قصة الرزق بيد الله – القراءة من الأمور المفيدة والمهمة لكل الفئات، فهي تنمي القدرات العقلية، وتزيد من المعرفة في الحياة، وإلى جانب ذلك تعتبر نوع من التسلية المفيد، وهذا يستوجب علينا أن نوفر أجمل القصص التي تراعي المستويات المختلفة. ونحن في قصص وحكايات نحاول أن نعرض لكم قصص وعبر جميلة بشكل مشوق ورائع، ويكون فيها العبر والتسلية، لتنجذب لها النفوس، وترتاح لها القلوب، ويسهل فهمها على الجميع، وفي هذه القصة -إن شاء الله- سنقوم بسرد قصة ممتعة، بعنوان "الرزق بيد الله" ودعونا نتعرف أكثر على تفاصيل هذه القصة. حوار الأب وعائلته يُحكي أن في قديم الزمان كان هناك رجلا فقيرا اسمه حاتم الأصم، وفى ذات ليلة كان يجلس مع أصحابه يتحدث معهم فتعرضوا لذكر الحج، فدخل الشوق قلبه، واشتاق لمكة، وأراد أن يحج، فذهب وجلس مع زوجته وأولاده ليقنعهم بذلك. وقال لهم: إني قلبي مشتاق لمكة، وأريد أن أذهب إلى بيت الله في هذا العام حاجا، فما رأيكم؟ فقالت زوجته وأولاده: نحن كما ترى لا نملك شيئا فكيف تريد أن تتركنا وتذهب إلى الحج؟! إلى منْ ستتركنا؟! الرزق بيد ه. وكيف سنأكل ونشرب؟! فقالت ابنته الصغيرة: هل سيحصل شيء إذا وافقتم على سفر أبى للحج؟ فإن الله هو الرزاق، ويرزق من يشاء، وبيده الرزق، هل إذا سافر أبى سيمنع الله عنا رزقنا؟!
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ. كَلَّا... } [الفجر: 15ـ 17]. الرزق بيد الله وليس بيد البشر. بل يصبر المؤمن إذا ابتلي بالفقر، وينظر في نفسه إن كان تخلف عن بذل بعض أسباب طلب الرزق ويدعو الله صادقًا. - وهل للإنسان أن يسأل الله الدنيا؟ وما العيب في ذلك؟! من كمال الدعاء: { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]. فلا عيب في طلب الرزق في الدنيا، بل قرنه الله بالجهاد في سبيله، كما في سورة المزمل: { عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [المزمل: 20]. فليس عيبا طلب الرزق، والمال فضل من الله يؤتيه من يشاء، والمال الصالح عون للعبد على طاعة الله، وإنما العيب أن يطلب المرء الرزق من حرام، أو أن يفتن بالرزق عن طاعة الله. السابق التالى مقالات مرتبطة بـ سنة الله في الرزق معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
وللمزيد من الفائدة انظري الفتوى: 7964. والله أعلم.
الكون بأكمله جيرة وجيران، فإذا نظرت يمينا ويسارا تجد بيتا لجار، فالإنسان لا يعيش وحده، بل يعيش في مجتمع ينعطف إليه وعندما أوصى جبريل عليه السلام بالجار لم يحدد نوعه، فهناك معنى عام للجار، ولم يحدد الدين مواصفات وشروطاً للجار الذي يستحق البر - مذهبه أو ملته أو دينه - وكأن الفضل يجب أن يعم كل الجيران. والجار قبل الدار.. مقولة شائعة بين الناس، وعلى قدر الجار يكون ثمن الدار، والجار الصالح من السعادة بل وصل الأمر إلى درجة جعل فيها الشرع محبة الخير للجيران من الإيمان، قال صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه). والذي يحسن إلى جاره هو خير الناس عند الله: (خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره). وقد جعل الله حاجة الناس إلى بعضهم البعض حتى يأتي التعاون بصورة فطرية بينهما، وهنا يظل الترابط كما قال الله عز وجل:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا}.
الجار قبل الدار - YouTube
اختلاف الثقافات وأشارت خديجة الطنيجي إلى أن المجتمع بات متعدد الثقافات والجنسيات، حيث ان الأغلب موظفون ولديهم مصالح أو أعمال خاصة، والبعض منهم يفضل البقاء مع مواطنيه من الجنسية ذاتها، ولا يفضل الاختلاط بجيرانه، خوفا على ثقافته ربما؛ أو خشية من عدم التوافق مع الثقافات والعادات الأخرى. مشيرة إلى الانشغال بالحياة بسبب الضغوط اليومية وساعات العمل الطويلة التي أسهمت في إضعاف العلاقات الاجتماعية بين الجيران، وأصابتها بالفتور ما أثر بشكل سلبي وملحوظ على العلاقة بين بعضهم البعض، متمنية إيجاد برامج ووسائل لتفعيل التواصل مع الجيران، دون أن تنكر أن بعض المناطق لا تزال متمسكة بالعادات والتقاليد، لاسيما القرى والمناطق الصغيرة والقديمة. النظرة المادية واستعرض محمد البادي علاقات الجيران سابقاً خصوصاً ما يتعلق بحياته عندما كان صغيراً في «فريج سدروه»، إذ أن هناك عوامل مختلفة تؤثر على التواصل بين الجيران بشكل يختلف عما كان عليه قبل سنوات، مرجعاً ذلك إلى عدة أسباب أهمها سيطرة النظرة المادية وثقافة وطبيعة الحياة المعاصرة وتغير نمط الحياة وصعوبة ظروف المعيشة والتغيير الكبير في تربية الأجيال.. واختفاء العادات والتقاليد، وكل ذلك أضعف علاقات الجيرة، التي كانت منتشرة ومترسخة في المجتمعات القديمة.