[5] المرزباني: معجم الشعراء، مكتبة القدسي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 1402هـ= 1982م، ص486. [6] ياقوت الحموي: معجم الأدباء، تحقيق: إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، 1414هـ= 1993م، 6/ 2785. [7] ابن الأثير: أسد الغابة ط العلمية، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415هـ= 1994م، 3/ 22. [8] علي فاعور: شرح ديوان الفرزدق، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1407هـ= 1987م، ص5. [9] عمر فاروق الطبَّاع: شرح ديوان الفرزدق، ص19. [10] علي فاعور: شرح ديوان الفرزدق، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1407هـ= 1987م، ص8. من هو الفرزدق. [11] الزركلي: الأعلام، دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة، 2002م، 8/ 93. [12] علي فاعور: شرح ديوان الفرزدق، ص8، 9. [13] عمر فاروق الطبَّاع: شرح ديوان الفرزدق، ص20. [14] الزركلي: الأعلام، 8/ 93. [15] الصفدي: الوافي بالوفيات، 27/ 225. [16] الزركلي: الأعلام، 8/ 93. [17] ابن الجوزي: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1412هـ= 1992م، 7/ 148.
جرير والفرزدق:- اختلف أهل المعرفة بالشعر من العلماء في الفرزدق وجرير والمفاضلة بينهما، والأكثرون على أن جريراً أشعر منه، وكان بينهما من المهاجاة والمعاداة ما هو مشهور، وقد جمع لهما كتاب يسمى «النقائض»، وهو من الكتب المشهورة، وقد شرحه معمر بن المثنى في كتاب سمَّاه « شرح نقائض جرير والفرزدق ». وكان جرير يهجو الفرزدق في شعره، ومن ذلك ما جاء بقصيدته الرائية: وَكُنْتَ إِذا حَلَلْتَ بِدارِ قَـــومٍ.. رَحَـلْتَ بِخِزيَةٍ وَتَرَكْتَ عارا فصادف بعد ذلك أن الفرزدق نزل بامرأة من أهل المدينة، وراودها عن نفسها؛ بعد أن كانت قد أضافته وأحسنت إليه فامتنعت عليه، فبلغ الخبر عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه -وهو يومئذ والي المدينة- فأمر بإخراجه من المدينة، فلما أُخرِجَ وأركبوه ناقته لِيُسفِّروه قال: قاتل الله ابن المَرَاغَةِ -يعني جريراً- كأنه شاهد هذا الحال.
كان الفرزدق من الشعراء المقربين من بني أمية، فقد مدح سليمان ويزيد بن عبد الملك، إلا أن هذا الوفاق لم يدم طويلاً لولائه لآل البيت، أما ولاة العراق فكان إذا خاف بطشهم مدحهم وإذا أمن شرهم هجاهم، يعتبر الفرزدق من أحد المجددين للشعر العربي، وقد أدخل مصطلحات جديدة وأحيا مصطلحات قديمة، وقال اللغويون لوضاع شعر الفرزدق لضاع ثلث اللغة. للفرزدق قصة شهيرة حين حج بعمر السبعين عاماً، وكان هشام بن عبد الملك قد حج في ذلك العام، ونتيجة لزحام الحجيج منعت الخليفة هشام من الطواف فانتظر حتى يخف الزحام، ليرى انزياح الناس لشاب وهو علي بن الحسين(زين العابدين)، فسأل هشام ممتعضاً من هذا الشاب؟ فقال الفرزدق قصيدته الشهيرة التي مطلعها: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته، والبيت يعرفه والحل والحرم…. إلى آخر القصيدة، وقد غضب الخليفة وسجن الفرزدق بسبب القصيدة. بيانات أخرى اسم الأب: غالب بن صعصعة الدارمي التميمي. اسم الأم: لينا بنت قرظة الضبية، وكُتِبَ اسمها في غالبية المراجع التاريخية "لينة بنت قرظة الضبية". اسم الزوجة: النوار بنت أعبن، حدراء الشيبانية، الزنجية، ظبية بنت حالم، رهيمة بنت غنى النمرية، اليرابيع بنت الحارث. أسماء الأولاد: مكيّة.
الديانة: مسلم. الأصل: تعود أصوله لقبيلة تميم العربية. الطول والوزن: لم يُذكَر طول ووزن الفرزدق بالتحديد؛ لكن أجمعت جميع المراجع والأحاديث التاريخية على ضخامته وتحديدًا ضخامة وجهه وحدّة ملامحه. أشهر قصائده: قصيدة "يا سائلي أين حلّ الجود والكرم". قصيدة "دعا دعوة الحبلى زباب وقد رأى". قصيدة "لعمرك ما تجزي مفداة شقتي". قصيدة "ألم ترني ناديت سلما ودونه". قصيدة "أبى الحزن أن أسلى بني وسورة". قصيدة "إني حلفت برب البدن مشعرة". قصيدة "كتبتم زعمتم أنها ظلمتكم". أشهر قصائده المُغناة: قصيدة "يا سائلي أين حلّ الجود والكرم" وكُتِبَت هذه القصيدة لمدح الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه؛ وقد غنّاها مشاري راشد العفاسي ونشِرت كقصيدة مُغناة بعنوان "ميمية الفرزدق". أخبار مثيرة للجدل: يُقال في بعض الروايات التاريخية والأحاديث المنقولة أنّ الفرزدق تزوّج ابنة عمّه "النوار" بالخداع؛ فبعدما وكلته أمورها ووثقت به ليتمّ زواجها من رجلٍ آخر، زوجّها لنفسه مقابل مئة ناقة، وعندما حاولت الطلاق منه بشتّى الوسائل والطرق تزوّج عليها خمسُ نساء ليُضعِف من ثقتها بنفسها ويخضعها للذل والإهانة، حتّى حصلَ الطلاق في نهاية المطاف، وندمَ ندمًا شديدًا على طلاقها.
فقال النقاد: أن جرير هو الأشعر عامة والفرزدق الأشعر خاصة. قال عبد الملك أو الوليد ابنه لجرير: من أشعر الناس؟ قال فقال: ابن العشرين. قال: فما رأيك في ابني أبي سلمى؟ قال: كان شعرهما نيرا يا أمير المؤمنين. قال: فما تقول في امرىء القيس؟ قال: اتخذ الخبيث الشعر نعلين، وأقسم بالله لو أدركته لرفعت ذلاذله. قال: فما تقول في ذي الرمة؟ قال: قدر من ظريف الشعر وغريبه وحسنه على ما لم يقدر عليه أحد. قال: فما تقول في الأخطل؟ قال: ما أخرج لسان ابن النصرانية ما في صدره من الشعر حتى مات. قال: فما تقول في الفرزدق؟ قال: في يده والله يا أمير المؤمنين نبعةٌ من الشعر قد قبض عليها. قال: فما أراك أبقيت لنفسك شيئاً! قال: بلى والله يا أمير المؤمنين! إني لمدينة الشعر التي منها يخرج وإليها يعود، نسبت فأطربت، وهجوت فأرديت، ومدحت فسنيت ، وأرملت فأغزرت، ورجزت فأبحرت، فأنا قلت ضروب الشعر كلها، وكل واحد منهم قال نوعاً منها. قال: صدقت.
المجرة » السياحة والرحلات » السياحة في جورجيا » شارع العرب في باتومي شارع العرب في باتومي هو من أحد الأماكن السياحية المشهورة في باتومي، كما نعرف فإن مدينة باتومي بها الكثير من الأماكن المشهورة و المعالم والمناظر الطبيعية الخلابة التي تجذب إليها السياح، ولها تاريخ عريق فهي من المدن التي قد تم تأسيسها في القرن الثامن والتي تتميز بموقعها المتميز وشارع العرب في باتومي يقع في مكان متميز جدًا، وهذا ما سوف نقوم بتوضيحه في السطور القادمة. شارع العرب في باتومي في بادئ الأمر سوف نقوم بعرض بعض الأمور الهامة عن مدينة باتومي نفسها قبل أن نقوم بتوضيح ما هو شارع العرب في باتومي ولماذا قد يكون أحد الشوارع المتميزة في هذه المدينة. مدينة باتومي هي عاصمة مقاطعة أجاريا الموجودة في جنوب غرب جورجيا ويعتبرها البعض أنها العاصمة الثانية لجورجيا بعد تبليسي وفي السنوات الأخيرة قد برز إسم باتومي في كثير من الرحلات وذلك لأنها ثاني أكبر المدن الموجودة في جورجيا. شارع العرب جورجيا مقابل الريال السعودي. كما أنها تحتوي على العديد من المعالم السياحية التي يمر بها المسافرون وهذه المعالم أو المناطق تكون مثل الشلالات والكورنيش والحدائق والساحة العامة والقلعة وغيرها.
وفى رحلة واسعة النطاق عبر التاريخ والكتاب المقدس والأدب، يكشف ديفيد ماميت كيف تغيرت المواقف السياسية والثقافية حول مفاهيم التمرد والحرية في الولايات المتحدة في السنوات الأخيرة، حيث يؤكد ماميت أن الصراخ المستمر للمناداة بحرية الفكر والتعبير يقتل الديمقراطية ويقوض أسس الأمن والنمو. يقول ماميت:" النداء للمطالبة بالحرية والديمقراطية نداء مضحك بشكل شرير للمواطن ذي التفكير الحر"، مضيفا:"إذا لم نواجه البلطجة الثقافية الآن فإن المنادين بالليبرالية ومخدريهم سيحولون أرض الأحرار(أمريكا) إلى ديكتاتورية". يمزج الكاتب المسرحي ماميت الحائز في هذه المقالات والتي كُتبت خلال العام الأول لوباء كورونا أفكاره والأحداث التى وقعت خلال السنوات الأخيرة للتدليل على صحة الأفكار اليمينية المتكررة حول كيفية تآمر الجامعات ووسائل الإعلام الرئيسية والنقابات و"القادة المنتخبين على السواحل" لتقسيم أمريكا. المصري يتدرب على «برج العرب» استعدادًا للقاء الزمالك | الرياضة | بوابة الدولة. يكشف ماميت أيضا عن كيفية صب قالب الثقافة المتجانسة في العالم وكيف يتم تشكيل القصص ، بما في ذلك الأفلام والكتب بمساعدة مجموعات بعينها واجتماعات للجان بل وقراء ومتلقين وكيف يتم "إلغاء كل ذلك في بعض الأحيان" من قبل حشود وسائل التواصل الاجتماعي المستعدة بكل تجاوز لفضح "الرموز القمعية" في حملات مغلفة بالعبارات الطنانة مثل التنوع والعدالة الاجتماعية ما يؤدى إلى تقييد الحياة الفكرية النابضة بالحياة في أكثر دول العالم حرية.
الأخبار الصحة الإثنين، 25 أبريل 2022 03:38 مـ بتوقيت القاهرة ثمن الدكتور أمير التلواني المدير التنفيذي للهيئة العامة للرعاية الصحية بوزارة الصحة المصرية، جهود اتحاد الأطباء العرب الإنسانية والإغاثية، ودوره في خدمة الطبيب العربي، جاء ذلك خلال مشاركة "التلواني" في حفل الإفطار السنوي الذي نظمه اتحاد الأطباء العرب، الخميس، بمقر دار الحكمة بالقاهرة. وشهد حفل الإفطار السنوي حضور كل من: الدكتورة نعيمة القصير، ممثل مكتب منظمة الصحة العالمية بمصر، والدكتور جمال أبو رئيس الهيئة العربية لاعتماد البرامج المهنية الدكتور جمال أبو السرور، التابعة لاتحاد الأطباء العرب، وعميد كلية طب الأزهر سابقًا، إضافة إلى عدد من ممثلي ووزارة الصحة المصرية والاتحادات والنقابات المهنية، والروابط الطبية. وقال "التلواني" على هامش مشاركته في حفل الإفطار: ناقشنا مع الأمين العام للأطباء العرب مجالات عديدة للتعاون بين الهيئة والأطباء العرب، وأبرزها مجال الدبلومات المهنية، والحوكمة الإكلينيكية"، مشيرا إلى أن "هناك فرصة من خلال اتحاد الاطباء العرب إل نقل تجربة منظومة التأمين الصحي الشامل لباقي الدول العربية" وأكد "التلواني" اهتمام الهيئة العامة للرعاية الصحية بشكل كبير بدبلوم (طب الأسرة) الذي ينظمه المعهد العربي للتنمية المستدامة (معتمد) التابع للاتحاد، وقد يكون ضمن مجالات التعاون المشترك، لا سيما وأن نظام التأمين الصحي الشامل يقوم في جانب كبير منه على طب الأسرة.
• • • بلا شك أن تحول الثقل العسكرى فى أوروبا شيئًا فشيئًا لصالح روسيا كان خيارًا متوقعًا، لكن تركته الولايات المتحدة يحدث، ولذلك هى تتحمل جُزءًا من اللوم والتقريع، وهذا التفوق الروسى كان موجودًا نسبيًا منذ عام ٢٠١٤م. لقد كان الخطأ الأمريكى الذى وقع فيه بايدن ولم يكن من السهل وقوع أى رئيس أمريكى آخر فيه، وخاصة ترامب، أنه بمجرد توليه مسئولية الرئاسة قام بتخفيض الإنفاق العسكرى، وذلك بمجرد إدراكه مسألة التضخم الاقتصادى، ورغمًا عن ذلك ظلت القوة العسكرية الأمريكية هى الأقوى حيث إن ميزانيتها تتراوح بين الـ٧٠٠ إلى الـ ٨٠٠ مليار دولار سنويًا تقريبًا، وهذا بلا شك أمر عظيم، لكن لدى روسيا ميزة تتمثل فى أن ميزانية مرتبات الجنود والضباط ضئيلة بالمقارنة بالجيش الأمريكى، وأيضًا ميزة أخرى أن يتم إنتاج المُعدات محليًا، من هنا وعلى مدى العقدين الماضيين نمت ميزانية الدفاع الروسية بسرعة أكبر بكثير من ميزانية الدفاع الأمريكية. لكن ليس هذا هو المهم هنا، المهم هو كيف يتناول الأمريكيون السياسيون منهم والمثقفون والصحفيون تحليلاتهم بطريقة أكاديمية صحيحة وليست بطريقة عشوائية، وذلك لا يتم إلا بالوصول إلى كيف فكر بوتين وأعوانه من مفكرين استراتيجيين ونصحاء من حوله؟ وكيف انتهوا إلى قرار الحرب؟ وهنا علينا نحن كمحللين أن ندرك كيف فكرت أوروبا وأمريكا لإقناع بوتين أن يتراجع عن خيار الحرب، وكان أول ما فكروا فيه هى محاولة إشراك بوتين فى ما يُسمى «السيادة الوطنية» والتى تمثل أساس القانون الدولى، ومن هذه النظرة يكون إعلان الحرب من بوتين خرقًا صريحًا لهذا القانون.