08-27-2010 10:10 PM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 5278 تاريخ التسجيل: Nov 2009 المشاركات: 8, 650 التقييم: 10 من هم الرافضة من هم الرافضة نشأتهم: نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها. قال القمي في كتابه (المقالات والفرق): يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة). وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي). والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة. من هم الرافضة. سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية: نسبة الى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي: علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ. الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي.
من وصيّته: "لكم من الصّعب أن تكتب وصيتك، ومنذ سنين انقضت وأنا أتأمّل كلّ وصايا الشهداء التي كتبوها، لطالما حيّرتني تلك الوصايا، مختصرة سريعة مختزلة فاقدة للبلاغة ولا تشفي غليلنا في البحث عن أسئلة الشهادة.. وأنا الآن أسير إلى حتفي راضيًا مقتنعًا وجدت أجوبتي، يا ويلي ما أحمقني! وهل هناك أبلغ وأفصح من فعل الشهيد. وكان من المفروض أن أكتب هذا قبل شهورٍ طويلة، إلّا أنّ ما أقعدني عن هذا هو أنّ هذا سؤالكم أنتم الأحياء، فلماذا أجيب أنا عنكم، فلتبحثوا أنتم... من هم الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة. أمّا نحن أهل القبور فلا نبحث إلّا عن رحمة الله". فلسطين المحتلة الشهداء إقرأ المزيد في: خاص العهد
وهكذا ابتدعت الشيعة القول بالوصية والرجعة والغيبة بل القول بتأليه الأئمة اتباعاً لابن سبأ اليهودي. انظر أصول اعتقاد أهل السنة اللالكائي ( 1 / 22 - 23). ثانياً: لماذا سمي الشيعة بالرافضة ؟ هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم. انظر البحار للمجلسي ص 68 - 96. ويجدر بالذكر هنا أن بحار الأنوار للمجلسي يعتبر من مراجعهم الحديثة المتأخرة وهو كتاب ملفق أي أن مؤلفه المجلسي لم يؤلفه كاملاً بل ألف بعضه وسرق البعض الآخر وكتب على الغلاف تأليف: المجلسي!!! وقيل سموا رافضة ، لأنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين ، فقالوا: تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك ، فقال: هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا: إذاً نرفضك ، فسموا رافضة وسمي من بايعه ووافقه زيدية. التفسير الاستشراقي للنص القرآني - إسلام أون لاين. وقيل سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر ، وقيل سموا بذلك لرفضهم الدين. انظر مقالات الإسلاميين ( 1 / 89). ومهما كان السبب فهم رفضوا الدين والإسلام وتولوا اليهود والنصارى فهنيئاً لهم!!! ثالثاً: إلى كم تنقسم فرق الشيعة ؟ جاء في كتاب دائرة المعارف أنه ( ظهر من فروع الفرق الشيعية ما يزيد كثيراً عن الفرق الثلاث والسبعين المشهورة).
فخرج ابن عباس يقول إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول الله وبين كتابه)!! (صحيح البخاري:1/37) وما حكم من قال في عصرنا: حسبنا كتاب الله ، لا نريد سنة النبي صلى الله عليه وآله ؟! 2 ـ مهما كان دفاعكم عن عمر ومؤيديه الذين صاحوا في وجه النبي صلى الله عليه وآله: (القول ماقاله عمر)! فهل يصدق عليهم: (أهل السنة النبوية) أم السنة العمرية ؟! 3 ـ في تهذيب الكمال:2/269: (عن أبي نضرة العبدي: قال رجل منا يقال له جابر أو جويبر: طلبت حاجة إلى عمر في خلافته فانتهيت إلى المدينة ليلاً ، فغدوت عليه... وإلى جنبه رجل أبيض الشعر أبيض الثياب... فقلت: يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي إلى جنبك؟ قال: سيد المسلمين أبيُّ بن كعب). المطلب الثاني: سبب تسميتهم بالرافضة - موسوعة الفرق - الدرر السنية. وفي تحفة الأحوذي:10/271:(فضل أبي بن كعب رضي الله عنه)هو أبيُّ بن كعب الأنصاري الخزرجي كان يكتب للنبي(ص)الوحي وهوأحد الستة الذين حفظوا القرآن على عهد رسول الله(ص)، وأحد الفقهاء الذين كانوا يفتون على عهد رسول الله(ص) ، وكان أقرأ الصحابة لكتاب الله تعالى، كنَّاهُ النبي (ص)أبا المنذر، وعمر أبا الطفيل! وسماه النبي(ص): سيد الأنصار، وعمر: سيد المسلمين. مات بالمدينة سنة تسع عشرة). وفي تاريخ المدينة لابن شبة:2/691: (حدثني أبو عمرو الجملي ، عن زاذان أن عمر خرج من المسجد فإذا جَمْعٌ على رجل فسأل: ما هذا؟ قالوا: هذا أبي بن كعب كان يحدث الناس في المسجد ، فخرج الناس يسألونه ، فأقبل عمر حرداً فجعل يعلوه بالدرة خفقاً ، فقال: يا أمير المؤمنين أنظر ما تصنع!
– التيار الاستشراقي الإصلاحي: وقد تعامل هؤلاء مع النص القرآني على ضوء منهجية ورؤية تحليلية لغوية ليشككوا به من الناحية التاريخية، ولم يطرح هؤلاء قراءة لغوية تأريخية للقرآن، بل كانت قراءتهم لغوية بحتة واتسمت بالتخمين والتعصب، وملخص تلك القراءة أن القرآن لم يظهر في منطقة الحجاز إبان القرن السابع الميلادي، وإنما تبلور في العراق خلال القرن التاسع الميلادي، وعند تحليلهم لمدلولات النص القرآني استندوا في غالبية الأحيان إلى الكتاب المقدس والتعاليم اليهودية. المسشرق وليم ربوتسون وفي هذا الإطار يأتي كتاب " النص القرآني: التفسير الاستشراقي للنص القرآني في النصف الثاني من القرن العشرين " للدكتورة "فاطمة سروي"، ترجمة "أسعد مندي الكعبي" والصادر عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية، في طبعته الأولى عام 2020، في 538 صفحة، وهو الكتاب الأول ضمن سلسلة "القرآن في الدراسات الغربية". الكتاب ينقسم إلى ثلاثة أبواب، هي: التفسير الاستشراقي للآيات التي تتحدث عن النبي عيسى والسيدة مريم، عليهما السلام، والتفسير الاستشراقي لمصطلحي (الكتاب) و(التفصيل) في النص القرآني، والتفسير الاستشراقي للآيات التي تتحدث عن رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم-وشخصيته.
أولاً: متى ظهرت فرقة الرافضة: نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه ( عبد الله بن سبأ) ادَّعى الإسلام ، وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها. قال القمي في كتابه ( المقالات والفرق) ص 10 - 21 ، يقر بوجوده ويعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعته وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة ، كما قال به النوبختي في كتابه ( فرق الشيعة) ص 19 - 20 ، وكما قال به الكشي في كتابه المعروف بـ ( رجال الكشي). والاعتراف سيد الأدلة ، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة. قال البغدادي: ( السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في علي - رضي الله عنه - وزعم أنه كان نبياً ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله). وقال البغدادي كذلك: ( وكان ابن السوداء - أي ابن سبأ - في الأصل يهودياً من أهل الحيرة ، فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند أهل الكوفة سوق ورياسة ، فذكر لهم أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصيأ وأن علياً - رضي الله عنه - وصي محمد صلى الله عليه وسلم). وذكر الشهرستاني عن ابن سبأ أنه أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي - رضي الله عنه- وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة ، ثم ورثت الشيعة فيما بعد ، رغم اختلافها وتعدد فرقها ، القول بإمامة علي وخلافته نصاً ووصية ، وهي من مخالفات ابن سبأ وقد تعددت فيما بعد فرق الشيعة وأقوالها إلى عشرات الفرق والأقوال.
[الموضوع التاسع الفروض المقدرة في كتاب اللَّه تعالى] [الفروض المقدرة في كتاب اللَّه تعالى] الموضوع التاسع الفروض المقدرة في كتاب اللَّه تعالى الفروض الثابتة بالنص ستة وهي: ١ - النصف. ٢ - الربع. ٣ - الثمن. ٤ - الثلثان. ٥ - الثلث. ٦ - السدس. قال في الرحبية: فالفرض في نص الكتاب ستة... لا فرض في الإرث سواها البتة نصف وربع ثم نصف الربع... عددي اصحاب الفروض المقدرة في كتاب الله. والثلث والسدس بنص الشرع والثلثان وهما التمام... فاحفظ فكل حافظ إمام [أدلة الفروض] أدلة الفروض دليل النصف: قوله تعالى: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ} [النساء: ١٢] (١). (١) سورة النساء ١٢.
باب الفروض المقدرة في كتاب الله قال الناظم: ( باب الفروض المقدرة في كتاب الله) الفروض جمع فرض والفرض يطلق في اللغة على معان منها الحز والقطع والتقدير، الحز والقطع والتقدير، واصطلاحا: يعني في اصطلاح الفرضيين نصيب مقدر شرعا لوارث مخصوص نصيب مقدر شرعا لوارث مخصوص فقولنا في التعريف: ( نصيب مقدر) يخرج به التعصيب فإنه نصيب غير مقدر، والعاصب هو من يرث بلا تقدير، وقولنا ( شرعا) يخرج به الوصية فإنها مقدرة جعلا أي بجعل الموصي لا بأصل الشرع، وقولنا: ( لوارث مخصوص) يخرج به الزكاة فإنها نصيب مقدر شرعا لكن بغير وارث. ما هو تعريف الفرض وما هي الفروض المقدرة في كتاب الله - ينابيع الحلول. قال الناظم: الإرث ينقسم إلى قسمين: فرض وتعصيب ولا ثالث لهما، وبدأ المؤلف ببيان المسائل المتعلقة بالفرض ثم أتبعه بعد ذلك ببيان مسائل التعصيب؛ ولهذا قال: الفرض يعني الفروض المقدرة في كتاب الله عز وجل ستة فروض، والسابع ثبت بالاجتهاد، وهو ثلث الباقي، ما هي هذه الفروض ؟ ما هي الفروض الستة المقدرة في كتاب الله ؟ بينها الناظم بقوله: أولا: النصف. ثانيا: الربع، ثالثا: نصف الربع، والمراد بنصف الربع ماذا ؟ الثمن. رابعا: قال: الرابع: الثلث.
وإذا مات رجل عن جميع النساء، فالوارثات منهن: الزوجة، البنت، بنت الابن، الأُم، الأُخت الشقيقة. وإذا مات إنسان عن الرجال والنساء جميعًا، فالوارثون هم: الولدان (الابن والبنت)، والوالدان (الأب والأُم)، وأحد الزوجين. أسئلة وتمارين 1- مَن الوارثون مِن الرجال جملةً وتفصيلًا؟ 2- ما معنى قول الرحَبي: (والجَد له وإن علا)؟ 3- مَن الوارثات من النساء جملةً وتفصيلًا؟ 4- ما أنواع الإرث؟ 5- وأنواع الوارث؟ 6- عرِّف الفرض لغة واصطلاحًا. 7- ما الفروض المقدَّرة في كتاب الله؟ 8- وهل هناك فرض لم يرد في الكتاب؟ 9- بيِّنِ الوارث فيما يلي: أ- مات عن: زوجة، وبنت ابن، وابن بنت، وبنت عم، وابن عم. الفروض المقدره في كتاب الله مصطفي حسني. ب- ماتت عن: زوج وأُم وأُخت لأُم وعمة وابن خال. جـ- مات عن: بنت وبنت بنت وبنت أخ شقيق وابن أخ لأب. د- مات عن: أُم أُم وأب لأُم وابن أُخت شقيقة وابن أخ لأُم. هـ- ماتت عن: عم وخال وعمة وأخ لأُم وأُخت لأُم وابن أُخت لأُم. و- ماتت عن: ابن أخ لأب وبنت أخ لأب وابن عم وبنت عم وأُم أُم وأُم أب. مرحباً بالضيف