أعلن المتحدث الرسمي باسم قوات التحالف العربي العميد الركن تركي المالكي، أن قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي والقوات الجوية الملكية السعودية اعترضت ودمرت صاروخا باليستيا أطلق لاستهداف مدينة جيزان، كما دمرت وأسقطت 9 طائرات مسيّرة مفخخة أطلقت نحو جازان وخميس مشيط والطائف وينبع وظهران الجنوب. وأوضح المالكي وفقا لما أوردته وكالة الأنباء السعودية "واس" اليوم الأحد، أن الهجمات العدائية لجماعة الحوثى تتعمد استهداف الأعيان المدنية والاقتصادية والمحمية بموجب القانون الدولي الإنساني وقواعده العرفية وباستخدام صواريخ باليستية وطائرات مسيّرة، كما تشير التحقيقات الأولية استخدام جماعة الحوثى لصواريخ كروز استهدفت محطة تحلية المياه المالحة بالشقيق ومحطة التوزيع التابعة لشركة "أرامكو" بجازان، وشملت المواقع المستهدفة كذلك محطة نقل الكهرباء بظهران الجنوب ومحطة الغاز التابعة لشركة الغاز والتصنيع الأهلية بخميس مشيط، ومعمل الغاز المسال التابع لشركة "أرامكو" السعودية بينبع. وأشار المالكي إلى أن هذه الهجمات البربرية تمثل تصعيدا خطيرا، كما أنها تعبر عن موقف جماعة الحوثى من الدعوة المُقدمة من الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية لاستضافة مشاورات يمنية - يمنية بين جميع الأطراف اليمنية، وتؤكد نهج الجماعة الرافض لكافة الجهود والمبادرات الدولية ومنها المبادرة السعودية لإنهاء الأزمة اليمنية والوصول إلى حل سياسي شامل ومستدام.
أدى محافظ خميس مشيط خالد بن عبدالعزيز بن مشيط صلاة العصر والصلاة على الشهيد الرقيب أول جمعان عوض الحارثي في مسجد مستشفى القوات المسلحة بخميس مشيط. واستشهد الرقيب الحارثي دفاعاً عن دينه ووطنه بالحد الجنوبي، حيث أدى المحافظ ومدير الشرطة وعدد من ضباط وأفراد القوات المسلحة بالمنطقة وجمع من المواطنين الصلاة على الشهيد. ودعا المحافظ الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
يعاني سكان حي شباعة في خميس مشيط من انقطاع الكهرباء منذ فجر اليوم، فيما اشتكى الأهالي من عدم التجاوب مع بلاغاتهم. وتلقت " المواطن" رسالة من فهد محمد العرداني قال فيها: نحن سكان حي شباعة بخميس مشيط بجوار المجمع الحكومي نعاني من انقطاع الكهرباء منذ الساعة الثالثة فجر الاثنين، وتقدمنا ببلاغات ولم يحدث أي تجاوب رغم تلقينا رسائل تفيد با ستقبال البلاغات. وطالب العرداني الشركة السعودية للكهرباء بضرورة الإسراع في إصلاح العطل ورفع المعاناة عن سكان الحي الذين عاشوا يومًا كاملاً بدون كهرباء وهي شريان الحياة في المنازل حيث إن كل أجهزه المنزل متوقفة على التيار حتى أن رفع المياه للخزانات فوق المنازل متوقف بسبب انقطاع التيار، كما أن هناك أجهزة لبعض المرضى في المنازل تتطلب عدم انقطاع الكهرباء فمن المسؤول؟!
أولاً: الاعتماد على الله –تعالى- بينت هذه الحقيقة في مقالات سابقة حول حياة الامام الحسين، عليه السلام، بانه كان مثال العابد المتهجّد والمتمحّض في الصلة بالله قبل أن يكون ثائراً ومقاتلاً، فقد كانت علاقته بالله قبل ان يقيم العلاقة مع الناس، ولا أدلّ على هذا من دعاء عرفة المشحون بالمعارف الالهية، و ما فيه من عبارات تقشعّر لها الابدان يصف فيها الامام طبيعة علاقته بربّ العزّة والجلال ليبين لنا أن مصدر قوة الانسان في حياته هي الله، وليس أي مصدر آخر. هذه العلاقة السامية رافقت الامام طيلة أيام حياته وحتى ساحة المعركة ثم اللحظات الاخيرة من حياته، حيث جاء في كلام له صبيحة يوم عاشوراء: "اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدّة"، وجاء في الروايات ان الامام كان بامكانه الاستعانة بالقوى الغيبية للقضاء على جيش عمر بن سعد والانتصار عليه، لكنه رفض هذا النوع من الانتصار خارج التقدير الإلهي، كما فعل من قبل نبي الله ابراهيم الذي رفض عروض الملائكة لنجاته من النار، بل وحتى رفض تقديم الطلب من الله بالنجاة قائلاً: "علمه بحالي يغنيه عن سؤالي"، ومرّ الامام الحسين بنفس التجربة عندما وجد رضيعه مذبوحاً فقال على الفور: "هوّن ما نزل بيّ انه بعين الله".
و ذهب آخرون الى الدافع السياسي، وأن الحراك الحسيني –إن جاز التعبير- يمثل ردة فعل إزاء الظلم والاضطهاد، ومحاكاة أجواء واقعة الطف، ومحاولة استلهام دروس الصمود والتحدي والتضحية لتعبئة القوى نحو مواجهة اكثر نجاحاً مع الانظمة الديكتاتورية. بعض هذه الاستنتاجات ربما يكون صائباً ويلامس الواقع الاجتماعي كون فكرة الزيارة بالاساس، الى جانب الحضور عند ضريح الامام الحسين يمثل امتداداً مستمراً مع الزمن لمعركة الطف سنة 61 وهو ما استشعره الحكام بكل حواسهم منذ المتوكل العباسي، مروراً بالحكام الذين سعوا جاهدين لمحاربة هذه الزيارة والزائرين، وصولاً الى عهد حزب البعث العراقي وحكم صدام، كل هؤلاء سعوا جاهدين لمحو ليس معالم البناء الظاهري للمرقد الشريف، وإنما البناء الداخلي المتجذر في النفوس، او تفريغه من محتواه، او التقليل من أهميته وتهميشه من الحياة العامة.
وأما معنى الزيارة: ففي أصلها اللغوي هي بمعنى المَيل و القصد كما ورد في القرآن الكريم في قصة أهل الكهف (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ.. ) وسميت شهادة الزور بذلك لأنها مائلة عن الحق. أهداف الزيارة:1- تكريم المزور وأداء حقه. 2- ارتباط بين الناس وبين المعصومين. 3- تسليط الضوء على جهاد الصالحين وعمله ، ولذلك كان المطلوب ( عارفا بحقه.. ). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- مسند أحمد 1- 145 ويحتمل أن يكون النهي عن زيارة القبور لو فرض صحة الحديث في هذه الجهة ، كان راجعا إلى زيارة المسلمين لقبور آبائهم المشركين ، وهو مما لا ينبغي منهم. فإنه إذا كان بالنسبة للمنافقين (.. ولا تقم على قبره) فهو بالنسبة للمشركين من باب أولى. زيارة الامام الحسين عليه السلام المعروفة بـ"زيارة وارث" مكتوبة - مركز الإسلام الأصيل. 2- ألف الشيخ تقي الدين السبكي الشافعي كتابا كاملا بخصوص رجحان واستحباب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله ، ردا على ما زعمه بعض من خلاف ذلك ، وسماه ( شفاء السقام في زيارة خير الأنام). 3- ذخائر العقبى في مودة أهل القربى لأحمد بن عبد الله الطبري4- وفي فعلها ذاك رد على من يدعي وجود الكراهة فضلا عن الحرمة في زيارة النساء للقبور.
0 معجب 0 شخص غير معجب 5 مشاهدات سُئل مارس 18 في تصنيف التعليم بواسطة Asmaa Abualatta ( 12.
ثُمَّ سَلِ اللهَ ما شئتَ. زيارة الامام الحسين المختصرة مكتوبة للاطفال. وَقالَ الكفعمي تقول بَعدَ الصلوات: رَضِيتُ بِالله رَبّاً، وَبِالإِسْلامِ دِيْناً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ نَبِيَّاً، وَبِعَلِيٍّ إِماماً، وَبِالحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسى وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَالحَسَنِ وَالخَلَفِ الصَّالِحِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ أَئِمَّةً وَسادَةً وَقادَةً. بِهِم أَتَوَلَّى وَمِنْ أَعْدائِهِم أَتَبَرَّأُ. ثُمَّ تقول ثلاثاً: اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعافِيَةَ وَالمُعافاةَ فِي الدُّنْيا وَالآخرَةِ.