وصدر أمر ملكي بتعيين الدكتور سمير بن عبدالعزيز بن محمد الطبيب مستشاراً بالأمانة العامة لمجلس الوزراء بالمرتبة الممتازة، كما عين عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز العريفي مساعداً لوزير النقل بالمرتبة الممتازة.
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، اليوم الجمعة، أمرا ملكيا بتعيين عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز الدعيلج رئيسًا للهيئة العامة للطيران المدني بمرتبة وزير بدلًا من عبدالهادي بن عبدالوهاب المنصوري. وتخصص الدعيلج في الإدارة الصناعية، حيث حصل على بكالوريوس في هذا التخصص من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، ليبدأ بعدها رحلة طويلة ومتعددة المحطات من العمل الإداري والتنفيذي. ويمتلك تاريخًا طويلًا من الأعمال في العديد من الشركات التقنية والمؤسسات الاقتصادية المختلفة، حيث يتولى منصب الرئيس التنفيذي لشركة الإلكترونيات المتقدمة المحدودة AFC منذ يونيو 2017، كما يرأس مجلس إدارة مجموعة بن لادن، وعضو في مجلس إدارة شركة طيبة للاستثمار، وعضو بلجنة المراجعة في بنك الرياض منذ 2016. وشملت خبرات الدعيلج في الإدارة التنفيذية التي تمتد لأكثر من 30 عامًا، شغل منصب الرئيس التنفيذي لشركة عدوان للصناعات الكيميائية بين 1993 و2005، ورئيس شركة عبدالعزيز الدعيلج وشريكه للاستشارات الصناعية، فضلًا عن شغله عددًا من المناصب القيادية في شركة "سابك" في الفترة من 1987 وحتى 1993. كما شغل العديد من المناصب المهمة، مثل عضوية مجلس إدارة شركة رافال للتطوير العقاري في الفترة من 2012 وحتى 2019، كما كان العضو المنتدب والرئيس التنفيذي للشركة السعودية للطباعة والتغليف في الفترة من 2014 وحتى 2017، ورئيسًا تنفيذيًا لكل من شركة الشرق الأوسط للكابلات المتخصصة "مسك" بين 2011 و2013، وشركة الأولى لتطوير العقارات بين 2007 و2010.
خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود اليوم أمرا ملكيا بإعفاء الأستاذ / عبدالهادي بن أحمد بن عبدالوهاب المنصوري رئيس الهيئة العامة للطيران المدني من منصبه. وأصدر خادم الحرمين امرا ملكيا بتعيين عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز الدعيلج رئيسًا للهيئة العامة للطيران المدني بمرتبة وزير.
تفسير القرآن الكريم
وقال اللهُ تعالَى آمِرًا المؤمنِينَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172]، أي: يا أيُّها الَّذِينَ آمنوا كُلوا مِن حَلالاتِه أو مُستَلَذَّاتِه.
{ وَالدَّمَ} أي: المسفوح كما قيد في الآية الأخرى. { وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ} أي: ذبح لغير الله، كالذي يذبح للأصنام والأوثان من الأحجار، والقبور ونحوها، وهذا المذكور غير حاصر للمحرمات، جيء به لبيان أجناس الخبائث المدلول عليها بمفهوم قوله: { طَيِّبَاتِ} فعموم المحرمات، تستفاد من الآية السابقة، من قوله: { حَلالا طَيِّبًا} كما تقدم. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم...). وإنما حرم علينا هذه الخبائث ونحوها، لطفا بنا، وتنزيها عن المضر، ومع هذا { فَمَنِ اضْطُرَّ} أي: ألجئ إلى المحرم، بجوع وعدم، أو إكراه، { غَيْرَ بَاغٍ} أي: غير طالب للمحرم، مع قدرته على الحلال، أو مع عدم جوعه، { وَلا عَادٍ} أي: متجاوز الحد في تناول ما أبيح له، اضطرارًا، فمن اضطر وهو غير قادر على الحلال، وأكل بقدر الضرورة فلا يزيد عليها، { فَلا إِثْمَ} [أي: جناح] عليه، وإذا ارتفع الجناح الإثم رجع الأمر إلى ما كان عليه، والإنسان بهذه الحالة، مأمور بالأكل، بل منهي أن يلقي بيده إلى التهلكة، وأن يقتل نفسه. فيجب، إذًا عليه الأكل، ويأثم إن ترك الأكل حتى مات، فيكون قاتلاً لنفسه. وهذه الإباحة والتوسعة، من رحمته تعالى بعباده، فلهذا ختمها بهذين الاسمين الكريمين المناسبين غاية المناسبة فقال: { إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
[2] صفوة التفاسير؛ الصابوني، ج1. [3] أيسر التفاسير؛ الجزائري، ج 1، ص83. [4] رواه مسلم رحمه الله تعالى. [5] المعجم الوجيز. [6] أيسر التفاسير الجزائري. [7] معاني القرآن وإعرابه؛ الزجاج.