ذلك فضل الله!! حميد رزق عرف المرجع الدّينيّ الكبير، الرّاحل محمد حسين فضل الله، بمواقفه الإيجابيّة، واجتهاداته التقريبيّة بين مختلف التيّارات في العالمين العربيّ والإسلاميّ، ونجح من خلال موقعه الرّوحيّ في تأسيس خطابٍ إسلاميّ عقلانيّ يتلمّس سبل التّواصل، ويجتهد في رأب الصّدع. وكان (رحمه الله) دائم التّنقيب عن المساحات المشتركة، باحثاً عن فرص الانسجام بين أتباع المذاهب الدّينيّة في الوطن العربيّ خاصّةً، والعالم عموماً، وكان له حضوره الطّاغي والمميّز، ومكانته الرّفيعة في المشهد الفكريّ والدّينيّ إقليميّاً ودوليّاً، وتجاوزت مرجعيّته الحدود السياسيّة والجغرافيّة لتصل إلى أنحاء شاسعة تخطّت الأمّتين العربيّة والإسلاميّة، إلى أوساط الجاليات المسلمة في أفريقيا وأوربّا وأمريكا وغيرها. تميّز بانفتاحه على الآخرين، وبعده عن الشّطط أو ادّعاء المثاليّة وتقديس الذّات أو الهويّة الخاصّة.. لقد طرح الإسلام كفكرٍ عامّ غير حزبيّ وغير طائفيّ وغير مذهبيّ، وسعى إلى أن يكون عامل جذبٍ متنوّع لكلّ من أراد التزام الإسلام بلا عقد وحواجز، ولكلّ من أراد التعرّف إلى الإسلام بدون تعقيدات المذاهب والطّوائف والأحزاب. وكان يمتلك الجرأة الكافية لطرح نظريّاته الفقهيّة، ويعدّ من أكثر علماء الشّيعة انفتاحاً على التيّارات الأخرى، وتتميّز فتاواه وأفكاره بمناقشة المسلّمات، وخصوصاً في الفكر الشيعي.
العدوان السعودي يحاول ان يبني نصرا سياسيا عبر انزال بحاح بعدن 2 أغسطس, 2015 أخبار وتقارير شدد الكاتب و المحلل السياسي "حميد رزق" الخبير بالشأن اليمني و القريب من حركة "انصار الله" ، اليوم السبت على ان العدوان السعودي يحاول أن يبني نصر سياسيا عبر انزال "خالد بحاح" ، في مطار عدن ، و الذي نصبته السعودية نائبا ثانيا للرئيس الهارب ، و قال: ان... أكمل القراءة »
21 سبتمبر: علق الاعلامي والكاتب السياسي البارز حميد رزق عن وفاة الشيخ ياسر العواضي في القاهرة كاشفا عن آخر كلمات له اثناء تواصله معه قبل وفاته. وقال حميد رزق: إن الشيخ العواضي تواصل به قبل 10 ايام بعد أن علق حميد رزق على تغريدة للعواضي في تويتر لافتا إلى أن العواضي دخل عليه في الخاص ومن ثم سالته: اين استقر بك المقام ؟ فأكد العواضي بأنه غادر مارب وأتنقل إلى مسقط ثم الى كندا،الاردن، القاهرة ثم إلى بيروت وأضاف حميد رزق:عتبت عليه عدم الاتصال معنا خلال وجوده ببيروت لكنه وعد بالتواصل في زيارة اخرى. وأشار حميد رزق الاعلامي بقناة المسيرة في سلسلة تغريدات:"لمست من الرجل خاصة ان تواصله معي جاء بعد تعليقي عليه بتويتر ذكرته بما كان عليه من مكانة واحترام لدى قيادات الانصار وكل الناس بالداخل قبل أن يتورط بالصدام مع الجيش واللجان. وأضاف:شعرت والله اعلم ان الرجل ندم.. وربما كان يتحين فرصة ليقول شيء لله والتاريخ لكن المني ةعاجلته انالله وانا اليه راجعون. لمست من الرجل خاصة ان تواصله معي جاء بعد تعليقي عليه بتويتر ذكرته بما كان عليه من مكانةواحترام لدى قيادات الانصار وكل الناس بالداخل قبلما يتورط بالصدام مع الجيش واللجان شعرت والله اعلم ان الرجل ندم وربماكان يتحين فرصة ليقول شيء لله والتاريخ لكن المنيةعاجلته انالله وانااليه راجعون — حميد رزق (@hamedrizq01) November 15, 2021
ورد الآن.. إعلامي بقناة المسيرة يكشف حقائق صادمة لجميع اليمنيين بشأن قضية قتل الشاب عبدالله الأغبري وهذا ما تذيعه الآن الإذاعات الوطنية (تفاصيل) – يمني برس الصفحة الرئيسية اخبار اليمن ورد الآن.. إعلامي بقناة المسيرة يكشف حقائق صادمة لجميع اليمنيين بشأن قضية قتل الشاب عبدالله الأغبري وهذا ما تذيعه الآن الإذاعات الوطنية (تفاصيل)
وهذا ما أكده كذلك حبابة بقوله: "شاركت قبيلة بني خالد ضد الغزاة والمستعمرين ولم تقبل يوماً أن تكون بصفّهم, وشاركوا بمعارك ضد العثمانيين والبرتغاليين والفرنسيين, واليوم يقف أغلبهم ضد الروس والايرانيين ونظام الأسد كونهم ظلموا وقتلوا وشرّدوا السوريين, وإن وقف بعض أبناء القبيلة معهم فهذا لا يعني وقوف كامل القبيلة وإنما أكثريتها شاركت ضد هؤلاء جميعاً وفي سبيل نصرة المظلوم وكلمة الحق". التآخي وحول علاقة أبناء القبيلة فيما بينهم وعلاقتهم بالقبائل والعشائر الأخرى، يقول رئيس مجلس الشورى العام للقبيلة الشيخ عوض الصالح، "علاقة أبناء القبيلة فيما بينهم تربطها روابط كثيرة وهم أبناء عمومة واحدة مهما تعددت أفخاذهم, ولدينا تواصل مع كافة أبناء القبيلة داخل سوريا وخارجها في لبنان والأردن والسعودية, ولدينا وسائلنا التي نسمع فيها لأبناء عمومتنا رغم الظروف الصعبة التي باعدت بيننا المسافات وقطعت سبل الوصول والاجتماع معهم جميعاً". شيوخ بني خالد اكاديميا. وأضاف الصالح: "أما علاقتنا مع باقي القبائل والعشائر فهي علاقة ود واحترام, وشكّلنا معهم بعض الاتحادات والهيئات المشتركة لنكون يداً واحدة في هذه الظروف الصعبة". فيما أشار رئيس المكتب الاستشاري لقبيلة بني خالد إلى أن "قبيلة بني خالد يربطها مع باقي القبائل علاقة وطيدة, فشاركتهم أفراحهم وأحزانهم, وشكّلت معهم بعض المجالس المشتركة التي خدمت كافة أبناء القبائل والعشائر, وساهمت شيوخ القبيلة بحلّ الكثير من قضايا الخلاف المشتركة بين بعض أبناء القبائل".
أما شيوخه الذين أكثر عنهم جدا في الصحيح ، ولهم عنده أكثر من مائة رواية فهم: عبد الله بن يوسف التنيسي ، وقد فاقت رواياته عنه الثلاثمائة رواية ، علي بن عبد الله المديني فاقت مروياته المائتين ، أبو اليمان الحكم بن نافع ، موسى بن إسماعيل التبوذكي ، عبد الله بن محمد المسندي ، أبو نعيم الفضل بن دكين ، محمد بن بشار المعروف ببندار ، قتيبة بن سعيد ، سلمان بن حرب ، أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، محمد بن المثنى. أما المتوسطون: وهم من لهم دون المائة رواية وأكثر من خمسين ، فهم: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، عبد الله بن الزبير الحميدي ، إبراهيم بن موسى ، إبراهيم بن المنذر ، محمد بن يوسف الفريابي ، محمد بن كثير ، حفص بن عمر. شيوخ بني خالد في العراق - YouTube. ومن أهم شيوخه الذين بلغوا رتبة الإمامة في العلم والدين: الإمام أحمد بن حنبل وإن لم يرو عنه في الصحيح ، وإسحاق بن راهويه روى عنه نحو الثلاثين رواية ، وأحمد بن صالح المصري ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وغيرهم. ولعل أعظمهم تأثيرا في نفس الإمام البخاري وشخصيته ، وأجلهم مرتبة عنده هو الإمام علي بن المديني رحمه الله ، حيث قال البخاري فيه: " ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني " انتهى.
وأضاف أن ما تعرض له وطننا الغالي من اعتداء لم يزدنا إلا تكاتفاً ووحدة لردع المعتدي وبذل الغالي والنفيس في سبيل الحفاظ على وحدتنا الوطنية وولائنا لقيادتنا الرشيدة. شيوخ بني خالد عبدالرحمن. وبين الشيخ مانع بن محمد بن جمعة رئيس مركز عريعرة أن أبناء وطننا الغالي بفضل الله وبفضل قيادته الحكيمة تميزوا بروح الأخوة والصف الواحد، وما شاهدناه من اجتماع عدد كبير من شيوخ القبائل يؤكد أننا في وطن واحد وولاؤنا واحد وهذا من النعم التي أنعم الله بها علينا في هذه البلاد فهذا التجمع فيه تلاحم وتكاتف وامتداد لما كان عليه سلفنا السابق، وهذا يقوم عليه شيوخ القبائل وكل تلك الاجتماعات تصب في مصلحة وطننا ووحدته. وأكد أبن جمعة أن جميع أبناء القبائل في المملكة تقف صفاً واحدا للذود عن وطنها والتصدي لأي فكر هدام، مضيفاً بأننا نرفض ونستنكر أي محاولة لزعزعة وحدتنا الوطنية التي بناها الملك عبدالعزيز – رحمه الله - عن قناعة ونحن رهن أمر حكومة مولاي خادم الحرمين الشريفين شيباً وشباباً. ومن جهته أوضح الشيخ فيحان بن تركي بن ربيعان أمير الفوج التاسع بالدمام أن جمع القبائل تعودنا عليه في وطننا الغالي في جو تسوده المحبة والألفة والكرم العربي الأصيل وهذا دليل على تمسكنا بعاداتنا وتقاليدنا التي ورثناها عن آبائنا وأجدادنا يرحمهم الله.
الطبقة الثانية: من كان في عصر هؤلاء لكن لم يسمع من ثقات التابعين: كآدم بن أبي إياس وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر وسعيد بن أبي مريم وأيوب بن سليمان بن بلال وأمثالهم. الطبقة الثالثة: هي الوسطى من مشايخه ، وهم من لم يلق التابعين ، بل أخذ عن كبار تبع الأتباع ، كسليمان بن حرب وقتيبة بن سعيد ونعيم بن حماد وعلي بن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة وأمثال هؤلاء ، وهذه الطبقة قد شاركه مسلم في الأخذ عنهم. الطبقة الرابعة: رفقاؤه في الطلب ، ومن سمع قبله قليلا ، كمحمد بن يحيى الذهلي وأبي حاتم الرازي ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة وعبد بن حميد وأحمد بن النضر وجماعة من نظرائهم ، وإنما يخرج عن هؤلاء ما فاته عن مشايخه ، أو ما لم يجده عند غيرهم. شيوخ بني خالد البلاك بورد. الطبقة الخامسة: قوم في عداد طلبته في السن والإسناد ، سمع منهم للفائدة: كعبد الله بن حماد الآملي وعبد الله بن أبي العاص الخوارزمي وحسين بن محمد القباني وغيرهم ، وقد روى عنهم أشياء يسيرة. وعمل في الرواية عنهم بما روى عثمان بن أبي شيبة عن وكيع قال: لا يكون الرجل عالما حتى يحدث عمن هو فوقه ، وعمن هو مثله ، وعمن هو دونه ، وعن البخاري أنه قال: لا يكون المحدث كاملا حتى يكتب عمن هو فوقه ، وعمن هو مثله ، وعمن هو دونه " انتهى.