المنح الدراسية والحسومات: منح دراسية أكاديمية للتميز في البكالوريا اللبنانية الطلاب الذي يعانون من صعوبات مادية عائلية المنحة الأكاديمية منح العمل / الدراسة الأقرباء المنح الرياضية منح دراسية أكاديمية للتميز في البكالوريا اللبنانية الرسمية: الاجتماع والاقتصاد / الآداب والإنسانيات الرقم معدل الامتحان (الصف / 20) منحة دراسية ٪ 1 المعدل بين 13 و 15 من 30٪ إلى 50٪ 2 المعدل بين 15 و 17 3 المعدل أكبر من 17 أكبر من 70 ٪ العلوم العامة/علوم الحياة المعدل بين 14 و 16 المعدل بين 16 و 18 المعدل أكبر من 18 الظروف: تسجيل ما لا يقل عن 12 ساعة معتمدة في كل فصل دراسي. النجاح في دراسته. المدة الزمنية: سنة دراسية واحدة ، وسيتم تجديدها عند استيفاء الشروط. الطلاب الذين يعانون من صعوبات مالية عائلية: يحق للطلاب الذين تعاني أسرهم من صعوبات مالية الحصول على مساعدة مالية بنسبة 15٪ - 50٪ من الرسوم الدراسية. منح جامعة المعرفة العالمية. يجب تقديم مستند إثبات الحالة المالية بالوثائق الداعمة. المنحة الأكاديمية: سوف تغطي المنحة ما بين 15٪ و 40٪ من الرسوم الدراسية للطلاب. يتم تحديد النسبة على أساس المعدل التراكمي. الانتهاء من الحد الأدنى من 24 ساعة معتمدة.
شروط القبول لطلاب المنح الداخلية (للطلبة المقيمين داخل المملكة العربية السعودية): 1- تطبق على طلاب المنح الداخلية شروط القبول المطبقة على السعوديين. 2- ألا يكون الطالب قد حصل على منحة دراسية أخرى من إحدى المؤسسات التعليمية في المملكة. 3- ألا يكون مفصولاً من إحدى المؤسسات التعليمية في المملكة. 4- أن يكون مع الطالبة محرم، وفقاً للتعليمات المنظمة لذلك، على أن يكون مشمولاً بمنحة أو يكون لديه إقامة نظامية. 5- أن يجتاز الفحص الطبي الذي تقرره الجامعة. 6- أن يحصل الطالب على موافقة من يكون على سجله للدراسة في الجامعة. 7- أن يكون الطالب مقيماً إقامة نظامية بالمملكة. منح الطلبة المنتظمون | جامعة المعرفة. 8- ألا يقل سن الطالب عن (17) سنة ولا يزيد عن (25) سنة. 9- أن يتم التقديم إلكترونياً عن طريق بوابة النظام الأكاديمي في المواعيد المحددة. 10- الحصول على نسبة موزونة أو مكافئة لا تقل عن 80% وذلك حسب معيار القبول للقسم المتقدم عليه. (باستثناء كلية الهندسة وكلية علوم الحاسب والمعلومات يشترط الحصول على نسبة موزونة لا تقل عن 90%) ولمعرفة طريقة احتساب نسبتك المكافئة او الموزونة اضغط هنا. الكليات والاقسام المتاحة: للاطلاع على الكليات والاقسام المتاحة لطلاب المنح الداخلية ( اضغط هنا) تقديم طلبات المنح: يكون تقديم طلبات المنح الكترونياً من خلال بوابة النظام الأكاديمي بجامعة المجمعة عبر الرابط: على أن يكون خلال فترة التقديم المحددة لطلاب، وتستكمل إجراءات قبوله من قبل الجامعة.
- صورة من الإقامة سارية المفعول مع الأصل للمطابقة. - صورة من جواز السفر ساري المفعول مع الأصل للمطابقة. - صورة شخصية حديثة وملونة مقاس 4*6. - نموذج طلب قبول منحة دراسية.
الحفاظ على معدل تراكمي لمعدل تراكمي (GPA) لا يقل عن 2. 0 من 4. 0 ممكن. سيتم منح المنحة على أساس مستمر ، رهنا بتوصية من المدرب الرياضي في مراجعة الفصل الدراسي لكل فصل دراسي. كيفية التقدم بطلب للحصول على المساعدات المالية: تقديم طلب المساعدة المالية والوثائق الداعمة المطلوبة في مكتب المساعدات المالية (جزء من مديرية شؤون الطلاب). تقوم لجنة المساعدات المالية بفحص طلبك لتحديد قيمة الدعم. شروط منح المنح الدراسية: الانتهاء من الحد الأدنى من 24 ساعة معتمدة والحد الأدنى لدرجة 80/100 في جميع الدورات الدراسية الخاصة بك. المنحة صالحة لمدة عام دراسي واحد. تتراوح المنح الدراسية بين 15٪ و 35٪ من الرسوم الدراسية للطلاب اعتمادًا على المعدل التراكمي. وتقدم دورات العلاجية MU مع المنح الدراسية 50 ٪ كحد أقصى. | جامعة المعارف. ملاحظات هامة: تقدم تخصصات الأديان 75 ٪ خصم على الرسوم الدراسية الخاصة بهم. وتقدم دورات العلاجية MU مع المنح الدراسية 50 ٪ كحد أقصى.
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:- « من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده ، حتى تخرج من تحت أظفاره » 📔[ رواه مسلم: 245] ☆مَوْسُوعَةُ الْسُّنَّةِ الْصَّحِيحَةِ☆ 📱واتسآب: 00971507830605 📸انستقرام&تويتر Alsaheha@ 📩 تيليجرام: ⓣ 👍🏼 فيس بوك: ⓕ
أوَّلًا: الوُضوء شطر الإيمان: عن أبي مالكٍ الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الطُّهور شَطرُ الإيمان)) رواه مسلم (223). شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصا فقد لغا - موسوعة الأحاديث النبوية. ثانيًا: الوُضوء مكفِّرٌ للذُّنوب: 1- عن عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّه قال- بعد وصفه لوُضوء النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفعله-: ((إنِّي رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ مِثلَ وُضوئي هذا، ثمَّ قال: مَن توضَّأ هكذا، غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنبِه)) رواه مسلم (229). 2- عن عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن توضَّأ فأحسَنَ الوضوءَ، خرجتْ خطاياه من جَسَدِه، حتَّى تخرُجَ من تحت أظفارِه)) رواه مسلم (245). ثالثًا: المحافظةُ على الوُضوء من علاماتِ أهل الإيمان عن ثوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((استقيموا ولن تُحصُوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصَّلاة، ولا يحافِظُ على الوضوءِ إلَّا مؤمِنٌ)) رواه ابن ماجه (277)، وأحمد (5/276) (22432)، والدارمي (655)، وابن حبان (3/311) (1037). صحَّح إسنادَه المُنذِريُّ في ((الترغيب والترهيب)) (1/130)، وابن باز في ((حاشية بلوغ المرام)) (149) وقال: وله شواهد، وجوَّد إسناده ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/143)، وصحَّح الحديث الألبانيٌ في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (277).
2- عن أبي هُرَيرةَ قال: سمعتُ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((تَبلُغ الحِليةُ من المؤمِن حيث يبلُغ الوضوءُ)) رواه مسلم (250). انظر أيضا: المبحث الأوَّل: تعريف الوُضوء. المبحث الثَّالث: مواطن مشروعيَّته.
فهنا قال: حتى يخرج نقيًا من الذنوب.
ويدل على أنه ليس شرطًا لصحة الصلاة وإنما هو واجب؛ أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - دخل ذات يوم وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يخطب الناس يوم الجمعة، فقال أمير المؤمنين عمر: لماذا تأخرت؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين ما زدتُ على أن توضأت ثم أتيت، يعني كأنه شُغِل - رضي الله عنه - ولم يتمكن من الحضور مبكرًا. فقال عمر - وهو على المنبر والناس يسمعون - قال لأمير المؤمنين عثمان: والوضوء أيضًا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أتَى أحدُكم الجُمعةَ فليغْتسِلْ»، يعني كيف تقتصر على الوضوء؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذَا أتى أحدُكم الجُمُعةَ فليَغْتسِلْ»، فأمر من أتى الجمعة بالاغتسال؟! من توضا فاحسن الوضوء ثم قال. ولكن لم يقل له اذهب فاغتسل، لأنه لو ذهب واغتسل، فربما تفوته الجمعة التي من أجلها وجب الغسل فيضيع الأصل إلى الفرع. فالحاصل أن هذا الحديث الذي ساقه المؤلف، وإن كان يدل على عدم وجوب الاغتسال؛ لكن هناك أحاديث أخرى تدلُّ على وجوبِ الاغتسال. وفي هذا الحديث دليل على فضيلةِ الاستماع إلى الخطبة، والإنصات. والاستماع: أن يرعاها سمعه، والإنصات: ألا يتكلم، هذا الفرق بينهما. فيستمع الإنسان ويتابع بسمعه كلام الخطيب، ولا يتكلم.
وفى رواية: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ. والذى عليه أهل العلم أن الذنوب التى تُكفر إنما هى الصغائر فقط, وبشرط عدم ارتكاب كبيرة لقوله تعالى: «إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا». مقارنة ودراسة 17: من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم الزائر. هل طلاء الأظافر يمنع صحة الوضوء؟ أجابت لجنة الفتوى: إن طلاء الأظافر إن كان مما يمنع وصول الماء إلى ما تحته كان مانعا لصحة الوضوء والغسل. وإن لم يمنع كالحناء لا يمنع صحة الوضوء. رابط دائم: