عماطور وشهدت دار بلدة عماطور استقبالاً شبابياً حاشداً، بمشاركة مشايخ وفاعليات وأعضاء بلدية واختيارية والاتحاد النسائي التقدمي ومنظمة الشباب والكشاف. وألقيت أكدّت "عهد الوفاء للمختارة والنضال مع تيمور جنبلاط خصوصا لتحقيق طموحات الشباب" لكل من رئيس البلدية وليد ابو شقرا والمختار مروان ابو شقرا ومدير فرع الحزب التقدمي الاشتراكي في البلدة. ولفت حماده إلى أنّ "لا مظلة لحزب الله في عماطور". وسأل: "متى كان في عماطور مظلة لغاصب أو فاشي او ديكتاتوري وتابع؟ ستبقى عاصمة العقل والعقلاء ورحم الله الشيخ محمد ابو شقرا، وإذا كانت المختارة عاصمة السياسة فإنما هي القاطرة مع عماطور للعمل الوطني وحيث هي عاصمة التنوع". ونوه جنبلاط في كلمة بالاستقبال و"بلدة العطاء عماطور خزان الكفاءات في هذا البلد الذي يمر بأسوأ مراحل تاريخه، إذ من أوصلنا إلى هذه الحال هو عهد العتمة للبنان ولمستقبل الشباب اللبناني وهو معركتنا". مفتاح منطقة الطائف بلاك بورد. وشدّد على أنّ "طموح الشباب أن يبقى في البلد هي معركتنا، تأمين أبسط حقوق الشباب والمواطنين هي معركتنا، وفي 15 ايار بإذن الله على الموعد واياكم مع النصر". عين قني واختتم جنبلاط جولته في بلدة عين قني حيث أقيم استقبال شعبي في قاعة البلدة العامة، في حضور مشايخ البلدة وفاعلياتها.
وتشهد تربة عند صلاح ونضوج ثمارها اكبر تجمع موسمي منذ القدم حيث تشهد وصول القوافل من كل جهة لتعرض مامعها من بضائع وتعود محملة بالتمور (كل يجي للتمر من كل ديرة... ليا انتصف شمروخها في حجورها). مفتاح منطقة الطائف لرعاية الموهوبين. والآن تصدر تربة جزءا كبيرا من محصول التمور الى بعض المناطق والمحافظات المجاورة مثل منطقة الباحة ومحافظة الطائف وجدة ومنطقة مكة المكرمة والبعض الآخر يصدر الى مصانع التمور في المملكة ويبلغ عدد النخيل في تربة حوالي (مليون ونصف المليون) نخلة كما تشتهر تربة بزراعة اشجار الحمضيات و الخضار بكميات تجارية. ولفرع الزراعة والمياه في تربة دور مهم وفعال في مجال تطوير وتحسين الزراعة على الطرق الحديثة مثل الري بالتنقيط واستخدام البيوت المحمية لتزويد كمية الإنتاج واستمراريته طوال العام وساهم البنك الزراعي في تقديم الدعم للمزارعين بالقروض الميسرة وتقديم بعض المعدات الزراعية التي تخدم المزارعين. ويهتم العديد من سكان المفالي المجاورة لتربة بتربية اعداد كبيرة من الماشية و الإبل وبأعداد كبيرة حيث يحرصون على تربية الانواع الاصيلة والجيدة من حيث اللون وانتاج الكميات الوفيرة من الحليب ومن اهم الانواع الموجودة في المنطقة المغاتير - الشقر - المجاهيم - الساحلية - العمانية حيث ترعى القطعان في المفالي المجاورة لحضن والحرة.
رسالتنا اليوم إلى العهد الفاسد وحليفه الأفسد أنّ هذه البلدة قدمت شهداء على طريق بناء الوطن وليس التقسيم، وأهل بعذران أهل الكرامة والحق، وان شاء الله المسيرة ستبقى مستمرة للانتصار". حارة جندل وفي بلدة حارة جندل كان استقبال لجنبلاط والوفد من رئيس الأركان السابق اللواء المتقاعد حاتم ملاك والمدير السابق للمكتبة الوطنية أسعد ملاك وأعضاء المجلسين البلدي والاختياري والأهالي. وبعد كلمات لكل من المختار غسان ملاك والرئيس السابق للبلدية حكمت ملاك والرئيس الحالي غازي ملاك، شكروا فيها لجنبلاط التقديمات والمساهمة في بناء القاعة العامة. ألقى حماده كلمة شدّد فيها على أنّ "الخط من المختارة إلى حارة جندل، مستقيم منذ أيام المعلم إلى الوليد فتيمور الذي يقود اليوم معركة وطنية للحفاظ على الوطن من الفاشية والمذهبية. وسنبقى على هذا الخط المستقيم الذي رسمه ايضاً الاستاذ أسعد ملاك بقلمه، واللواء حاتم بالبندقية الشرعية التي هي عنوان الغد وعودة الشرعية الكاملة، وليكون للبنان سلاح واحد هو الشرعية". الطائف - أنصاري، عبد الرحمن - كتب Google. وحيا النائب جنبلاط في كلمته أبناء البلدة، "وهذه الأرض الطيبة والبلدة الوفية، الأرض التي خرجت مناضلين وأبطال، وفي هذه الأرض مهما قست علينا الظروف سيبقى أهلها أحراراً، والنصر في أيار من أجل هؤلاء الأحرار ولأجل حقوق الناس وهذه الأرض".
الثلاثاء 5 جمادى الأولى 1428هـ - 22 مايو 2007م - العدد 14211 زارها الملك عبدالعزيز عام 1337ه ربيع متميز في المنطقة محافظة تربة من اهم محافظات المملكة واعرقها نظرا لتاريخها القديم الذي يمتد من العصر الجاهلي حتى عصر صدر الإسلام حيث كانت محطة رئيسية لمرور القوافل التي تسلك العديد من الطرق التي تجتاز وادي تربة لتلتقي في مركز الثقل التجاري في الجزيرة العربية مكة المكرمة، مكونة شبكة من الطرق سلكها الحجاج بعد ظهور الإسلام. وتقع تربة في الجزء الغربي من المملكة العربية السعودية ويحدها من الغرب محافظة الطائف ومن الشرق محافظة رنية ومن الجنوب منطقة الباحة ومن الشمال محافظة الخرمة. مفتاح منطقة الطائف يعتمد أجندته للفترة. (اسم تربة) سميت تربة بهذا الاسم نسبة الى وادي تربة الذي يمتد من قمم جبال الحجاز حتى اطراف صحراء نجد بطول 400كم ويصب فيه العديد من الاودية والشعاب ومنها بيده عردة السليم - الخمرة - كرء والتي تمثل أحد الروافد الرئيسية لتزويده بالمياه العذبة. وقد ذكر اسم تربة في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام حيث ذكرت في كتاب تاريخ العرب قبل الإسلام في الحادثة التي وقعت بين بني عامر وأحد قواد ابرهة الحبشي في واد يؤدي الى تربة عندما غزا مكة المكرمة لهدم الكعبة المشرفة كما ذكرت على لسان ابو البراء عامر بن مالك صاحب العبارة الشهيرة (عرف بطني بطن تربة) كما ذكرت تربة في صدر الإسلام وفي السنة السابعة للهجرة (عندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في ثلاثين رجلا الى هوازن في تربة).
قال أبو العالية; فلا تجعلوا لله أندادا أي عدلاء شركاء. وهكذا قال الربيع بن أنس وقتادة والسدي وأبو مالك وإسماعيل بن أبي خالد وقال مجاهد فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون قال; تعلمون أنه إله واحد في التوراة والإنجيل. "ذكر حديث في معنى هذه الآية الكريمة" قال الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا أبو خلف موسى بن خلف وكان يعد من البدلاء حدثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن الحارث الأشعري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن وأنه كاد أن يبطئ بها فقال له عيسى عليه السلام; إنك قد أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن وتأمر بنى إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تبلغهن وإما أن أبلغهن فقال; يا أخي إني أخشى إن سبقتني أن أعذب أو يخسف بي.
( وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) أن الله ليس له شريك ، ولا نظير ، لا في الخلق ، والرزق ، والتدبير ، ولا في العبادة فكيف تعبدون معه آلهة أخرى مع علمكم بذلك ؟ هذا من أعجب العجب ، وأسفه السفه. وهذه الآية جمعت بين الأمر بعبادة الله وحده ، والنهي عن عبادة ما سواه ، وبيان الدليل الباهر على وجوب عبادته ، وبطلان عبادة من سواه ، وهو ذكر توحيد الربوبية ، المتضمن لانفراده بالخلق والرزق والتدبير ، فإذا كان كل أحد مقرا بأنه ليس له شريك في ذلك ، فكذلك فليكن إقراره بأن الله لا شريك له في العبادة ، وهذا أوضح دليل عقلي على وحدانية الباري ، وبطلان الشرك. وقوله تعالى: ( لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) يحتمل أن المعنى: أنكم إذا عبدتم الله وحده ، اتقيتم بذلك سخطه وعذابه ، لأنكم أتيتم بالسبب الدافع لذلك. ويحتمل أن يكون المعنى: أنكم إذا عبدتم الله ، صرتم من المتقين الموصوفين بالتقوى ، وكلا المعنيين صحيح ، وهما متلازمان ، فمن أتى بالعبادة كاملة ، كان من المتقين ، ومن كان من المتقين ، حصلت له النجاة من عذاب الله وسخطه " انتهى من "تيسير الكريم الرحمن" (44). وروى "الطبري" في "التفسير" (1/ 393) ، ورجحه ، عن ابن عباس أنه قال: " أَيْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ غَيْرَهُ مِنَ الْأَنْدَادِ الَّتِي لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ، وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا رَبَّ لَكُمْ يَرْزُقُكُمْ غَيْرَهُ، وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ الَّذِيَ يَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ الرَّسُولُ مِنْ تَوْحِيدِهِ هُوَ الْحَقُّ لَا شَكَّ فِيهِ "، انتهى.
الحمد لله. أولًا: معنى الآية الكريمة: " هذا أمر عام لكل الناس ، بأمر عام ، وهو العبادة الجامعة ، لامتثال أوامر الله ، واجتناب نواهيه ، وتصديق خبره ، فأمرهم تعالى بما خلقهم له ، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ. ثم استدل على وجوب عبادته وحده ، بأنه ربكم الذي رباكم بأصناف النعم ، فخلقكم بعد العدم ، وخلق الذين من قبلكم ، وأنعم عليكم بالنعم الظاهرة والباطنة ، فجعل لكم الأرض فراشا تستقرون عليها ، وتنتفعون بالأبنية ، والزراعة ، والحراثة ، والسلوك من محل إلى محل ، وغير ذلك من أنواع الانتفاع بها ، وجعل السماء بناء لمسكنكم ، وأودع فيها من المنافع ما هو من ضروراتكم وحاجاتكم ، كالشمس ، والقمر ، والنجوم. وَأَنزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً والسماء: هو كل ما علا فوقك فهو سماء ، ولهذا قال المفسرون: المراد بالسماء هاهنا: السحاب ، فأنزل منه تعالى ماء ، فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ كالحبوب ، والثمار ، من نخيل ، وفواكه ، وزروع وغيرها رِزْقًا لَكُمْ به ترتزقون ، وتقوتون وتعيشون وتفكهون. فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا أي: نظراء وأشباها من المخلوقين ، فتعبدونهم كما تعبدون الله ، وتحبونهم كما تحبون الله ، وهم مثلكم ، مخلوقون ، مرزوقون مدبرون ، لا يملكون مثقال ذرة في السماء ولا في الأرض ، ولا ينفعونكم ولا يضرون.