قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك عمل لماري بيرد، المؤرخة الفائزة بجائزة " أميرة أستورياس للعلوم الإجتماعية" 2016، وفيلم وثائقي للتلفزيون العام الإيطالي، تناولا النزعة الجنسية في روما القديمة، من قبل ألفي سنة. كتب الشاعر الروماني فيرجيليو "الحب ينتصر رغم كل شئ". لكن، كيف كان الحب، والجنس، والعواطف عند قدامى الرومان؟ قبل بضعة ايام، عقد مؤتمراً في روما حول حمامات تراجان، التي إفتتحت في عام 109 ميلادية، خلال حكم الإمبراطور تراجان، الإسباني الأصل، وتضمنت فعالياته عرض آخر الإكتشافات الأثرية والحفرية في هضبة "أوبيو"، القريبة جداً من مدرج كولوسيوم في روما. ومن قبيل الصدفة، أن راي13 (راديو وتلفزيون إيطاليا)، كان يقوم ببث برنامجاً لمدة ساعتين، بعنوان "روما: الحب، والعاطفة في روما القديمة"، المخصص لهذا العالم غير المعروف عن التقاليد الجنسية وأسرارها عند في روما القديمة. وفي هذه الأيام، هناك أيضاً كتاب مكرّس لهذه الفترة، ويعتبر من بين أكثر الكتب مبيعاً، بعنوان: "إس. اين تقع مدينة بومبى – المختصر كوم. بي. كيو. آر: تأريخ روما القديمة"، للمؤرخة الإنكليزية، المتخصصة في قدامى الكلاسيكيين، والفائزة مؤخراً بجائزة "أميرة أستورياس للعلوم الإجتماعية" ماري بيرد.
ويعني ذلك، أن الزوج والزوجة كانا يفتقدان لمشاعر وجنون الحب. ويمكن الإطلاع على أصداء تلك المشاعر في بعض النقوش القديمة. وهناك في بومبي جملة كتبها عاشق في وصف النشوة التي يمكن أن يمنحها الحب: "العشاق، مثل النحل، يتذوقون حياة حلوة، كما العسل". فن الإغواء "النبيذ، والجنس، والحمامات، تدمّر أجسادنا، ولكنها تعتبر نكهة الحياة". هذه الكلمات موجودة على نقش مكرّس للإمبراطور الروماني تيبيريوس كلوديوس، منذ القرن الأول قبل الميلاد. وقد كانت الحمامات الساخنة مرادفة للثقافة الرومانية. وكانت مشاعر الحب الجياشة تتحرر أيضاً بين أبخرة هذه الحمامات، وبالنظر لفخامتها،فقد كانت الحمامات هذه تمثل الملتقى الحقيقي للترفيه الجسدي، وأفضل مكان للإغراء، والسعي من أجل إقامة علاقات عاطفية. وأن أغلب الناس كانوا يرتادونها، بإستثناء الفقراء. ومن المعروف، أن رواد هذه الحمامات كانوا في مستوى واحد، كانوا جميعهم عراة أو شبه ذلك. كانت للحمامات فائدة من الناحية الصحية، ووغالباً ما كان الأطباء ينصحون الناس بإرتيادها، لكن في ذات الوقت، كما توضح ماري بيرد "كانت هناك شكوك قوية بأن العري، والترف، ولذة الحرارة، والراحة العذبة بسبب البخار، كانت كلها عوامل تؤدل إلى إفساد التقاليد، وبأنها كانت في نظر الكثيرين مزيجاً خطيراً".
وكان وقتها ، وكان ذلك ، صورًا ، صورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا ملكًا ، صورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا وصورًا في النهار إلى النهار. المدينة. والغريب في المدينة ليس فقط اندثارها لمدة 1،600 عامًا ، بل الشكل الذي ظهر به مرة أخرى ، حيث حافظوا على نفس المنطقة ، ووقعت هذه المشكلة حتى الآن ، حتى أن الآثار قد تظهر على سبيل المثال ، وأرَجَتْه ، نفس الشيء ، ولفهم ، وأحدهم ، وأهم ما حدث في أقل من جزء من الثانية. قال الله تعالى: (وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين (11) فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون (12) لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون (13) قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين (14) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15) سورة الأنبياء. صدق الله العظيم...
وكذلك أندريه فيليبيا في كتابه: 4 1705. اللذان سلكا فيهما مسلكاً نقديّاً علميّاً للإنتاج الفني الحديث، وكان للكتاب الأول صدى مهد السبيل لترجمته إلى اللغة الألمانية (طبع بهامبورج سنة 1711). مجلة الرسالة/العدد 288/رسالة الفن - ويكي مصدر. أما تأريخ الفن المتوسط، ولا سيما فن البناء، فقد ظهر الاهتمام به في إنجلترا أولاً وكان هذا في أواخر القرن الثامن عشر. وفي ألمانيا اشتغل فريق من العلماء بتأريخ فن التصوير الألماني القديم (نسبيّاً) على رأسهم فواسيريه وفون كوانت وفرانس كوجلر وهيدلوف؛ وكان لإنتاجهم ونقدهم صوت مسموع، جعل من الفنانين تلامذة يقدرون الفن القديم (نسبيّاً) ويقتبسون منه ويسيرون على ضوئه ويعملون على إحياء ما بلى منه؛ فظهر أثر الفن المتوسط لا سيما الفن الرومانتيكي. وظهر في فرنسا مثل هذا الاتجاه على أيد فاضلة نسجل بعضها كفواليه لي دوك ولابورد وشابوي ودوسوميرار ودالي وبالوستر، وظهر في أسبانيا كافيدا، وفي إنجلترا ستريت، وبوجين وجوتر وفرجسون. وكانت النتيجة لهذا المجهود الشامل أن تأرّيخ الفن الوسيط تأريخاً جامعاً كاملاً. وهنا استطاع المؤرخ الفني المستقل أن يربط بين هذه التآريخ بعد التمهيد وتم الأمر في النهاية بوضع تاريخ الفن المتوسط على الأسس الحديثة.
الإسم الأول اسم العائلة البريد الإلكتروني تاريخ الميلاد كلمة المرور تأكيد كلمة المرور الجنسية دولة الإقامة رقم الهاتف الجنس اللغة المفضلة
وعليه فأول الفنون جميعاً الفن المصري ويليه البابلي الآشوري والفارسي والهندي والصيني. هذا في الشرق الأدنى والأقصى. ثم يأتي بعد ذلك الفن الإغريقي الهائل ثم الفن الأتروسكي والفن الروماني والفن الإسكندري. أما تاريخ الفن المتوسط فيتناول الفن المسيحي القديم والفن البيزنطي الذي كان له أث ملحوظ في كل البلاد الأوربية المتمدينة التي وجد فيها أثر للفن الروماني والقوطي. اكبر شركات المقاولات : sequencecec. هذا إلى جانب ناحية هامة في تاريخ الفن المتوسط وهي ناحية الفن الإسلامي الذي ظهر في أقطار متباينة وكان ولا يزال محافظاً على طابعه المميز. أما تاريخ الفن الحديث فهو كثير التشعب صعب التقسيم لتقارب الشعوب واتصالها الذي ترتب عليه انتقال الثقافة من أمة إلى أخرى وتأثير مدنية في غيرها، ولا سيما في الفن الألماني في عهد النهضة من أوله إلى آخره (القرن الرابع عشر (إيطاليا) والخامس عشر والسادس عشر) وما كان للفن في تلك المرحلة من طرز مختلفة الوضع متشابهة الروح كما أن انقسام الفن إلى باروك وإلى روكوك كان له أثره الهام في الفن الحديث. والإنتاج الفني بعدئذ هو ما يمكن تسميته بالفن المعاصر أو إن شئت فقل هو الفن الذي أدى إلى ما نلمسه الآن من الفنون المعاصرة، سواء ما كان منها مدرسياً أو سائراً على الأسس المدرسية، وسواء ما كان منها متجهاً إلى ما يسمونه الفن الرمزي والفن الوصفي والطابعي والاقتباسي.
فأصبح ميل العلماء شديداً، كل في مادة تخصصه، إلى الهيلينزم أو الثروة الإغريقية في منطقة هيللاز. عندئذ ولكثرة ما عثر عليه بدأ الأفراد العارفون يجمعون التحف، وبدأت الحكومات تشجع على أعمال الحفر وتشرف عليها وتأخذ نصيبها مما وجد، وكان ذلك النواة الأولى لإيجاد المتاحف العامة. ونحن وإن كنا نعلم تمام العلم أن باريس كانت القلب النابض للآثار وتجارة العاديات بالنظر إلى ما جلبه نابليون؛ إلا أن ظهور نتائج الحفريات في روما وفي بلاد الإغريق ووصول أهم ما وجد في أثينا على مرتفع أكر وبوليس من أعظم ما رأت العين من نحت الرخام وأعمال التصوير والحفر التي جمعها البارون إلجين والمجموعة الرائعة التي تمثل الفن الأجيني إلى مونيخ، ومجموعة منحوتات أفاريز معبد برجامون التي تمثل الفن البرجاموني أحسن تمثيل إلى برلين كل هذا قاسم عظمة باريس وجعل من هذه المدن مدارس للفن ولدراسته العليا.
وكان الفضل في انتشار هذا المؤلف ورواجه راجعاً إلى كتاب آخر ألفه النبيل كالوس وفيه أشاد بذكر هذا المؤلف في كتابه ' (سبعة أجزاء طبع باريس 1752 - 1767). وظل الحال في ألمانيا على ما هو عليه منذ ساندرت إلى القرن الثامن عشر عندما أخرج يوهان فردرش كرست وزميله جينزر مؤلفهما العلمي عن الفن القديم. هنا انضم إليهما أهل العلم والفضل من مدينة درسدن الذين كانوا عاكفين على كتب الفرنسيين لأنها كانت الكتب التي يمكن الرجوع إليها في ذلك الحين لعدم وجود غيرها. له بقية أحمد موسى
ولعنا نرى في (ش 8) التي صورها بردجمان خير دليل على انتقال الخيال، لا إلى (الدنيا القديمة) بل إلى الشرق! سمى هذه الصورة (على باب الحريم) فصور مدخلاً تعلوه (مشربية) لبيت على الطراز العربي واهتم بإبراز الزخرفة والنقش كما حرص على تصوير امرأتين إلى يسار الباب، وقد جلست كل منهما تعرض ما تريد بيعه، وأمام المدخل سيدتان جاءت أحدهما على ما يظهر في الصورة راكبة حماراً وقف بالقرب منهما وبجانبه صاحبه. والمجموع إنشائي رائع لا يستطيع تصويره إلا المتمكن. وترى على اليسار شجرة اللبخ الكبيرة وقد وقعت ظلالها على حائط البيت، وجلس إلى اليسار بعض الصبية أمام شباك الكتاب). هذا ولا يفوتنا أن نذكر مورلروبيرس وويكس ممن ينتمون إلى المدرسة الباريسية في أوائل القرن العشرين. أما بعد الحرب العظمى فقد سرت موجة جديدة غيرت معالم الفن القديم، سيكون الحديث عنها ضمن مقالنا الخاص بالفن الحديث. احمد موسى