طلبنا فطور مودو التركي ب ٦٠ وكان لذيذ صراحه وطلبنا ايشما زعتر اعتقد كذا كان الاسم ب ٧ وطعمه وشاي تركي زياده ب ١٢ المكان حلو بس الخدمه بطيئه نوعا ما؟ بس يمكن علشان الصباح دوبهم مصحصحين ؟؟. كمان لفة انتباهي وجود تلفزيون قبلة كل طاولة يمكن للمباريات؟. وبس يستاهل زياره ثانيه والظاهر فيه بارتشن على حسب الطلب؟ منيو مودو كافيه في جدة لمعرفة المزيد عن كافيهات جدة أضغط هنا أفضل 10 كافيهات في رد سي مول جدة Advertisement
تم تأسيس كودو في عام 1988 ولديه أكثر من 300 فرع في المملكة العربية السعودية. كما أنها متوفرة في البحرين. تم افتتاح أول فرع بالرياض في 16 أبريل 1988 م على شارع الثلاثين. ولقد قمت بتجربة الطعام هناك كان ممتازا جدا وكان مطبوخ بطريقة جيدة لا بأس بها منيو المطعم تقارير المتابعين التقرير الاول بصراحه اكلهم نظيف وممتاز جدا ويعتبر من أفضل الاماكن لتناول الوجبات السريعه والذيذه والسندوتشات عندهم رااااائعه جدا وتتميز بالطعم الذي لا يقااااوم. وتنتشر لكودو عدة أفرع في مدينة جده ومن مميزاتها ايضا توفر المواقف للسيارات وانصح بزيارتها التقرير الثاني وجبات سريعه حلو لفك الزنقات اخر الليل بس عندي ملاحظه لهم ياليت ياخذونها بعين الاعتبار احيانآ الساندوتش يكون مالح من الصوص وكثير من الناس ماتحب الملح الزايد بالاكل ف طور مميز و طعم منفرد عن باقي المطاعم.. مطعم مودو جدة الالكتروني. رغم أن مأكولاته من الغذاء الدسم.. إلا أن الغذاء الصحي بذات الوقت يمتزج به..
بس يمكن علشان الصباح دوبهم مصحصحين??. كمان لفة انتباهي وجود TV قبال كل طاولة يمكن للمباريات?. وبس يستاهل زياره ثانيه والظاهر فيه بارتشن على حسب الطلب? منيو مودو كافيه في جدة لمعرفة المزيد عن كافيهات جدة أضغط هنا أفضل 10 كافيهات في رد سي مول جدة Advertisement / الاسم: مودو Modo أوقات العمل: من 10:00 ص حتى 1:00 ص التصنيف: افراد وعائلات النوع: كافيه الجلسات: داخلية الاسعار: متوسطة الاطفال: / مسموح البارتشن: لايوجد الموسيقى: لا يوجد مودو كافيه بجدة عنوان مودو كافيه جدة عندهم اكثر من فرع ردسي مول – شارع صاري – الكورنيش – التحلية – مارينا بارك حياة اضغط لخرائط جوجل حسابهم @modocafesa التقرير الأول لمشاركة المتابعين مودو فرع رد سي مول جممممميل جدا بالرغم انه فرع صغير بس الخدمه سريييييعه وواضح كمية الحب من الزباين الزحمههه عليه? ❤❤❤❤. مودو كافيه في جدة (السعر +المنيو +العنوان - كافيهات جده | افضل مقاهي جده. مودو يعتبر من الكافيهات المحببه لي كل شيء حلو والفروع الثانيه احلى واحلى والاكل طعمممممم اللي في الصوره قهوة تركية مضبوطه تقريبا ٢٠ ريال وكنا طلبنا اول كلوب ساندويتش و عصير كوكتيل سهرتنا اليوم في مكان جدا رااااااااايق?? مطعم و مقهى مودو زرنا فرعهم اللي في تقاطع صاري مع شارع الامير سلطان المكان جدا رااااايق ورومانسي في التراس??
قوله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) هذه الآية نستدل بها على حجية السنة النبوية المطهرة. وهناك من يقول أنها لا تعنى هذا ، حيث يقولون أنها دليل خاص بواقعة الفئ. وأقول أنه إذا بطل الاستدلال بها على حجية السنة ، فإنه سوف يكون قد بطل دليل واحد على حجية السنة. أما إذا ثبت أنها دليل صحيح على حجية السنة فإن هذا الدليل يكفى على هذا. وتطبيقاً نقول: هذا دليل ونص ثابت من القرآن الكريم. والدليل نوعان: عام وخاص. وينقسم كل منهما إلى فرعين. فيصير المجموع أربعة: 1- عام أريد به العموم. 2- عام أريد به الخصوص. 3- خاص أريد به العموم. 4- خاص أريد به الخصوص. مثال عندما نقول: ضرب المدرس الولد ، فهل هذا يعنى أنه ضرب جميع جسده؟ لا ولكن يقصد أنه ضرب يده فقط ، وهذا مثال على العام الذى أريد به الخصوص. وقس على هذا. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ". ولكن قوله تعالى: (وما آتاكم... ) يندرج تحت أى من هذه البنود الأربعة السابقة. أهل السنة والجماعة يقولن أنه دليل عام أريد به العموم ، ومنكرو السنة يقولون أنه دليل خاص أريد به خصوص حالة الفئ ، وأخطأوا. ودعنا نتأمل فى هذه الآية تأملاً موضوعياً ، ودون الرجوع لأى من التفاسير لا تفاسير السنة ولا حتى الشيعة ، فقط بما تقتضيه اللغة العربية من قواعد.
4- خاص أريد به الخصوص. مثال عندما نقول: ضرب المدرس الولد ، فهل هذا يعنى أنه ضرب جميع جسده؟ لا ولكن يقصد أنه ضرب يده فقط ، وهذا مثال على العام الذى أريد به الخصوص. وقس على هذا. ولكن قوله تعالى: (وما آتاكم... ) يندرج تحت أى من هذه البنود الأربعة السابقة. أهل السنة والجماعة يقولون أنه دليل عام أريد به العموم ، ومنكروا السنة يقولون أنه دليل خاص أريد به خصوص حالة الفئ ، وأخطأوا. ودعنا نتأمل فى هذه الآية تأملاً موضوعياً ، ودون الرجوع لأى من التفاسير لا تفاسير السنة ولا حتى الشيعة ، فقط بما تقتضيه اللغة العربية من قواعد. أولاً: اتفق مع الجميع على أن القاعدة تقول: (السياق والسباق واللحاق من المقيدات) ولكن هل فعلاً السياق والسباق واللحاق هنا يعتبر مقيداً لهذه الآية ، أم أنها تندرج تحت القاعدة القائلة: (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)؟ فلنناقش هذه القضية. يقول ربنا سبحانه وتعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب). والآية معلوم أنها نزلت فى واقعة تقسيم الفئ الذى أفاءه الله على رسوله وعلى المؤمنين من بنى النضير ، فهل هى قاصرة على هذا يعن معنى الآية الكريم: (أيها المؤمنون خذوا الفئ الذى يعطيه لكم رسول الله)؟ هل هذا معنى الآية؟ لا والدليل ما هو آت.
وقد قال الشافعي: " على أهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله، فما لم يجدوه نصّا في كتاب الله، طلبوه في سنة رسول الله، فإن وجدوه فما قبلوا عن رسول الله فعن الله قبلوه، بما افترض من طاعته ". شبهة: الاستغناء بالقرآن عن السنة: لا يمكن الاستغناء بالقرآن الكريم عن سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بحال من الأحوال، بل لا يمكن أن يُفهم الكتاب بمعزل عن السُنَة، وأي دعوة لفصل أحدهما عن الآخر إنما هي دعوة ضلال وانحراف، وهي في الحقيقة دعوة إلى هدم الدين، وتقويض أركانه والقضاء عليه من أساسه، واعتقاد البعض أن القرآن يكفيهم ضلال، ورد للقرآن الذي أمرنا صراحة بطاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كل ما أمر ونهى، قال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ}(الحشر: 7). وعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أَرِيكته يأتِيه أمرٌ مِمَّا أمرْتُ به أو نَهيتُ عنه فيقول: لا أدري، ما وجدْنا في كتابِ الله اتبعناه) رواه أبو داود. وعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أنه قال: ( ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان علي أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، وإنَّ ما حرَّمَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما حرم الله) رواه أبو داود.