ناقشت لجنة التجارة والاستثمار في مجلس الشورى خلال اجتماع عقدته -عبر الاتصال المرئي- برئاسة عضو المجلس رئيس اللجنة معالي الدكتور فهد بن سليمان التخيفي أعمال وانجازات الهيئة العامة للتجارة الخارجية التي وردت ضمن التقرير السنوي للعام المالي 1442/1443هـ، والذي أحيل إلى اللجنة من المجلس لدراسته وتقديم مرئياته حياله خلال الفترة المقبلة، بحضور وكيل محافظ الهيئة العامة للتجارة الخارجية الأستاذ محمد العبد الجبار، وعدد من مسؤولي الهيئة. وبحثت اللجنة خلال الاجتماع الذي شارك فيه أعضاء المجلس أعضاء اللجنة المنهجية التي تتبعها الهيئة لتمكين مختلف القطاعات الاقتصادية من خلال السياسات والأنظمة التجارية لدعم التجارة الخارجية، وآليات تعاونها مع الجهات الحكومية، بالإضافة إلى استعراض رؤية الهيئة المستقبلية في الانفتاح على أسواق جديدة لدعم الاستيراد وتنمية الصادرات السعودية غير النفطية والتوسع في افتتاح ملحقيات تجارية في مجموعة دول العشرين، وما قدمته الملحقيات التجارية الحالية من فرص لتنمية الصادرات غير النفطية. وتدارس الاجتماع الجهود والخطط المستقبلية التي تبذلها الهيئة لتعزيز رأس المال البشري المؤهل في أعمال التجارة الدولية من خلال التعاون مع الجامعات والمؤسسات التعليمية، كما أكد أعضاء اللجنة أهمية بذل المزيد من الجهود بالتنسيق مع الجهات الحكومية ذات العلاقة، لبناء قاعدة بيانات عن السلع والخدمات اللازمة لدعم الهيئة في مهامها واختصاصاتها لتطوير أعمال التجارة الخارجية.
وتقرّر بعد معاناة مع طليقها التصدي للمطالبة بتغيير هذا القانون المجحف، لتتمكن من الاحتفاظ بحضانة ابنتيها، فهل تحرك قصة العمل المياه الراكدة في القوانين المجحفة بحق المرأة، وتفتح باب النقاش الجدي لتعديل بعض قوانين الأحوال الشخصية.
حدد مكتب المرجع الديني كمال الحيدري، اليوم الإثنين، أول أيام عيد الفطر بناء على حسابات الفلكية. تطبيق مياه صفا مكة. وذكر المكتب الإعلامي للحيدري في بيان ورد لـ السومرية نيوز، أن "أول أيام عيد الفطر سيكون يوم الإثنين 02 مايو/آيار 2022 ". واضاف أنه "بناءاً على المبنى الفقهي للمرجع الحيدري الذي يعتمدُ على الحساباتِ العلمية والفلكية الدقيقة التي تُشيرُ الى أنّ الإقترانُ المركزي (المحاق المركزي) سيحدث يوم السبت 30 إبريل/نيسان 2022 الساعة 20:28 بالتوقيت العالمي بمشيئة الله تعالى"، مبينا أن "رؤية الهلال كما مُوضّح في الاشكال أدناه تشير الى استحالة رؤيته مساء يوم السبت 30 إبريل/نيسان 2022 في اي مكان من العالم بالعين المسلحة او المجردة". وتابع، أن "إمكانية رؤيته بالعين المجردة وبسهولة في مناطق متعددة من أمريكا الشمالية ومناطق قليلة من شمال أمريكا الجنوبية، وإمكانية رؤيته أيضاً باستخدام التلسكوب والعين المجردة مع صفاء الجو في مناطق متعددة من قارتي امريكا الجنوبية وافريقيا وجميع البلدان الغربية". واشار الحيدري إلى أن "الحسابات الفلكية تشير أيضا الى إمكانية رؤيته باستخدام التلسكوب فقط في مناطق كثيرة من قارة اسيا، وبناء على هذه المعطيات الدقيقة سيكون يوم الإثنين هو غرة شهر شوال".
ليشارك الفيلم بعدها في المسابقة الرسمية لـمهرجان الجونة في دورته الخامسة. تارا عبود ممثلة فلسطينية أردنية، اختارتها مجلة سكرين إنترناشونال ضمن النسخة الرابعة من برنامج نجوم الغد العرب التي قدمتها المجلة خلال الدورة الـ42 من مهرجان القاهرة السينمائي الدولي 2020. تطبيق مياه صفا دشت. بدأت التمثيل منذ كان عمرها 10 سنوات، من خلال عدد من الأفلام القصيرة، من بينها من وراء الباب للمخرج معتز مطر، وLog in للمخرجة تيما الشوملي، ثم ظهرت في دور رئيسي في فيلم أميرة الجبال (2009) للمخرج أمجد الرشيد أمام الفنان عامر الخفش؛ وهي مشروعات تخرج هؤلاء المخرجين من معهد البحر الأحمر للفنون السينمائية. وفي الدرما التلفزيونية شاركت عبّود في بطولة مسلسل عبور أمام صبا مبارك، الذي حقق نجاحاً كبيراً على مستوى المنطقة العربية في موسم رمضان 2019، وتدور أحداثه حول معاناة اللاجئين ومعاملاتهم اليومية، من خلال قصص لعدد من اللاجئين مع المتطوعين والعاملين في مخيم (مريجب الفهود) من مختلف الجنسيات، والجانب الإنساني في مثل هذه المخيمات. صحافية حاصلة على بكالوريوس إعلام وحاصلة على دبلومة من إكاديمية الفنون قسم "تذوق"، حصلت على تدريب من وان أيفر برنامج النساء فى الاخبار
وذلك من خلال الآتي: وقت الإفطار، نختار منتجات منخفضة في السعرات الحرارية بحيث تتناسب مع الشخص الراغب في الحمية الغذائية. تطبيق الصيام المتقطع على مرحلتين، أول مرحلة الصيام العادي من الإمساك إلى الإفطار، ثم بعد ذلك يفطر على المادة الغذائية ويمسك نفسه إلى وقت السحور بحيث لا يأكل وجبات غذائية فقط يشرب سوائل ومشروبات عطرية وبهذه الطريقة يطبق الصيام المتقطع. قاعدة 80/20 حول تجنب السمنة وزيادة الوزن في رمضان دون اللجوء للصيام المتقطع، قالت جلال «يطبق قاعدة (80/20) 80% من غذائية يحتوي سعرات حرارية أقل ومنخفضة ويتحرك بكثرة مع تطبيق أكل الأغذية المناسبة والملائمة غذائيا بحيث تحتوي على أكل المغذيات ما بين بروتينات وكربوهيدرات ودهون صحية مع مراعاة الفيتامينات والمعادن وشرب الماء بكثرة.
وتجدر الإشارة إلى أنّ محمد حاول الهروب إلى الشواطئ الإيطالية في كانون الأول من العام الماضي، لكنّ الأمن التركي أعاده مع نحو 200 شخص ضمّهم القارب، وكان قبل قراره بالهجرة خسر عمله في مطعم بسبب تدهور الوضع الاقتصادي ومعاشات متدنية بالكاد تكفيه أجرة الطريق. تفيد مروة أنّ مجازفة هائلة اتخذها محمد في الرحلتين، لكنّه "خاطر لأجلي ولأجله، لأجلنا سوياً. الاحتلال يعلن سقوط صاروخ بمنطقة مفتوحة بمستوطنات الغلاف - الوكيل الاخباري. محمد مفقود لأنه اختنق من البطالة التي نعيشها، نحن شبه أحياء في لبنان"، ولكنها حلمت بحياة جديدة بعد حب دام ثلاث سنوات مع محمد " الشاب الحنون، والخلوق، القادر على تحمل المسؤولية. وكان يفكر بلمّ الشمل بعد إتمام أوراقه الرسمية في أوروبا". حين فقدت الاتصال بخطيبها، بقيت مروة تصلي وتصبر، فالروايات تضاربت، بين نجاته وموته، إلى أن تلقّت "على إحدى مجموعات الواتساب خبر وصول جثمان في شكا مرفق بصورة لمحمد. وبعد صعودها للمستشفى وتحري هوية الجثة عرفت أنها تعود لضحية امرأة". في هذا السياق، تناشد مروة "الجيش وخفر السواحل وكل الأجهزة المخولة بالبحث عن الجثث تحري مصير محمد وأهله"، وتضيف "أرجو من الناس عدم تداول أخبار حول المفقودين بدون تحرّي صحّتها، فأعصابنا تلفت".
تضمن القرآن الكريم العديد من البشارات والمكرمات لعباد الله المؤمنين، سواء في الدنيا، أو في الآخرة، وما ذلك إلا لالتزامهم شرع الله قولاً وعملاً، وانضباطهم بمنهج الإسلام توجهاً ومقصداً. تفسير: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا). ومن الآيات التي تضمنت بشارة للمؤمنين العاملين ما جاء في قوله تعالى: { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} (مريم:96). فالآية صريحة في بشارة المؤمنين بأن الله سيجعل لهم مودة، بيد أنها غير صريحة في مكان هذا (الجعل)، هل هو في الدنيا، أو في الآخرة؟ وهل هذه المودة حاصلة لهم من قبل الله أو من قبل الآخرين؟ وقبل أن نجيب عن هذين السؤالين، نقف وقفة سريعة مع صدر الآية، وهو قوله تعالى: { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات}. إن الفعل في اللغة العربية يدل التجدد والاستمرار، و{ آمنوا} فعل، فالمؤمنون بعد إيمانهم لا يعرفون الركود ولا الجمود، بل يجددون أنفسهم وإيمانهم على الدوام، بكشف جديد، وفكر متجدد، فيتوجهون على الدوام إلى آفاق جديدة، وإلى مواقع متقدمة، وإلى ساحات تتطلع إلى الخير الذي يحملونه. ولا يكتفي المؤمنون بهذا الفعل القلبي والفكري، بل يعملون { وعملوا} ما يوافق إيمانهم، وما يقتضيه ذلك الإيمان، فهم -بحسب ما يدل عليه الفعل- يقضون أعمارهم في عمل الصالحات، وفعل الخيرات.
فهؤلاء المؤمنون والعاملون ما يرضاه وما يريده ربهم منهم سيفوزون أولاً بحب الله، ثم بحب الناس، وهل بعد هذا الفوز من فوز؟ بعد هذه الوقفة السريعة لمدلول فعل (الإيمان)، ومدلول فعل (العمل)، ننعطف تالياً لبيان المراد من قوله تعالى: { سيجعل لهم الرحمن ودا}، وهو موضوع الحديث. فنقول أولاً: إن (الود) في الآية هو الحب، ومنه المودة التي هي المحبة. وثانياً: إن أقوال المفسرين تفاوتت في تحديد المراد من (الجعل) في قوله سبحانه: { سيجعل}، وحاصل أقوالهم ثلاثة: الأول: أنه سبحانه يغرس لعباده المؤمنين، الذين يعملون الصالحات -وهي الأعمال التي ترضي الله عز وجل- يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين مودة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 96. وأن هذه المحبة حاصلة لهم في الدنيا. وهذا هو قول أغلب المفسرين، ويستدلون له بقوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا أحب الله العبد، نادى جبريل: إن الله يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً، فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض) رواه البخاري. والمشهور هنا من أقوال المفسرين، أن هذه المودة والمحبة من الآخرين لهم، إنما تحصل من غير تودد منهم، ولا تعرض للأسباب التي يكتسب الناس بها مودات القلوب من قرابة أو صداقة أو اصطناع معروف، أو غير ذلك، وإنما هو ابتداء منه تعالى؛ تخصيصاً لأوليائه بهذه الكرامة، كما قذف في قلوب أعدائهم الرعب والهيبة؛ إعظاماً لهم، وإجلالاً لمكانهم.
ولمّا ختمت الآية قبلها بأن المشركين آتون يوم القيامة مفردين ، وكان ذلك مشعراً بأنهم آتون إلى ما من شأنه أن يتمنى المورّط فيه مَن يدفع عنه وينصره ، وإشعار ذلك بأنّهم مغضوب عليهم ، أعقب ذلك بذكر حال المؤمنين الصالحين ، وأنهم على العكس من حال المشركين ، وأنهم يكونون يومئذ بمقام المودّة والتبجيل. فالمعنى: سيجعل لهم الرحمان أودّاء من الملائكة كما قال تعالى: { نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [ فصلت: 31] ، ويجعل بين أنفسهم مودّة كما قال تعالى: { ونزعنا ما في صدورهم من غِلّ} [ الأعراف: 43]. وإيثارُ المصدر ليفي بعدّة متعلقات بالودّ. تفسير " سيجعل لهم الرحمن ودا " | المرسال. وفُسّر أيضاً جعل الودّ بأن الله يجعل لهم محبّة في قلوب أهل الخير. رواه الترمذي عن قتيبة بن سعيد عن الدراوردي. وليست هذه الزيادة عن أحد ممن روى الحديث عن غير قتيبة بن سعيد ولا عن قتيبة بن سعيد في غير رواية الترمذي ، فهذه الزيادة إدراج من قتيبة عند الترمذي خاصة. وفُسر أيضاً بأن الله سيجعل لهم محبة منه تعالى ، فالجعل هنا كالإلقاء في قوله تعالى: { وألقيت عليك محبة مني} [ طه: 39]. هذا أظهر الوجوه في تفسير الودّ ، وقد ذهب فيه جماعات المفسرين إلى أقوال شتى متفاوتة في القبول.
واختلف فيمن نزلت فقيل في علي - رضي الله تعالى عنه - روى البراء بن عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أبي طالب: قل يا علي اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في قلوب المؤمنين مودة فنزلت الآية ذكره الثعلبي ، وقال ابن عباس: نزلت في عبد الرحمن بن عوف جعل الله تعالى له في قلوب العباد مودة لا يلقاه مؤمن إلا وقره ولا مشرك ولا منافق إلا عظمه وكان هرم بن حيان يقول: ما أقبل أحد بقلبه على الله تعالى إلا أقبل الله تعالى بقلوب أهل الإيمان إليه ، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم ، وقيل: يجعل الله تعالى لهم مودة في قلوب المؤمنين والملائكة يوم القيامة. قلت: إذا كان محبوبا في الدنيا ، فهو كذلك في الآخرة ، فإن الله تعالى لا يحب إلا مؤمنا تقيا ، ولا يرضى إلا خالصا نقيا ، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه. روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل - عليه السلام - فقال: إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض ، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل - عليه السلام - ، وقال: إني أبغض فلانا فأبغضه ، فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه ، قال فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء في الأرض.
وصلوا وسلموا -رعاكم الله- على إمام المتقين، وقدوة عباد الله أجمعين؛ محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك، فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب: ٥٦]، وقال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ". اللهمّ صلِّ على محمّد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وارضَ اللهمّ عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين؛ أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان ذي النورين، وأبي الحسنين علي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين. اللهمّ واعمُر قلوبنا بحبِّهم يا ذا الجلال والإكرام. اللّهم أصلح لنا شأننا كلّه، واغفر لنا ذنوبنا كلّها ما تقدم منها وما تأخّر. اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحم حوزة الدين يا رب العالمين. اللهمّ وفّق ولي أمرنا لرضاك، واجعل عمله في طاعتك، وارزقه البطانة الصالحة الناصحة التي تدله على الخير وتعينه عليه.