اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا.. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا.. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها ميعادنا.. واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير.. واجعل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر. اللهم إنا نسألـُـك فعـلَ الخيرات.. وتركَ المنكرات.. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا.. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غـير مفتونين.. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ يقربنا اٍلى حـبـِك.. يا رب العـالمـين. شاهد أيضًا: حكم من نسي دعاء القنوت في صلاة الوتر هل يجوز صلاة الوتر ركعة واحدة فقط دون الشفع في بيان صلاة الوتر بركعة واحدة فلا بأس من الوتر بركعة واحدة من غير نافلة قبلها، ولكن مع كراهة ذلك عند بعض الفقهاء من الحنفيّة والمالكية، ومن الحنابلة من قال: "وأقله ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره"، وقال النووي في المجموع وهو شافعي المذهب: "قد سبق أن مذهبنا أن أقله ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة وفي وجه ثلاث عشرة وما بين ذلك جائز، وكلما قرب من أكثره كان أفضل وبهذا قال جمهور العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم"، والله تعالى أعلم.
هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر من الأسئلة التي يبحث عن إجابتها الكثير من المسلمين والمسلمات، وذلك لحرصهم على تمام صلاة الشفع والوتر على أكمل وجه، فصلاة الشفع والوتر من النوافل التي قد سنّها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- للمسلمين في كلّ يومٍ وليلة، لذا يهتم موقع المرجع بالتعريف بماهيّة صلاة الشفع والوتر، وكذلك بيان السور والآيات التي سنّها لنا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قراءتها في هذه الصلاة.
تاريخ النشر: الإثنين 14 جمادى الأولى 1426 هـ - 20-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 63688 86432 0 453 السؤال هل يجوز أن أصلي ركعة الوتر بعد صلاة العشاء وأترك ركعتي الشفع إلى وقت الفجر بعد أن أصلي بعض الركعات، هل الدعاء له تأثير على مسار القدر؟ وجزاكم الله عنا خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا مانع من الوتر بركعة واحدة من غير نافلة قبلها مع كراهة ذلك عند بعض أهل العلم كالحنفية والمالكية، ففي الإنصاف للمرداوي وهو حنبلي متحدثاً عن الوتر: وأقله ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره. انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: ويحتمل أنه أراد أقل الوتر ركعة، فإن أحمد قال: إنا نذهب في الوتر إلى ركعة، وإن أوتر بثلاث أو أكثر فلا بأس. انتهى. وقال النووي في المجموع وهو شافعي: قد سبق أن مذهبنا أن أقله ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة وفي وجه ثلاث عشرة وما بين ذلك جائز، وكلما قرب من أكثره كان أفضل وبهذا قال جمهور العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم. انتهى. وقال أحمد الطحاوي في شرح معاني الآثار وهو حنفي: فهذا عندنا على أنه كره أن يوتر وتراً لم يتقدمه تطوع، وأحب أن يكون قبله تطوع، إما ركعتان وإما أربع.
وهذا ما تعلمناه من الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف (رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: " من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه، ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ، فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ، وذلك أفضلُ. وقال أبو معاويةُ: مَحضورةٌ ". أمرنا الرسول الكريم بإتباع جميع السنن لأن لها فوائد وفضول عظيمة، وقد ذكر فضل صلاة الوتر. عندما قال أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه " أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ: «صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ ". وعن حديث الترميزي الذي أوضح به قول الألباني عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ القُرْآنِ». وغيرها الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تدلنا وتحثنا أن نؤدي هذه الصلاة المُباركة. من يحب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يحفظها حتى في سفره، ويعتقد معظم العلماء أن هذه سنة مؤكدة لكنها لا تتفق مع السنة الواجبة. صلاة الوتر من أحب الصلوات على الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان مسافرا فغالبا ما يحفظها ويصليها.
صلاة الوتر تكون جهرا أم سرا صلاة الوتر تكون جهرًا وهي صلاة ليلة، وقت صلاة الوِتر من بعد صلاة العشاء وقبل طلوع الفجر، وقال النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ»، والمصلي إما أن يوتر بركعة، أو بثلاث، أو بأكثر، فإن أوتر المصلي بركعة ركع وسجد وتشهد فيها وسلم، وإن أوتر بثلاث يجوز له 3 طرق: أن يصلي الثلاث ركعات متصلات بتشهد واحد، ويجوز أن يصليها بتشهد بعد الثانية من غير تسليم، وتشهد بعد الثالثة، وذلك كالمغرب، ويجوز له الفصل بينها فيصلي ركعتين، ثم يسلم ويصلي ركعة، وكل هذه الصور صحيحة. قضاء صلاة الوتر اختلفَ الفقهاء في قضاء صلاة الوتر بعد الفجر فذهب الحنفيةُ إلى وجوب قضاء الوتر على من طلع عليه الفجر دون أن يصليه، يستوي في ذلك من تركه عمدًا أو نسيانًا، طالت المدة أو قصرت. حتى ذهب أبو حنيفة إلى بطلان صلاة الصبح لمن صلاه وهو ذاكرٌ أنَّهُ لم يُصَلِّ الوترَ؛ لوجوب الترتيب بين الوتر والفريضة عنده. وذهب المالكية إلى أن الوتر لا يُقضى إذا تذكَّرَهُ بعد أن أدَّى صلاةَ الصُّبحِ، فإن كان تذكُّرُه للوتر لم يحدث إلا بعد الدخول في صلاة الصبح، فيُندب له إن كان منفردًا أن يقطع صلاة الصُّبح ليصلي الوتر، إلا إذا خاف خروج الوقت، وإن كان تذكُّرُه في أثناء ركعتي الفجر فقولان عندهم: أحدهما: يقطعها كالصبح، والثاني: يتمها ثم يُوتِر.
كيف اعرف اني مازلت بكرا ما يُثير سؤال كيف اعرف اني مازلت بكرا أن بعض الفتيات قد يتعرض لبعض الحوادث والمشكلات في منطقة المهبل والتي تجعلهن يتساءلن عن كيفية معرفة أني مازلت عذراء، وهذا يتطلب الخضوع لبعض الفحوصات لدى الطبيب ولكن لأن الأمر مُحرج بعض الشيء يلجأن للبحث حول كيف اعرف اني مازلت عذراء دون الذهاب الى الطبيب، في محاولة منهن للوصول إلى نتيجة وإجابة لهذا السؤال بعيداً عن زيارة الطبيب المُختص، ولكي اعرف اني مازلت بكرا يتعين عليك إتباع طريقتين وهما إما بالفحص الطبي أو الفحص المنزلي بمحاولة رؤية الغشاء والتحقق من وجوده، ولكن يجب الحذر بعدم استخدام أية أدوات حادة قد تتسبب في ثقب الغشاء وفقدانه. شاهد أيضا: ما هو مرض التشنج المهبلي كيف اعرف اني لست عذراء عن طريق البول يربط البعض ما بين طريقة نزول البول وما بين معرفة اني لست عذراء، وهي طريقة صالحة للرجال والنساء لما قيل بأنه بممارسة الحياة الجنسية ما بين الرجل والأنثى تختلف طريقة نزول البول من المهبل الخاص بالمرأة، حيث يكون تدفق البول أكثر غلاظة منه في حالة كون غشاء البكارة موجود، ففي حالة كون الغشاء موجود يكون خروج البول بشكل رفيع جداً على عكس المتزوجة التي يكون قد إتسع المهبل الخاص بها وزال غشاء البكارة واصبحت ليست عذراء.
كيف اعرف اني لست عذراء عن طريق البول
لذا يتبادر إلى عقول وأذهان بعض الفتيات هل يمكن التعرف علي سلامة هذا الغشاء وأنها مازالت بكر أي عذراء بطرق سهلة تمكنها من القيام بتلك الطرق داخل المنزل وعدم الذهاب إلى الطبيب. فقد تتعرض بعض الفتيات إلى حوادث أو مشكلات في منطقة المهبل ولكننا في عالمنا العربي موضوع العذرية والمواضيع التي لها علاقة بالجنس يكون فيها نوع من الخجل لذا الإلحاح الشديد من جانب الفتيات للاطمئنان بالمنزل ومعرفة الطرق التي تساعدهم في ذلك مع الحذر وعدم استخدام أي أدوات حادة تؤثر على الغشاء. ومن احدي هذه الطرق هو المعرفة عن طريق البول بجانب طرق أخري كاستخدام المرآه أو استخدام العدسة المكبرة ، وسنتناول معا موضوع كيفية التعرف علي العذرية عن طريق البول. كيف اعرف اني لست عذراء عن طريق البول أثبتت بعض التجارب العلمية أنه يمكن التعرف ايضا علي أن الفتاة ما زالت عذراء أم لا من خلال البول وذلك كما يلي هذه الطريقة الخاصة باستخدام البول للتعرف علي عذرية الفتاة ، فتدفق البول وطريقة نزوله تختلف إذا كانت الفتاة عذراء أم لا، فطريقة نزول البول في حالة المرأة المتزوجة أو المرأة التي فقدت عذريتها تختلف وذلك لاتساع المهبل نتيجة الجماع فكلما كان البول أكثر تدفق بصورة غليظة فهذا يدل علي عدم العذرية وزوال غشاء البكارة ولكن في حالة وجود غشاء البكارة فأن البول يخرج من المهبل بشكل رفيع جدا ، وبالرغم من ذلك لا تعتبر هذه الطريقة دليل قاطع على العذرية أو عدمها.
أعرف اني لست عزراء عن طريق الدورة الشهريه فقدان العزرية بعيدا كل البعد عن الدورة الشهريه ولكن اذا كان القصد من ذلك تشابة دم الدورة مع دم فقدان العزريه فيجب التنبيه ان فقدان العزريه يتم عن طريق مارسة العلاقة الجنسية للمرة الأولى، وثانياً بممارسة العادة السرية ولكن نادراً ما يحدث ذلك، وممكن من خلال ممارسة النشاطات الرياضية التي تبذل خلالها الفتاة الكثير من الجهد. -وحدوث نزيف بسيط في موعد مختلف عن موعد الدورة الشهرية، ويستمر هذا النزيف لمدة يوم أو يومين كحد أقصى علي عكس نزيف الدورة الذي يستمر من اسبوع الي عشرة ايام ولا يترافق مع هذا نزيف فقدان العزريه مغص ولا أي تشنجات أو تقلصات. و قد تشعر الفتاة بوجع وحريق بسيط في المهبل، وبهذا تظهر الفرق الأساسي بين الدورة الشهرية وبين فقدان العذرية، لأن اثناء الدورة الشهرية لا تشعر الفتاة بأي حريق في المهبل علي غير احتكاك المهبل وفض غشاء البكارة.