البداية الفنية لعبير صلاح الدين عبير صلاح الدين الممثلة المصرية بدأت مسيرتها الفنية من خلال دورها في فيلم "الراقصة والسجان" والذي تم عرضه في عام 1992، ثم شاركت في فيلم بعنوان "85 جنايات" والذي تم عرضه في عام 1993 وذلك مع الفنانة القديرة رغدة والنجم حسين فهمي وعلاء مرسي وغيرهم، توالت أعمالها الفنية بعد ذلك. شاركت في الدراما المصرية من خلال مسلسل "سور مجرى العيون" والذي تم عرضه في عام 1993 وكان بطولة الفنان الراحل محمود ياسين ، الفنان خالد سامي ، سناء جميل ، هالة صدقي وغيرهم، لكنها تألقت في دور عبلة في مسلسل يوميات ونيس والذي بدأ عرضه في عام 1994 وذلك مع الفنان القدير محمد صبحي ونخبة من كبار النجوم واستمرت مع فريق العمل حتى آخر أجزاء المسلسل عام 2010 والذي حمل عنوان "ونيس وأيامه" الجزء السابع. عبير صلاح الدين تغيب عن الساحة الفنية في أحد اللقاءات مع الفنانة المصرية عبير صلاح الدين تحدثت عن سبب غيابها عن الساحة الفنية فقالت: "أنا لست بعيدة عن الفن، ربما في الفترة الماضية تغيرت أشياء كثيرة في الوسط الفني وأغلبية الفنانين أيضاً، فأنا أعتبر حالياً من المدرسة القديمة والآن حدثت أشياء كثيرة في الفن وإن لم تواكبي هذا التغيير لن تستطيعي أن تكملي، لذلك كان لابد أن أواكب الأحداث الجديدة وأطور من نفسي، من خلال السفر والدراسة حتى أجدد من نفسي للتوسع أكثر، فأنا أدرس حالياً في كندا، وينبغي أن تكوني متجددة فالتمثيل وحده لا يكفي يجب أن تدرسي وتقدمي نفسك بشكل جديد وتواكبي التغييرات".
أستحي من صورهم و أنا أرى أشلائهم المبعثرة تملأ المدن العربية.. جثثهم الهامدة دائمآ ما كانت تصحوا على عيناي التي تتأملها بأسى ، لتطلق عليّ رصاصة لوم تردي إنسانيتي قتيلة في لحظات لترقد بجانبهم! أخجل من وجعي وأنا أجلس خلف مكتبي أخط لهم عبارات لن يقرأوها، لأنهم في الأغلب إما يستشهدون أو يدفنون أحد موتاهم في هذه الأثناء.. وتدفن كرامتي أنا و أنت مع كل جثة لم نستطع حيالهآ شيئآ! و تهدر كرامتي أنا و أنت مع دمائهم التي تغطي شوارع مدنٍ ثكلى لم يخطر ببالهآ يومآ أن يغادر أبناؤها الحياة بهذه الوحشية وسط صمتٍ عربيٍّ رهيب! و تفنى كرامتي أنا و أنت حين نذهب لننام بعد قليل لنستيقظ على المزيد من جثثهم في نشرة التاسعة صباحآ! نواسي عروبتنا المشلولة بدمعة نغلق بعدها التلفاز لنمضي.. و ننسى.. يتآمر عليّ هذا المساء الأكتوبري الأنيق برفقة كاظم الساهر و هو يغني "الجو جميل و شاعري".. قرر الاثنان التحرش بذاكرتي، و ربما أصبت عمّا قريب بوعكة عاطفية جديدة! مساء أكتوبر هذا الذي يتحضر للشتاء و المطر و الحب! مساء كهذا لم يخلق لتجلس و حدك تندب ذكرياتك الحمقى خلف نافذة تطل على فرح جديد! لم يخلق لتذرف أنثى جميلة دمعاً مالحاً دون يد حانية تلامس قلبها قبل و جنتيها لتمسح حزنها و قلقها.. يستحق هذا المساء أن تنفض عنك غبار الماضي.. أن تحتفي به و تتهيأ له بما أوتيت من أناقة و فرح!
اصفرّ وجهي ذبُلت صرت أشبه الأموات أكثر! و في ذروة النسيان برق وجهك ذات صدفة! لم أعاتبك ما معنى عتاب أصلاً؟! سلمت نفسي للفرح.. توردت وجنتاي أمسى قلبي فراشة تطير و بريق يغطي صفحة عيني ، يعكس صورتك.. لقد رجعت يا هذا.. لقد عدت! و عاد الربيع معك ربيع في منتصف سبتمبر! لكن.. ما كدت أمسك يدك حتى اختفيت فجاة! تماماً كما عدت!! يالله.. ماذا أفعل بك! أكره رماديتك.. و أكره هذا اللون أساساً! لون بائس معلق.. كأرجوحة كحالي معك! تريد ترك الباب موارباً وأنا يتعبني ذلك الباب! أريد أن أغلقه بقفل أرمي مفتاحه في المحيط.. أو أفتحه على أقصى مداه.. أو أخلعه! أنت ضبابيٌّ جداً و أنا واضحة كشمس! لا أحب أنصاف الأشياء ولا تعجبني أنصاف الحلول ولا أريدك غائماً.. فلتأتي أو لتذهب.. لا تكن بين الحضور و الغياب!..
". [6] تحقيق المناجاة بين العبد والخالق: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " مَن صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القُرْآنِ فَهي خِداجٌ ثَلاثًا غَيْرُ تَمامٍ.
أما بالنسبة لعدد آياتها فهو سبع (7) آيات متضمنة البسملة، وهي أول سورة في كتاب الله عز وجل، وتقع في الجزء الأول، والحزب الأول، والربع الأول. كان نزول سورة الفاتحة عقب نزول سورة المدثر، وهي مبدوءة بالحمد والثناء. والتي احتوت على لفظ الجلالة ("الله") مرة واحدة ضمن آياتها، والذي تضمنته الآية الأولى منها. عدد كلمات سورة الفاتحة وعدد حروفها - مقال. سبب تسمية سورة الفاتحة بهذا الاسم سميت سورة الفاتحة أو فاتحة الكتاب بهذا الاسم، لأن القرآن الكريم يفتتح بها. حيث أنها أول سورة تكتب من قبل كاتب القرآن عندما يريد كتابة المصحف، كما أنها أول ما يٌقرأ من القرآن الكريم. وعلى الرغم من أن سورة الفاتحة ليست أول ما نزل من القرآن الكريم، إلا أنها كانت تعرف باسمها الفاتحة منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم. عدد آيات وكلمات وحروف سورة الفاتحة عدد آيات سورة الفاتحة هو سبع (7) آيات تتضمن البسملة (" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ")، أما بالنسبة لعدد كلماتها. كما إنها تحتوي على تسعٍ وعشرين (29) كلمة، بينما عدد حروفها هو عبارة عن مائة وتسعة وثلاثون (139) حرفًا. مكية ومدنية سورة الفاتحة هناك خلاف بين العلماء بين مكية ومدنية سورة الفاتحة، حيث أن منهم من يقول أنها مكية (وهو الأغلب).
ومن أهل العلم من أضاف العدّ الحمصي وهو المروي عن شريح بن يزيد الحمصي (ت:203هـ) مقرئ أهل حمص. وقد كان في كلّ مصرٍ من هذه الأمصار قُرَّاء من السلف تلقّوا القراءات بالأسانيد المتَّصلة إلى قرَّاء الصحابة رضي الله عنهم، وكانت تؤخذ عنهم أعداد الآيات كما تُؤخذ عنهم القراءات، وقد حُمل علمُهم في عدد الآيات ودوّن في كتب أهل هذا الشأن وتناقله رواته، سوى ما ذُكر عن العدّ الحمصي أنه اندثر قديماً ولم يجد من يتولاه ويأخذ به من المتصدّرين للإقراء. والمقصود أنّ عدد آيات الفاتحة سبع آيات في العدّ المدني الأول، والعدّ المدني الأخير، والعدّ المكّي، والعدّ الكوفي، والعدّ البصري، والعدّ الشامي، كلّهم اتّفقوا على أنّ سورة الفاتحة سبع آيات. كم عدد ايات سورة الفاتحة. ومع تقرّر الإجماع فقد حُكي في عدد آيات سورة الفاتحة أقوال أخرى: منها: أنها ستّ آيات، فلا تعدّ البسملة آية منها، وهذا القول نُسب إلى حسين بن علي الجعفي (ت:203هـ) وكان من القراء الصالحين، قرأ على حمزة الزيات، وهو من شيوخ الإمام أحمد، وهذا القول المنسوب إليه ذكره ابن عطية من غير إسناد، ثم توارد على ذكره جماعة من المفسّرين بعده. قال ابن عطية: (وهو شاذّ لا يُعوَّل عليه). ومنها: أنها ثمان آيات؛ فتعدّ البسملة آية، و {إيّاك نعبد} آية، وهذا القول نُسب إلى الحسن البصري وعمرو بن عبيد المعتزلي.