إحالة بلاغين ضد إبراهيم عيسى إلى نيابة أمن الدولة في هذا الصدد، قرر المستشار حمادة الصاوي النائب العام، إحالة بلاغين ضد إبراهيم عيسى، حملا رقم 144031 و144364 إلى نيابة أمن الدولة للتحقيق. واتهم البلاغان الذين تقدم بهما فهمي بهجت الإعلامي إبراهيم عيسى بنشر أخبار كاذبة، والكسب غير المشروع، وازدراء الدين الإسلامي. وكان المحامي فهمي بهجت قد تقدم ببلاغ للمستشار حمادة الصاوي النائب العام، يتهم فيه الإعلامي إبراهيم عيسى بنشر أخبار كاذبة وازدراء الدين الإسلامي، وإنكار ثوابته بهدف تحقيق أرباح طائلة من المشاهدات على قناة القاهرة والناس ومواقع التواصل الاجتماعي، وأنه اعتاد الهجوم والإساءة إلى أئمة المسلمين والصحابة، وعلى رأسهم الإمام أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس والبخاري والشعراوي وغيرهم.
اللي بعرفه اني حطيت قائمة أحلام طويلة عريضة، رح اجيبهم رح اجيبهم، لو مش هلأ بعدين، نفسي طويل كتير ورح نرجع، والأمل صحيح مرهق بس مستحيل يختفي، و بالوقت الحالي بزرع الأردن والأمل بحميدو اللي لسا مش فاهم اشي بس متحمس كتير لزيارته الجاية لجدوده وناسه.
آخر تحديث: 18 أبريل 2019 - 2:52 م بقلم:كاظم المقدادي وانت تتجول في شوارع بغداد.. تشعر ان هموم ( الصبات) قد أزيحت عن صدر المدينة ، وان البغداديين قد تنفسوا الصعداء.. وهم يتجولون في شوارع عاصمتهم التي ما زالت مستباحة من قبل الرعاع وتجار المخدرات والشقاوات والعصابات.. ومن الذين يحتكمون الى السلاح والعشيرة ، والدكة والمدكوكة.. وأولئك الذين يشرفون على الملاهي وصالات الروليت في الفنادق الكبرى.. وبيوت المساج في وسط منطقة الكرادة والتي تحولت الى شبكات دعارة مكشوفة بحماية بعض الاحزاب الدينية. ولانني امشي.. فالعين مفتوحة على كل ما هو في نفسي.. والاسئلة متوسلة في كل شارع ، وزقاق ، وساحة ، وباحة.. وفي كل زاوية مهملة.. في مدينة اصبحت وكانها من مدن الماضي. ترى.. هل نحن بحاجة الى خبراء تجميل.. من المهندسين العراقيين.. يعيدون جمال وجهها / القا ، ورونقا ، وبهاء.. فعندما نضع بغداد تحت المجهر نرى القبح والقيح الذي الم بها.. والندب والبثور التي انتشرت على مسامات وجنتها.. فلا اناقة تلبسها.. ولا عطور تتنفسها.. "اللي شبكنا يخلصنا" ... حقيقة الفيديو المتداول لإبراهيم عيسى | خبر | في الفن. ولا زينة تحيطها. اغلب الظن اننا بحاجة إلى ( قائد عمليات الجمال) لرفع النفايات و الانقاض عن جسدها.. ورفع اليافطات والجداريات عن وجهها.
دستور 1962 يخب علينا.. والحل.. بالحل دستور 1962 هو دستور الحد الأدنى. الجميع متفق بقوة مع هذه المقولة او الفرضية. وليس لدى أحد - مع الأسف - من المعنيين بالوضع العام أدنى شك في ضرورة تجاوز هذا الدستور وتطويره. لا أعتقد إن هذه الفرضية صحيحة ، ولدي قناعة لن أعتذر عنها بأن أصحابها مغيبون وغير مؤهلين للحكم على الواقع او قيادتنا - كما يدعون - الى الطريق القويم. أصحاب مقولة " دستور الحد الأدنى " يتحكم بهم العناد وتهيمن عليهم ثقة غير صحيحة وغير حميدة بالنفس وبالمبادئ والأفكار التي طرحوها في الماضي. الدنيا ليست هي الدنيا ، والناس ليست هي الناس.. جورج وسوف جانا الهوى - YouTube. لكن جماعتنا لا زالوا يجترون ذات الطرح ، ويتأملون بما لن يتحقق ، ويتشبثون بما آمنوا به في ظروف سابقة من أفكار وطروحات ماضية. ربما يكون دستور 1962 ، دستور الحد الأدنى لفترة العشرينات من القرن الماضي ، او بداية النصف الثاني منه مع الاستقلال. وهو بالتأكيد كذلك وادنى ، في فترة العصر الذهبي في النصف الأول من سبعينات القرن الماضي والألفية المنصرمة ، 1970-1976 العصر الذهبي للكويت. لكنه ليس دستور الحد الأدنى هذه الأيام. بل لن أكون مخطئًا او متحاملًا ان قلت انه يخب كثيرًا علينا ولم يعد متناسقًا او مفصلًا على مجتمع اليوم.
ضغطت علي دواسه البنزين وقفزت الخطوات الثلاث وجميعهم خلفي ثم وقفنا جميعا للمرة الالف ننتظر " فرج ربنا "!!!
والسطور لن تكتمل.. والحواجز لم تنته.. فهذه شبكة اخرى صارت من علامات المدينة المبتلية بكل ما هو طاريء و غريب.. انها ( شبكة العمائم) التي تبحث عن ( حصة السيد) وحصة الاعلام.. حتى صارت تنافس شبكة الأعلام العراقي.. في ظهورها وبرامجها وخطبها.. مرخصة ، وغير مرخصة.. مشخصة وغير مشخصة.. مسيرة ومخيرة.. وجميعها تذكرني بانتشار سيارات ( المنفست) التي غزت شوارع المدن بتلوثها وعطبها وضجيجها. عمائم اليوم.. اقتحمت الحسينيات والجوامع والصوامع.. حتى اصبحت اكثر من عدد المساجد.. واكثر غزارة من النصوص القرآنية ، واشمل من الأحاديث النبوية.. في بلد امسى الدين فيه تجارة ، والخطب صناعة ، والجهل زراعة. رباط الكلام / في بلادي عشعشت تقاليد وعادات.. تحولت فيما بعد الى ( تجاعيد وعاهات) فالحواجز الكونكريتية هي نتاج الطائفية.. وانتعاش المولدات الاهلية ، من فساد منظومة الكهرباء الوطنية.. اما ازدهار العمائم الذي صار ظاهرة فهو بفعل تقديس الجهل الذي اصاب بعض العقول العراقية.
إعلانات مشابهة
قال ابن الأَثير: هو عسل الرُّطَب ههنا، وهو الدِّبْس، وهو في غير هذا اللَّبَنُ الحامض. وماء مُصْقَرٌّ: متغير. والصَّقَر: ما انْحَتَّ من ورق العِضاهِ والعُرْفُطِ والسَّلَمِ والطَّلْح والسَّمُر، ولا يقال له صَقَرٌ حتى يَسْقط. والصَّقْرُ: المَاءُ الآجِنُ. والصَّاقُورَةُ: باطن القِحْف المُشْرِفُ على الدِّماغ، وفي التهذيب: والصَّاقُور باطن القِحْفِ المُشْرِف فوق الدِّماغ كأَنه قَعْرُ قَصْعة. وصَاقُورَةُ والصَّاقُورَةُ: اسم السماء الثَّالثة. والصَّقَّارُ: النَّمَّامُ. والصَّقَّار: اللَّعَّانُ لغير المُسْتَحِقين. جريدة الرياض | «صقر الجديان» صاحب أقوى ضربة منقار. وفي حديث أَنس: مَلْعُون كلّ صَقَّارٍ قيل: يا رسولُ الله، وما الصَّقِّار؟ قال: نَشْءٌ يكونون في آخر الزمن تَحِيْتُهم بينهم إِذا تلاقوا التَّلاعُن. التهذيب عن سهل بن معاذ عن أَبيه: أَن رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، قال: لا تزال الأُمة على شَريعَةٍ ما لم يظهر فيهم ثلاث: ما لم يُقْبَضْ منهم العِلْمُ، ويَكْثُرْ فيهم الخُبْثُ، ويَظْهَرْ فيهم السَّقَّارُونَ، قالوا: وما السَّقَّارُون يا رسولُ الله؟ قال: نَشَأٌ يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إِذا تلاقوا التلاعنَ، وروي بالسين وبالصاد، وفسره بالنَّمَّامِ.
يرى صقر أن في معظم هذه الكتب ونظائرها الكثيرة، لا حقائق تُعرض ولا خفايا تُكشف وإنما مجرّد ثرثرة اعتباطية لأرباع الحقائق أو لبعض الأكاذيب الصحيحة وخرافات سارية وخيال كسيح، فيما يشير إلى أن منظّري الجماعات الإسلامية كلّها، بقطعانها الناعمة أو بذوات الأنياب، ما برحوا يتقوّلون على الماسونية بما ليس فيها، وهذا إما جهل أو تضليل. احترت في اختيار نوع الدقيق للمنزل في رمضان - هوامير البورصة السعودية. والسبب هو أن الماسونية، ــ مع أنها تحتضر، ولا يكاد يكون لها أثر في المشرق العربي ـــ هي حركة علمانية. وفي الوقت نفسه يشير الباحث إلى أن الماسونية التي ترفع لواء العلم والعقلانية، ما برحت تمارس طقوساً خرافية مضحكة، مع أن رموزها كالبيكار والشاقول والمثلّث المتساوي الأضلاع مصدرها هندسة اقليدس، والمئزر الذي يرتديه الماسوني هو نفسه المئزر الذي كان يرتديه كلّ بنّاء ليضع فيه عدة العمل كالمسامير وآلة قياس الطول وميزان الاستواء الزئبقي وغيرها. والماسونية في اعتناقها مبادئ المساواة والاخاء تتعارض في جوهرها مع اليهودية، فاليهودية الارثوذكسية حرّمت الانضمام إلى الماسونية واعتبرت من ينضمّ إليها خارجاً على الدين. لا يجد الباحث بُدّاً من عقد مقارنة بين الملاحدة العرب وأفكارهم وبين الربوبية الأوروبية، ضمن سياق استقرائي يميط من خلاله اللثام عن الفروق بين الإلحاد العربي الذي كان ينكر النبوّات ولا ينكر الخالق، والفكر الربوبي الأوروبي الذي لم ينكر الخالق وإنما أنكر المعجزات الواردة في الكتاب المقدّس.
الماسونيون كانوا أقوى الطوائف الحرفية في أوروبا في عصر الاقطاع الأوروبي رغم معارضتهم للإقطاع، ويرجع تأسيس هذه الجمعية الى القرن الحادي عشر. وقد لجأت الى السرية آنذاك، حفاظا على أسرار المهنة في القرون الوسطى، وحماية النفس حين تحولت الماسونية من الحرفة الى السياسية وناوأت الاقطاع وسلطة البابا والكنائس فانتقلت كما تقول من نحت الحجارة الى نحت العقول. نشأت الماسونية أولا في اسكتلندا، ثم تمدّدت الى إنكلترا. ازدهرت الماسونية في عصر الاقطاع لأنها احتكرت بناء الكاتدرائيات والكنائس والقصور والجسور والقلاع والحصون والمكتبات ومراكز الفنون. دقيق ابو صقر الجزيرة. ومع التحولات الكبرى التي عصفت في أوروبا وافولِ عصر الاقطاع العظيم ظهرت الماسونية الحديثة على يد جوزيف لافي في 24 تموز، يوليو من العام 1717، ثم وضع دستورها جيمس اندرسون في السابع عشر من شهر كانون الثاني، يناير من العام 1723. حين جاءت الثورة الصناعية، قضت على نظام الحرف، فاضطرت الماسونية الى التحول من الماسونية العملية الى الماسونية الرمزية. ان سرّية رموز واشارات الماسونية هي من ميراث الطوائف الحرفية الأوروبية، وهي المئزر وهو ما يُسمى اليوم ب " الوِزرة" والمثلث المتساوي الاضلاع يعني المساواة بين البشر بعد تحول الماسونية الى الرمزية، والميزان يرمز الى العدالة، والشاقول الى الاستقامة.