من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة ، يزخر التاريخ الاسلامي بالكثير من الشخصيات الاسلامية المهمة، ولكل شخصية واقعةن وقصة اسلام شهيرة، لم نكن نعلمها إلا من خلال البحث والتنقيب عنها، لنجد روعة الصحابة رضوان الله عليهم ومدى تعلقهم بالله ورسوله، ومن بين هؤلاء الصحابة هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة، واليوم موقع أجوبة يجيب عن السؤال من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة. من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبة ، فهو الصحابي الجليل حكيم بن حزام رضي الله عنه وأرضاه، فقد دخلت امه وقد كانت حاملا فيه الى جوف الكعبة، وقد جاءها المخاض وولدت هناك ليصبح هو المولود الوحيد الذي ولد في جوف الكعبة. ولم يدخل الصحابي حكيم بن حزام الاسلام إلا بعد فتح مكة، وقد كان عمره 160 عاما، وقد قال النبي عليه الصلاه والسلام وعلى آله لإصحابه: "إن بمكة لأربعة نفر أربأ بهم من الشرك وأرغب لهم في الإسلام" فقال الصحابة: ومن هم يا رسول الله؟، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "عتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو" وقد عاش حكيم بن حزام 120 عاما نصفهم في الجاهلية والنصف الاخر في الاسلام، وقد شارك في غزوتي حنين والطائف حيث توفي رضي الله عنه في العام 54 هجريًا، وهو يقول في سكرات موته: "لا إله إلا الله قد كنت أخشاك ، وأنا اليوم أرجوك "
حيث أنَّ الكعبة المشرفة كانت مفتوحة وهذا في أثناء أحد المناسبات، وأنَّ أمه كانت قد دخلت مع بعض من الأصحاب وهذا بهدف مشاهدة ورؤية الكعبة المشرفة من الداخل وكانت آنذاك حاملاً، وحينها فاجأها المخاض وهي في الداخل من الكعبة المشرفة، ولكنها لم تستطيع المغادرة بتاتاً بسبب المخاض، حيث أنَّ الأصحاب قد أتوا لها بقطعة من الجلد لكي تلد عليها داخل الكعبة، فوضعت المولود عليها، وهذا الطفل كان الصحابي حكيم بن حزام بن خويلد رضي الله عنه، حيث ولدته أمه في سنة أربعة وخمسين للهجرة. أقرأ التالي منذ 10 دقائق قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 20 دقيقة قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 30 دقيقة قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 5 ساعات دعاء الصبر منذ 5 ساعات أدعية وأذكار المذاكرة منذ 5 ساعات أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 6 ساعات دعاء النبي الكريم للصغار منذ 7 ساعات حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 24 ساعة قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 24 ساعة قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
إنما هو خدش ، فقال: والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين ، فمات أبي إلى النار ، فسحقا لأصحاب السعير ، قبل أن يقدم مكة. فأنزل الله تعالى ذلك: ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). 472 - وروى صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم " خيبر " دعا بقوس ، فأتي بقوس طويلة ، فقال: جيئوني بقوس غيرها. فجاءوه بقوس كبداء ، فرمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ على] الحصن ، فأقبل السهم يهوي حتى قتل كنانة بن أبي الحقيق ، وهو على فراشه ، فأنزل الله تعالى: ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الأنفال - قوله عز وجل " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى "- الجزء رقم1. وأكثر أهل التفسير [ على] أن الآية نزلت في رمي النبي - عليه الصلاة والسلام - القبضة من حصباء الوادي يوم " بدر " حين قال للمشركين: شاهت الوجوه ، ورماهم بتلك القبضة ، فلم تبق عين مشرك إلا دخلها منه شيء. 473 - قال حكيم بن حزام: لما كان يوم " بدر " سمعنا صوتا وقع من السماء إلى الأرض كأنه صوت حصاة وقعت في طست ، ورمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك الحصاة فانهزمنا. فذلك قوله تعالى: ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى).
أثبتت هذه السورة حقيقة النصر، فالله يؤيد بنصره من يشاء، وهو عنده وحده، ولا يُدفع البلاء إلا بالاستغفار، وفتنة الأموال والأولاد هي أحد الأسباب للفساد، وأن السلام أفضل من الحروب. لم سميت سورة الانفال بهذا الاسم ؟ من أسباب تسمية سورة الانفال بهذا الاسم هو حديثها في أولها عن الأنفال، وهي الغنائم، حيث أن هذه السورة تحدثت عن غزوة بدر، و أحداثها، وكيف أيد الله عز وجل المسلمين بنصره، وأوضحت لهم كيفية توزيع الانفال أي الغنائم، وقشمتها، ومصاريفها، كما دعت المسلمين للالتفاف حول دين الله، ورسوله. يبحث الكثيرون عن أسباب تسمية السور القرآنية، والتي غالباً ما يتم تسميتها نسبة لحدث وقصة تحدثت عنها الآيات، ومنها سورة الانفال، فلماذا سميت سورة الانفال بهذا الاسم ؟ لأنها تحدثت عن الانفال والغنائم التي حصل عليها المسلمون في غزوة بدر.
470 - أخبرنا أبو بكر [ بن] الحارث قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا يحيى بن [ أبي] زائدة ، عن ابن أبي الزناد ، عن عبد الرحمن بن الحارث ، عن سليمان بن موسى الأشدق ، عن مكحول ، عن أبي سلام الباهلي ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عبادة بن الصامت قال: لما هزم العدو يوم " بدر " واتبعتهم طائفة يقتلونهم ، وأحدقت طائفة برسول الله - عليه الصلاة والسلام - واستولت طائفة على العسكر والنهب. فلما نفى الله العدو ، ورجع الذين طلبوهم ، قالوا: لنا النفل; نحن طلبنا العدو وبنا نفاهم [ الله] وهزمهم ، وقال الذين أحدقوا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله ما أنتم بأحق به منا ، نحن أحدقنا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينال العدو منه غرة فهو لنا ؛ وقال الذين استولوا على العسكر والنهب: والله ما أنتم بأحق منا ، نحن أخذناه ، واستولينا عليه فهو لنا ، فأنزل الله تعالى: ( يسألونك عن الأنفال) فقسمه رسول الله - عليه الصلاة والسلام - بالسوية.
قال أبو لبابة: والله ما زالت قدماي حتى علمت أن قد خنت الله ورسوله. فنزلت فيه هذه الآية. [4] "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" أسلم مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تسعة وثلاثون رجلا، ثم إن عمر أسلم فصاروا أربعين، فنزل جبريل – عليه السلام – بقوله تعالى: "يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين". [5] "مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ" استشار رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الأسارى أبا بكر فقال: قومك وعشيرتك ، خل سبيلهم. واستشار عمر فقال: اقتلهم ، ففاداهم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأنزل الله تعالى: "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض" فلقي النبي – صلى الله عليه وسلم – عمر فقال: كاد أن يصيبنا في خلافك بلاء. [6] هل سورة الأنفال مكية أم مدنية؟ تُعدّ سورة الأنفال من سور القرآن الكريم المدنية، ويوجد إجماع على ذلك من قبل الفقهاء، ويدور موضوعها العامّ حول سياسيات الحرب والسلام، وحول الغنائم وتوزيعها. سبب تسمية سورة الأنفال سبب تسميتها بسورة الأنفال هو أنّ أوّل آية فيها افتتحت باسم "الأنفال"، وبسبب أنّ حكم الأنفال ذُكر فيها، أما معنى كلمة الأنفال فهو الغنائم التي يحصل عليها المسلمون من عدوّهم.
إنما هو خدش ، فقال: والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين ، فمات أبي إلى النار ، فسحقا لأصحاب السعير ، قبل أن يقدم مكة. فأنزل الله تعالى ذلك: "و ما رميت إذ رميت ولكن الله رمى". [2] "إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ" كان المستفتح أبا جهل ، وإنه قال حين التقى بالقوم: اللهم أينا كان أقطع للرحم ، وأتانا بما لم نعرف – فأحنه الغداة. وكان ذلك استفتاحه ، فأنزل الله تعالى [ في ذلك]: " إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح" إلى قوله تعالى: " وأن الله مع المؤمنين" [3] "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ" لما حاصر الرسول يهود قريظة إحدى وعشرين ليلة ، فسألوه الصلح على ما صالح عليه إخوانهم من بني النضير ، على أن يسيروا إلى إخوانهم بأذرعات ، وأريحا ، من أرض الشام. فأبى أن يعطيهم ذلك إلا أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ ، فأبوا ، وقالوا: أرسل إلينا أبا لبابة، كان أبو لبابة مناصحا لهم لأن ماله وعياله وولده كانت عندهم ، فبعثه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأتاهم ، فقالوا: يا أبا لبابة ما ترى ؟ أننزل على حكم سعد بن معاذ ؟ فأشار أبو لبابة بيده إلى حلقه: إنه الذبح فلا تفعلوا.