مشترك وطبابة وتعليم مجانيين وغيرها، وحلمي يصير المتن اجمل قضاء بالعالم"، كما قال. ووجّه صليبا رسالة للمغترب اللبناني مفادها "حان وقت المحاسبة، صوِّت لمين ما بدك بس اوعى تصوت للّي وصّلونا لهون". وإذ وصف المتن بأنّه أجمل قضاء وفيه "اطيب ناس" في العالم، رأى أن بلدته بتغرين "هي صورة مصغرة عن لبنان، شعبها رائع وتتطلب اهتماماً اكبر". ويضيف "١٧ تشرين هو تاريخ مفصلي لن يُمحى من الذاكرة، فما حصل حينها فضح المستور وجعل الشعب لا يخاف من شيء… اما ٤ آب فتاريخ مؤلم بالنسبة لي، وجرحٌ لم يندمل، على أمل كشف الحقيقة". وقال "اللواء صليبا عمل انجاز وحضر ملف وسلمه للرؤساء… المشكلة سياسية وليست عنده خصوصاً انه قام بكل ما يجب ان يقوم به". وتحدّث صليبا عن لبنان واصفاً اياه بقصة نجاح كبيرة جدا، وأردف "ما فيي ما حِب لبنان، سافرت كتير بس اكتر من اسبوع ما قدرت اقعد برا… هون اصحابنا وعيلنا وعاداتنا وهيدا اجمل بلد بيستاهل تضحياتنا".
بتصرّف. ↑ محمد نعيم ساعي (2007)، موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 470، جزء 1. بتصرّف. ↑ علي أبو البصل (20-1-2016)، "مناقشة مسألة علة الربا عند الفقهاء"، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية: 181-183. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن معمر بن عبدالله بن نضلة، الصفحة أو الرقم: 1592، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1588، صحيح. ↑ ابن قيم الجوزية (1423)، إعلام الموقعين عن رب العالمين (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن الجوزي، صفحة 58، جزء 5. بتصرّف. ↑ "الحكمة من تحريم ربا الفضل"، ،19-3-2006، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2020. ما هو ربا الفضل - منبع الحلول. بتصرّف. ^ أ ب "ما هي حكمة تحريم ربا الفضل؟ وما هي أشكاله المعاصرة؟"، ، 14-1-2018، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2020. بتصرّف. تعريف ربا الفضل #تعريف #ربا #الفضل
البيهقي، ولأن اللحم نوع فيه الربا، بيع بأصله الذي فيه منه، فلم يجز كبيع السمسم بالشيرج للجهل بالمماثلة فيما تطلب فيه المماثلة. وقال أبو حنيفة وأبو يوسف: يجوز بيع حيوان يؤكل بلحم من جنسه لأنه بيع ما هو موزون بما ليس موزونًا وهو جائز كيفما كان بشرط التعيين. 3- بيع الرطب باليابس: لا يجوز بيع الرطب بما كان يابسًا إلا لأهل العرايا، روى مالك وأبو داود عن سعد بن أبي وقاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن بيع الرطب بالتمر، فقال: ((أينقص الرطب إذا يبس؟))، قالوا: نعم، فنهى عن ذلك. ورخّص - صلى الله عليه وسلم - في بيع العرايا أن تباع بخرصها كيلاً -أخرجه البخاري- للحاجة ورفع الضرر عن الفقراء. وهناك مسائل أخرى يرجع إليها في كتب الفقه الموسعة. [1] بدائع الصنائع (5/182)، فتح القدير (5/274). ما هو تعريف أنواع الربا - مقال. [2] الجنيب: قيل الطيب، وقيل الصلب، وقيل الذي أخرج منه حشفه ورديئه. [3] مغنى المحتاج (2/22). [4] كشاف القناع (3/252).
[١٠] المالكيّة: قالوا إنّ علّة ربا الفَضْل بالفضّة والذّهب الثمنيّة مع وحدة الصّنف في التعاوض، وبالنّظر إلى إمكانيّة اكتنازهما، أو تخزينهما، وبما أنّهما من النُّقود؛ فهما من الضروريات، أمّا العلّة في الأصناف الأخرى فتتمثّل بسبب اتّخاذ تلك الأصناف قوتاً، ولإمكان ادّخارها، مع اتّحاد الصنف. الشافعيّة: قالوا إنّ العلّة في ربا الفَضْل للذّهب والفضّة؛ الثمنيّة، أمّا العلّة في باقي الأصناف؛ فهي الإطعام مع وحدة الصَّنف، فإن وُجد الطُّعم في أيّ شيئَين وُجد الرِّبا، وينتفي بانتفائه، استدلالاً بما أخرجه الإمام مُسلم في صحيحه، عن معمر بن عبدالله بن نضلة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (الطَّعَامُ بالطَّعَامِ مِثْلًا بمِثْلٍ) ، [١١] كما يُستدلّ بأنّ الحُكم يدور مع العلّة وجوداً وعَدَماً، فإن وُجد الإطعام وُجد الرِّبا، وإن انعدم الإطعام انعدم الرِّبا، وقالوا بأنّ الذّهب والفضّة من المعادن القيّمة والثمينة، التي تُستعمل في قياس قيمة الأموال.
[١٥] صور ربا الفَضْل تتعدّد صور وأشكال رِبا الفَضْل، منها: استبدال عشرة دراهم ورقيةٍ بتسعٍ معدنيّةٍ، أو العكس، واستبدال الذّهب القديم بالذّهب الجديد، مع الاختلاف في وزن كلٍّ منهما، وإن كان القبض في مجلس واحدٍ، ومن الصور أيضاً: شراء الشّيك المؤخّر للاستحقاق، بما هو أقّل من قيمته، ويعدّ هذا الأمر شراء نَقْدٍ بنَقْدٍ، مع الفَضْل والنسيئة، فبذلك جَمْعٌ بين نوعَين من أنواع الرِّبا؛ ربا الفَضْل، وربا النسيئة. [١٥] المراجع ↑ زين الدين الرازي (1999)، مختار الصحاح (الطبعة الخامسة)، بيروت: المكتبة العصرية، صفحة 117. بتصرّف. ↑ أحمد مختار عمر (2008)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة الأولى)، صفحة 0، جزء 1. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 3700-3701، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 1587، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1584، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 2177، صحيح. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 196-198، جزء 66.
صور ربا الفَضْل تتعدّد صور وأشكال رِبا الفَضْل، منها: استبدال عشرة دراهم ورقيةٍ بتسعٍ معدنيّةٍ، أو العكس، واستبدال الذّهب القديم بالذّهب الجديد، مع الاختلاف في وزن كلٍّ منهما، وإن كان القبض في مجلس واحدٍ، ومن الصور أيضاً: شراء الشّيك المؤخّر للاستحقاق، بما هو أقّل من قيمته، ويعدّ هذا الأمر شراء نَقْدٍ بنَقْدٍ، مع الفَضْل والنسيئة، فبذلك جَمْعٌ بين نوعَين من أنواع الرِّبا؛ ربا الفَضْل، وربا النسيئة. المصدر:
أنواع الربا ربا القرض وهو نوع محرم أيضًا من الربا بشكل واضح حيث اجمع العلماء والفقهاء على تحريمه حيث إن المقصود به فهو عباره عن زيادة يتم اشتراطها، من قبل المقرض على المقترض والهدف الأساسي من التحريم هو تحريم الزيادة على المقترض في القرض. ربا الفضل أو ربا البيوع الفضل بشكل عام هو الزيادة أي حينما يزداد حاجة الشخص عن الحاجة المرغوب بها والمقصود به بيع أي أمر من جنس معين مع زيادة في أحد البدلين على الاخر سواءً كان بالبيع، وبالتالي هو محرم بشكل كبير ولكنه غير شامل التحريم للجنسين المتماثلان حيث يفضل أن يتم بيع الذهب بالذهب بشكل متساوي. في حال كان البيع بشكل مختلف للجنسين المختلفان مثل بيع الذهب بالفضة مثلًا يكون الشرط هنا هو التقابض الفوري فقط وواحدة من أهم صور الربا أيضًا، التبادل مع بيع الذهب القديم مع الذهب الجديد باختلاف الوزن. مقالات قد تعجبك: ربا النسيئة أو ربا الديون وهو بيع الشيء بشكل متأخر في الزمن ومن هنا تأتي الزيادة في مدة الدين مع الزيادة في المال وقد كان منتشرًا هذا النوع من الربا، في فترة الجاهلية بشكل كبير وواضح وهو محرم بشكل مجمع من قبل العلماء حيث إن العلماء جميعًا قد اجمعوا بأن الربا من هذا النوع محرمًا بشكل كبير.