السؤال: كيف نربط بين أنَّ الرسول ﷺ يقوم الليل ويأمر بذلك، وبين ما ورد عنه ﷺ: مَن صلَّى العشاء والفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل ؟ الجواب: لا منافاة، هذا يُبين فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة، ولكن مَن قام الليل يكون أكمل وأعظم، وجمع بينهما، مَن صلَّى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف الليل، ومَن صلَّى الفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل كله ، يعني: العشاء والفجر جميعًا، هذا تحريضٌ على المسارعة إلى الجماعة، والحرص على أداء هاتين الصلاتين في الجماعة، ولكن إذا جمع بين هذا وبين قيام الليل جمع خيرًا كثيرًا. ويدل هذا على أن التَّهجد بالليل ليس بواجبٍ، بل هو سنة وقُربة، وليس بواجبٍ، مثلما قال ﷺ في قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أنها تعدل ثلث القرآن، يعني: في الفضل، لكن إذا قرأ الثلثَ صار أكمل؛ لما يحصل من الخير في قراءة القرآن، وتدبُّر القرآن، وإذا ختمه كله صار أفضل وأفضل، وإن كانت تعدل في الأجر، لكن تحصل له أجور أخرى فيما يحصل له من التَّدبر والتَّعقل وكثرة الآيات التي يقرؤها، إلى غير ذلك، هذا يُبين فضلها وفضل صلاة الفجر والعشاء في جماعةٍ، لكن مَن جمع بينهما كان أفضل وأكمل. فتاوى ذات صلة
فضل صلاة العشاء ورد فضل صلاة العشاء في عدد من الأحاديث الصحيحة عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فقد قال: (مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ) ؛ فصلاة العشاء في جماعة تُوجِب أجر قيام نصف الليل، وكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يُرغِّب الناس في صلاة العشاء؛ فقد قال: (ولو يَعْلَمُونَ ما في العَتَمَةِ والصُّبْحِ، لَأَتَوْهُما ولو حَبْوًا). فضل صلاة التراويح هناك العديد من الفضائل لصلاة التراويح، ومنها ما يأتي: تُعَدّ سبباً لمغفرة الذنوب؛ فمن قام رمضان مُصدِّقاً ومؤمناً بأنّه من شرع الله، ومُحتسِباً أجره عند الله، غُفِر له ما تقدّم من ذنبه؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). توجب صلاتها في جماعة أجرَ قيام ليلة كاملة؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من قامَ معَ الإمامِ حتَّى ينصرِفَ كُتِبَ لَه قيامُ ليلةٍ). باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة - حديث صحيح مسلم. حرص الفقهاء على بيان منزلتها بين نوافل الصلاة؛ فقال المالكيّة إنّها من النوافل المُؤكَّدة، أمّا الشافعية والحنابلة فقالوا إنّ صلاة النافلة التي تُسَنّ فيها الجماعة أفضل من تلك التي لا تُسَنّ فيها؛ وذلك لأنّ صلاة النافلة جماعة تجعلها أشبه بالصلوات المفروضة كما علّل ذلك الحنابلة؛ فصلاة التروايح عندهم أفضل من السُّنَن الرواتب التابعة للفروض، أمّا الشافعية فقالوا إنّ صلاة النافلة في جماعة تجعلها مُؤكَّدة، إلّا أنّهم يَرَون أنّ السُّنَن الرواتب أفضل من التراويح؛ لأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- واظب عليها دون التراويح، حتى وإن سُنَّت فيها الجماعة.
ثم يكبه على وجهه في نار جهنم". (657) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند، عن الحسن، عن جندب بن سفيان، عن النبي ﷺ ، بهذا. ولم يذكر "فيكبه في نار جهنم".
[٢] وفي هذا الحديث دلالةٌ واضحة على فضيلة صلاتي الفجر والعِشاء، والسبب في ثُقلها على المُنافق؛ لأنّ العشاء يكون في وقت الراحة والسُّكون، وأمّا صلاة الفجر فتكون في وقت لذة النوم. [١] الأجر العظيم لمن يصليهما في جماعة جاء في الأحاديث الصحيحة عن النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- الكثير من الأُجور العظيمة المُترتّبة على المُحافظة على صلاتي الفجر والعِشاء، كقول النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ). «الأوقاف» صلاة الجمعة الأولى من رمضان في مسجد الحسين والتراويح السبت - مصر. [٣] [٤] وفي الحديث دلالةٌ على أنّ الذي يُصلّيهما في جماعة له من الأجر كقائم اللّيل حتى وإن كان نائماً في فراشه، ومن فضائلهما أيضاً؛ أنّ النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- بيّن لو يعلم المسلم ما فيهما من الأجور العظيمة لأتوهما ولو حبواً كالصبيّ، لقوله: (لَو يعلَمُ النَّاسُ ما في صلاةِ العِشاءِ وصلاةِ الفجرِ لأتَوْهما ولَو حَبوًا)، [٥] وفي المُحافظة عليهما بُعداً عن الرّياء والسُمعة. [٤] كما أنّ صلاتهما سببٌ في كسب أجر قيام ليلة، لقول النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-: (مَن شَهِدَ العشاءَ في جَماعةٍ كانَ لَهُ قيامُ نِصفِ ليلَةٍ، ومَن صلَّى العشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كانَ لَهُ كقيامِ ليلةٍ).
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:651، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم:656، صحيح. ^ أ ب محمد العثيمين (1426)، شرح رياض الصالحين ، صفحة 82، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه ، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:655، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم:221، صحيح. ↑ محمد ناصر الدين الألباني (2000)، صحيح الترغيب والترهيب (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، صفحة 296، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد العظيم المنذري (1968)، الترغيب والترهيب من الحديث الشريف (الطبعة 3)، مصر:مكتبة مصطفى البابي الحلبي، صفحة 268، جزء 1. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 305، جزء 27. بتصرّف.
معهد العمارة والتشييد الثانوي بالرياض يعلن عن فرص تدريب الوصف الوظيفي: يعلن (معهد العمارة والتشييد الثانوي بالرياض) عبر حسابها الرسمي على (تويتر) عن فرص وظيفية أثناء التدريب لحملة الكفاءة فما فوق للعمل في (الرياض)، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. تفاصيل الوظيفة: - يبدأ التقديم بتاريخ: 2021-04-28 - ينتهي التقديم بتاريخ: 2021-05-12 - تخصص الإنشاءات المدنية. - تخصص الإنشاءات المعمارية. - تخصص مساحة. - الرسم المعماري. الشروط المطلوبة - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - أن يكون حاصلاً على شهادة الكفاءة المتوسطة، أو شهاد أول ثانوي أو ثاني ثانوي. - شهادة دبلوم معتمدة. - مكافأة تدريبية شهرية قدرها 800 ريال. - إمكانية مواصلة التدريب بالكلية التقنية. - فرصة الحصول على وظيفة أثناء التدريب براتب قد يصل لـ 4000 ريال. نبذة عن المعهد: - معهد العمارة والتشييد بالرياض هو معهد حكومي يمنح درجة الدبلوم في تخصصات الإنشاءات المعمارية والإنشاءات المدنية والمساحة والرسم المعماري. ومدة الدراسة للدبلوم ثلاث سنوات، بالإضافة إلى أنه يقدم برامج تدريبية معتمدة قصيرة مدتها ٤ شهور في إحدى تفريعات التخصصات أعلاه لمن لا يرغب الالتحاق بالدبلوم ويهدف لتدعيم سيرته الذاتية للإلتحاق بالوظيفة بشكل أسرع.
أعلن معهد العمارة والتشييد الثانوي بمدينة الرياض فتح باب القبول لحملة الكفاءة فأعلى للانضمام في العديد من التخصصات، وذلك وفقاً للتفاصيل… أكمل القراءة » أعلن معهد العمارة والتشييد الثانوي بمدينة الرياض فتح باب القبول لحملة الكفاءة فأعلى للانضمام في العديد من التخصصات، للفصل التدريبي الأول 1443هـ،… أعلن معهد العمارة والتشييد الثانوي بالرياض فتح باب القبول لحملة الكفاءة للانضمام في العديد من التخصصات، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. … أكمل القراءة »
عمر العبيد والرئيس التنفيذي للشركة عبدالسلام الماجد وذلك في المجالات المشتركة بين الطرفين. #التدريب_التقني #تقني_الرياض كرم مدير معهد العمارة والتشييد الثانوي بالرياض المهندس / تغلب الربيعة عدد من كشافة المعهد نظير تميزهم في المساهمات والمناسبات على مستوى المعهد. حضر التكريم وكيل المعهد لشؤون المتدربين المهندس /فهد الوتيد. من أبرز منجزات #التدريب_التقني_2021 ؛ تدريب ( 11, 222) ألف موظف وموظفة ، وبلغ إجمالي عدد البرامج التدريبية (735). يأتي هذا ضمن اهتمام المؤسسة بتدريب وتطوير الموارد البشرية #أنفوجرافك | أنهت #التدريب_التقني كامل استعداداتها وجاهزيتها لاستقبال المتدربين والمتدربات للبداية الجادة منذ اليوم الأول للفصل التدريبي الثاني الذي يبدأ يوم الأحد ١٣ /٦ /١٤٤٣هـ بناءً على قرار #وزارة_الداخلية في إعادة الإلزام بارتداء #الكمامة وتطبيق إجراءات التباعد في جميع الأماكن المغلقة والمفتوحة والأنشطةوالفعاليات،تؤكد إدارة @tvtc_riyadhgdt على كافة منسوبيها ومنسوبي المنشآت التدريبية التابعة لها الالتزام بتطبيق القرار اعتبارًا من هذا اليوم. بدأت اليوم الاحد ٢٢ / ٥ / ١٤٤٣ الاختبارات النظرية النهائيه للفصل التدريبي الأول للعام ١٤٤٣ بمعهد العمارة والتشييد الثانوي بالرياض وسط تطبيق الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية المتبعة والموصي بها لتأدية المتدربين اختباراتهم النظرية في أجواء صحية وآمنة ،، #التدريب_التقني
- المعهد مخصص لأبنائنا الذكور ويقدّم للطالب في المسارين أعلاه مكافأة شهرية قيمتها 800 ريال،كما ويحصل المتقدم للدبلوم فقط على فرصة الحصول على وظيفة أثناء التدريب براتب قد يصل لـ 4000 ريال. الجهة المقدمة للوظيفة
30 مساءً. #زيارة | استقبل معالي المحافظ @dralfahaid اليوم في مقر الكلية التقنية العالمية لعلوم الطيران @IATC_RUH معالي نائب وزير الرياضة @balkadi وعقد خلال الزيارة اجتماع لمناقشة سبل التعاون.
موعد التقديم:- - التقديم متاح الآن وينتهي التقديم يوم الثلاثاء 1443/04/25هـ الموافق 2021/11/30م. طريقة التقديم:- للمشاركة بالواتس:- ودك تستلم كل جديد من الوظائف أول بأول ؟ تابعنا عبر الرابط التالي: اضغط هنا الجهة المقدمة للوظيفة