الحد من معدلات التلوث وأشار شعراوى إلي إن المحافظات قامت بجهود كبيرة خلال الفترة من 18 مارس 2020 و حتى 28 فبراير 2022 ( حوالى 712 يوماً) في إزالة ورفع تراكمات للمخلفات و القمامة والتخلص الآمن منها بإجمالى كميات وصلت حوالى 46 مليون طن بمتوسط 64. 6 ألف طن يومى ، مشيراً إلى توجيهات القيادة السياسية بمواصلة الجهود فى هذا المجال لما لها من أهمية قصوى توليها الدولة لتحسين الأوضاع البيئية والصحية للمواطنين، والحد من معدلات التلوث، فضلا عن إقامة صناعة وطنية لإدارة المخلفات، وتوفير فرص عمل جديدة. و طالب وزير التنمية المحلية الأجهزة التنفيذية بالمحافظات بسرعة الانتهاء من رفع التراكمات خاصة في المحافظات التي تم الانتهاء من أعمال البنية التحتية بها ، لافتاً إلى أهمية التنسيق الكامل بين الوزارات والجهات المعنية فيما يتعلق بالإجراءات التنفيذية للمنظومة، بما يسهم في إحداث نقلة نوعية في هذا الملف المهم.
- أفضل معيشة.. وأكد سعادة داوود الهاجري مدير عام بلدية دبي، أن دولة الإمارات حريصة على توفير متطلبات الحياة الكريمة وسبل معيشة أفضل للمواطنين والمجتمع ترجمةً لتوجيهات صاحب السموّ الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وأخيه صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في الارتقاء بجودة حياة الناس وإيجاد حلول مبتكرة للتحديات واكتشاف فرص جديدة لصناعة مستقبل أكثر إشراقاً للأجيال القادمة. وأشار الهاجري إلى أن جائزة دبي الدولية لأفضل ممارسات التنمية المستدامة استقبلت 8 آلاف ممارسة لأفضل الممارسات المختارة على مدار 25 عاماً، فضلاً عن التبادلات المباشرة بين المدن والمجتمعات في تحسين المعيشة، بلغ في هذه الدورة عدد المتقدمين 2950 من 148 دولة، وقد تم فرز الممارسات ودراستها من قبل لجنة تحكيم استشارية تتكون من 27 خبيراً وفنياً وشخصية علمية، أسفرت عن اختيار عشر ممارسات متميزة تأهلت للمرحلة النهائية. وأضاف المهندس داوود الهاجري أن الجائزة مرت بمراحل تطور مختلفة، سعت من خلالها إلى خلق مشاركةٍ حقيقية من جميع المجتمعات البشرية في العالم، وتبنت مفهوم نقل تجارب وخبرات الممارسات الفائزة بالجائزة إلى كل المجتمعات، بهدف الاستفادة منها وتطبيقها عند توافر عناصر نجاحها، وما كان ذلك ليتحقق لولا الدعم والتوجيهات التي تلقتها الجائزة من المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم طيب الله ثراه الذي كان له الأثر الأكبر في تحقيق استدامة العمل واستمرارية المكانة المرموقة التي وصلت إليها الجائزة في المحافل الدولية وعلى خريطة الجوائز العالمية.
وأشار الهاجري إلى أن الجائزة استقطبت خلال هذه الدورة مشاركات من معظم دول العالم، ما يعكس أهمية الجائزة وسعيها لتوفير نافذة مفتوحة على العالم تستفيد منها كل الدول، في تبادل الخبرات والمعارف وأفضل التجارب. يذكر أن كأس جائزة دبي الدولية "البارجيل" يعرض حالياً في مقر الأمم المتحدة في نيويورك، في مسار السياح الزائرين لمبنى الأمم المتحدة، ما يمكن عشرات الآلاف من الزوار من الاطّلاع على هذه الجائزة والتعرف إلى أهدافها والقائمين عليها، واليوم تحتفل مدينة دبي بتتويج مجموعة جديدة من الممارسات الناجحة والمميزة في مجالات مختلفة تتنوع في الأهداف والمجالات. - حديقة جامعة شولالونجكورن المئوية.. وفاز عن فئة التجديد الحضري والأماكن العامة، مشروع حديقة جامعة شولالونجكورن المئوية Chulalongkorn – من تايلاند، والذي يركز على فكرة وتطبيق أرض منخفضة إلى حديقة عامة، أطلق عليها حديقة شولالونجكورن المئوية وهي أول جزء مهم من البنية التحتية الخضراء في بانكوك للتخفيف من التحديات البيئية وتقليل مخاطر الفيضانات في المناطق الحضرية، من خلال تسخير قوة الجاذبية، حيث إن الحديقة قادرة على جمع ومعالجة الجريان السطحي للمياه، وهي مثال على حلول المناظر الطبيعية المختلفة للحد من الفيضانات في المناطق الحضرية.
على من نزلت ايه ذرني ومن خلقت وحيدا – المنصة المنصة » تعليم » على من نزلت ايه ذرني ومن خلقت وحيدا على من نزلت ايه ذرني ومن خلقت وحيدا، القرآن الكريم كلام الله نزل على سيدنا محمد متفرقاً في ثلاثة وعشرين سنة، كل آية كانت تتنزل على رسولنا الكريم كان لها سبب نزول خاص بها سواء كانت حادثة أو قصة، وجاءت أسباب النزول حتى يتم التعرف على تفسير الآيات، فما سبب نزول آية ذرني ومن خلقت وحيداً. على من نزلت آية ذرني ومن خلقت وحيداً في سورة المدثر آية تقول "ذرني ومن خلقت وحيداً"، وهي الآية الحادية عشر، وتعتبر وعيد من الله تعالى لأحد كفار قريش، وقد توعده الله بعذاب أليم، إذا استمر في ضلاله وكفره، وعناده في الكفر. 22ـ ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (3). إجابة السؤال/ نزلت آية "ذرني ومن خلقت وحيداً" في الوليد بن المغيرة. على من نزلت ايه ذرني ومن خلقت وحيدا، في الوليد بن المغيرة حين جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ عليه من آيات القرآن، فوصل هذا لأبي جهل فعرض عليه المال، وأغراه حتى قال أنه سحر فنزلت الآية فيه.
ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع أن أزيد كلا لما جرى ذكر الكافرين في قوله فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين. وأشير إلى ما يلقاه الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الكافرين بقوله ولربك فاصبر انتقل الكلام إلى ذكر زعيم من زعماء الكافرين ومدبر مطاعنهم في القرآن ودعوة الرسول - صلى الله عليه وسلم -. سبب نزول قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا – كنوز التراث الإسلامي. وقوله ذرني ومن خلقت وحيدا إلخ. استئناف يؤذن بأن حدثا كان سببا لنزول هذه الآية عقب الآيات التي قبلها ، وذلك حين فشا في مكة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاوده الوحي بعد فترة وأنه أمر بالإنذار ، ويدل على هذا ما رواه ابن إسحاق أنه اجتماع نفر من قريش فيهم أبو لهب ، وأبو سفيان ، والوليد بن المغيرة ، والنضر بن الحارث ، وأمية بن خلف ، والعاصي بن وائل ، والمطعم بن عدي. فقالوا: إن وفود العرب ستقدم عليكم في الموسم وهم يتساءلون عن أمر محمد وقد اختلفتم في الإخبار عنه. فمن قائل يقول: مجنون ، وآخر يقول: كاهن ، وآخر يقول: شاعر ، وتعلم العرب أن هذا كله لا يجتمع في رجل واحد ، فسموا محمدا باسم واحد تجتمعون عليه وتسميه العرب به ، فقام رجل منهم فقال: شاعر ، فقال الوليد بن المغيرة: سمعت كلام ابن الأبرص - يعني عبيد بن الأبرص - وأمية بن أبي الصلت ، وعرفت الشعر كله وما يشبه كلام محمد كلام شاعر ، فقالوا: كاهن فقال الوليد: ما هو بزمزمة الكاهن ولا بسجعه.
أَسْأَلُ اللهَ تعالى أَن يُشَرِّفَنَا بِخِدْمَةِ دِينِ اللهِ تعالى، وَأَنْ يَرْزُقَنَا الإِخْلَاصَ وَالقَبُول، وَحُسْنَ الخِتَامِ. آمين. ** ** ** تاريخ الكلمة: الخميس: 17/ رجب /1441هـ، الموافق: 12/آذار / 2020م
قال تعالى: { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13) وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا}. ذرني ومن خلقت وحيدا تفسير. [المدثر] قال السعدي في تفسيره: هذه الآيات، نزلت في الوليد بن المغيرة، معاند الحق، والمبارز لله ولرسوله بالمحاربة والمشاقة، فذمه الله ذما لم يذمه غيره، وهذا جزاء كل من عاند الحق ونابذه، أن له الخزي في الدنيا، ولعذاب الآخرة أخزى، فقال: { { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا}} أي: خلقته منفردا، بلا مال ولا أهل، ولا غيره، فلم أزل أنميه وأربيه, { { وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا}} أي: كثيرا, { و} جعلت له { { بنين}} أي: ذكورا { { شُهُودًا}} أي: دائما حاضرين عنده،يتمتع بهم، ويقضي بهم حوائجه، ويستنصر بهم. { { وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا}} أي: مكنته من الدنيا وأسبابها، حتى انقادت له مطالبه، وحصل على ما يشتهي ويريد،{ ثُمَّ} مع هذه النعم والإمدادات { { يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ}} أي: يطمع أن ينال نعيم الآخرة كما نال نعيم الدنيا. { { كَلَّا}} أي: ليس الأمر كما طمع، بل هو بخلاف مقصوده ومطلوبه، وذلك لأنه { { كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا}} أي: معاندا، عرفها ثم أنكرها، ودعته إلى الحق فلم ينقد لها ولم يكفه أنه أعرض وتولى عنها، بل جعل يحاربها ويسعى في إبطالها.