رثاء العلامة الجليل الشيخ محمد السبيل إذا تنوَّعتْ أكدارُ الحياةِ، وتعددتْ أسبابُها؛ فإنَّ فقدَ أهلِ العلمِ، وغِيابَ ذوي الفضلِ والمكانةِ، لَهُوَ منْ أشدِّ هذهِ الأكدارِ، وأعظمِها وقعًا، وأبلغِها أثرًا. وإنَّ منْ أشدِّ الأنباءِ تكديرًا، وأعظمِهَا إيلامًا وتأثيرًا: نبأَ وفاةِ سماحةِ الوالدِ العلامةِ الجليلِ الـمُحدِّثِ الفقيهِ الشيخِ: محمدِ بنِ عبدِاللهِ السُّبَيِّلِ، إمامِ وخطيبِ المسجدِ الحرامِ، عضوِ هيئةِ كبارِ العُلماءِ، الرئيسِ العامِّ لشؤونِ المسجدِ الحرامِ والمسجدِ النبويِّ - سابقًا - رحمهُ اللهُ رحمةً واسعةً. فلقدْ كانَ لسماحتِهِ الأيادي البيضاءُ التي لا تُنسى، والفضائلُ الجَمَّةُ، والمناقبُ العظيمةُ، التي يذكرُها لهُ كلُّ منْ ائتَمَّ بهِ في صلاةٍ، أو استمعَ إليهِ في خُطبةٍ، أو جلسَ إليهِ في درسٍ من دروسِهِ في المسجدِ الحرامِ طَوَالَ مدةٍ جاوَزَت الأربعينَ عامًا من عُمُر الزمَنِ، كانَ فيها - رحمه اللهُ - الإمامَ القُدْوَةَ، والخطيبَ الـمُؤَثِّـرَ، والدَّاعيةَ الصادقَ، والعالمَ المتمكنَ، والناصحَ الـمُخلصَ، والإداريَّ الناجحَ. أحسبُهُ كذلك، ولا أزكِّيه على الله. وكان رحمه الله تُقبلُ عليه، فيلقاكَ هاشًّا باشًّا بأحسنِ لقاءٍ، وأجملِ عِبارةٍ، وتُصغي إليهِ، فتجدُ في كلامِهِ نُصحًا رفيقًا، وإرشادًا وتوجيهًا حكيمًا مسدَّدًا مُستلهمًا منْ هديِ خيرِ الورى - صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهِ - القائلِ: «عَلَيكُمْ بِالرِّفْقِ في الأمْرِ كُلِّهِ؛ فَإِنَّ الرِّفْقَ مَا كانَ في أَمْرٍ إلا زَانَهُ، ولا نُزِعَ منْ شيءٍ إلا شَانَهُ».
عبد الله وكيل وزارة البلدية والقروية لتصنيف المقاولين سابقاً نائب مدير عام المعهد العربي للإنماء المدن التابعة (لمنظمة المدن العربية) بالكويت. مؤلفاته: من أشهر مؤلفاته: ديوان خطب (من منبر المسجد الحرام، ورسالة في بيان حق الراعي والرعية، ورسالة في حكم الاستعانة بغير المسلمين في الجهاد). ورسالة في حد السرقة والخط المشير إلى الحجر الأسود ومدى مشروعيته، ودعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وفتاوى ورسائل مختارة، ومن هدي المصطفى (شرح لعدد من الأحاديث النبوية) حكم التجنس بجنسية دولة غير إسلامية، وديوان شعر وغير ذلك. وفاته: وجاءت وفاة الشيخ محمد السبيل رحمه الله يوم الاثنين (3 صفر 1434هـ، الموافق 17 ديسمبر 2012م) بعد اعتلال أصابه في الصدر والرئتين، وأديت الصلاة على جثمانه عقب صلاة العصر بالمسجد الحرام، وحضر تشييع ومراسم الدفن عدد من المسؤولين والمشايخ وطلبة العلم، وتم نقل جثمانه إلى مقبرة العدل حيث وري الثرى مع مفتي عام المملكة السابق الشيخ (عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد العثيمين) رحمهم الله أجمعين.
التعليم … لقد أستطاع الشيخ العلامة محمد السبيل من حفظ القرآن الكريم عندما كان في سن صغير ، و قد تعلم الكثير من والده و من الشيخ عبد الرحمن الكريديس – رحمهما الله و أسكنهما فسيح جناته ، و عندما بلغ الرابعة عشر من عمره كان يحسن تجويد القرآن الكريم حيث علمه الشيخ سعدي ياسين أكرمه الله و أسكنه جنة الخلد في الأخرة ، ويجب الأشارة إلى أن الشيخ محمد السبيل قد تعلم العلم الشرعي عن كل من ( أخيه الشيخ عبد العزيز السبيل ، الشيخ محمد المقبل ، الشيخ عبد الله بن حميد). العائلة الكريمة … أولا: الزوجات … لقد تزوج الشيخ محمد السبيل ثلاث مرات حيث كانت الزوجة الأولى من عائلة ( السديس) ، والزوجة الثانية من عائلة (البليهد) ، و الزوجة لثالثة من عائلة ( العمرو). ثانيا: الأبناء … – الشيخ عمر السبيل امام الحرم – الدكتور عبد العزيز وكيل وزارة الثقافة والإعلام في السابق ومستشار وزير التعليم السعودي – الدكتور عبد الملك عضو الذي يعمل بهيئة التدريس في جامعة أم القرى بمكة المكرمة – الأستاذ عبد الله وكيل وزارة البلدية والقروية لتصنيف المقاولين في السابق و نائب مدير عام المعهد العربي للإنماء المدن التابعة (لمنظمة المدن العربية) بدولة الكويت – المهندس احمد و هو المدير العام للتخطيط الحضري الاستراتيجي في العاصمة الرياض و ذلك بالهيئة العامه لتطوير مدينة الرياض.
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات محمد السبيل عدد المواد: 382 التــصنـيــف: 6671 36415 1 مفضلة 117 شرح زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزية 14 محاضرات 152 شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر 98 شرح قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين فقيد أهل السنة مكتبتك الصوتية اسم المستخدم: كـلـــمـة الـمـــــرور: استرجاع الرمز السري تسجيل عضو جديد إعادة تفعيل حساب ختمة لايف نفحات رمضان المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
1 يتم تحميل مشغل الصوتيات 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 يتم تحميل مشغل الصوتيات
حياته العملية … – عمل كمشرف في المعهد العلمي في مدينة بريدة و ذلك خلال الفترة من عام 1373 إلى عام 1385 هجريا – عمل كإمام وخطيب ومدرس بالمسجد الحرام بمكة المكرمة و ذلك خلال الفترة من عام 1385 إلى عام 1429 هجريا – في عام 1385 هجريا تم تعينه كرئيس المدرسين والمراقبين في رئاسة الإشراف الديني على المسجد الحرام. – في عام 1393 هجريا تم تعينه كنائب عام لرئيس الإشراف الديني على المسجد الحرام. – و خلال الفترة من عام ( 1411 إلى 1421)هجريا تولى الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. – و كان أحد أعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية في الفترة من 1413 إلى 1427 هجريا. – و خلال الفترة من عام ( 1397 إلى 1432)هجريا كان أحد أعضاء المجمع الفقهي الإسلامي الذي يتبع رابطة العالم الإسلامي. التعرض لمحاولة القتل … لقد أنجاه الله سبحانه و تعالى من محاولة القتل و ذلك في حادثة إقتحام المسجد الحرام والتي قام بتنفيذها جهيمان وأتباعه خلال عام 1400 هجريا و ذلك عندما كان الإمام لصلاة الفجر حيث كان وقت الإقتحام للحرم المكي هو وقت صلاة الفجر. أبرز مؤلفاته … – ديوان خطب " من منبر المسجد الحرام" – "رسالة في بيان حق الراعي والرعية" – "رسالة في حكم الاستعانة بغير المسلمين في الجهاد" – رسالة في حد السرقة والخط المشير إلى الحجر الأسود ومدى مشروعيته – دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم – فتاوى ورسائل مختارة – من هدي المصطفى (شرح لعدد من الأحاديث النبوية) – حكم التجنس بجنسية دولة غير إسلامية وفاته … لقد توفي الشيخ العلامة محمد السبيل يوم الإثنين 3 صفر في عام 1434 هجريا ، الموافق 17 من شهر ديسمبرعام 2012 ميلاديا ، نسأل الله أن يسكنه فسيح جناته وأن يتغمده بواسع رحمته وأن يجعله مع الكرام البررة.
السيرة الذاتية محمد صديق المنشاوي إمام من مواليد سنة 1920م بمركز المنشأة بسوهاج (الصعيد المصري). و هو من أشهر القراء المصريين للقرآن الكريم. ينحدر محمد صديق المنشاوي من عائلة من قراء الذكر الحكيم، فوالده هو الشيخ صديق السيد المنشاوي الذي اشتهرت قراءته في كل من مصر، سوريا و لندن، و عمه الشيخ أحمد السيد المنشاوي الذي دعي للقراءة بالقصر الملكي و رفض ذلك. ختم محمد صديق المنشاوي القرآن و سنه ثمان سنوات في كتاب قريته، ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة للنيل من علوم القرآن و القراءات في الثانية عشرة من عمره. و بدأ يقرأ في المساجد و المحافل حتى ذاع صيته و اطلق عليه لقب "مقرئ الجمهورية المصرية المتحدة". عرف المنشاوي بجمالية صوته و تلاوته، فأنجزت تسجيلات عدة لتلاواته ، كما قرأ القرآن في المسجد الأقصى، الكويت ، سوريا، ليبيا... و قد شارك في تسجيل قراءات جماعية مع القارئين كامل البهتيمي و فؤاد العروسي. تزوج محمد صديق المنشاوي بزوجة أولى أنجبت له أربعة أولاد و بنتين، ثم بزوجة ثانية أنجب منها خمسة أولاد و أربع بنات. توفيت زوجته الثانية سنة 1968م خلال تأديتهما لفريضة الحج. لطالما كان الشيخ المنشاوي عرضة لعدة أعداء نظرا لصيته و شهرته الذائعين و قد تمت محاولة لتسميمه خلال حفل كان يتلو خلاله القرآن لكن الله حفظه من شر أعداءه.
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ تفسير بن كثير يقول تعالى مسلياً لرسوله صلى اللّه عليه وسلم في تكذيب من كذبه من كفار قريش، إنه أرسل من قبله من الأمم الماضية، وإنه ما أتى أمة من رسول إلا كذبوه واستهزؤوا به، ثم أخبر أنه سلك التكذيب في قلوب المجرمين الذين عاندوا واستكبروا عن اتباع الهدى، قال أنَس والحسن البصري: { كذلك نسلكه في قلوب المجرمين}: يعني الشرك، وقوله: { قد خلت سنة الأولين}: أي قد علم ما فعل تعالى بمن كذب رسله من الهلاك والدمار، وكيف أنجى اللّه الأنبياء وأتباعهم في الدنيا والآخرة. تفسير الجلالين { لا يؤمنون به} بالنبي صلى الله عليه وسلم { وقد خلت سنة الأولين} أي سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم أنبياءهم وهؤلاء مثلهم. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَقَدْ خَلَتْ سُنَّة الْأَوَّلِينَ} يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ: لَا يُؤْمِن بِهَذَا الْقُرْآن قَوْمك الَّذِينَ سَلَكْت فِي قُلُوبهمْ التَّكْذِيب, { حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الْأَلِيم} 10 88 أَخْذًا مِنْهُمْ سُنَّة أَسْلَافهمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَبْلهمْ مِنْ قَوْم عَاد وَثَمُود وَضُرَبَائِهِمْ مِنْ الْأُمَم الَّتِي كَذَّبَتْ رُسُلهَا, فَلَمْ تُؤْمِن بِمَا جَاءَهَا مِنْ عِنْد اللَّه حَتَّى حَلَّ بِهَا سَخَط اللَّه فَهَلَكَتْ.
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) لا يؤمنون به، قال: إذا كذبوا سلك الله في قلوبهم أن لا يؤمنوا به. القران الكريم |كَذَٰلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن حميد، عن الحسن، في قوله ( كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) قال: الشرك. حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج بن المنهال، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، قال: قرأت القرآن كله على الحسن في بيت أبي خليفة، ففسره أجمع على الإثبات، فسألته عن قوله ( كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ) قال: أعمال سيعملونها لم يعملوها. حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، قال: قرأت القرآن كله على الحسن، فما كان يفسره إلا على الإثبات، قال: وقفته على نسلكه، قال: الشرك ، قال: ابن المبارك: سمعت سفيان في قوله ( نَسْلُكُهُ) قال: نجعله.
الثاني: في القيامة إذا رأوا كرامة المؤمنين وذل الكافرين. الثالث: إذا دخل المؤمن الجنة، والكافر النار. وقال الحسن: إذا رأى المشركون المؤمنين وقد دخلوا الجنة وصاروا هم إلى النار تمنوا أنهم كانوا مسلمين. وربما مستعملة في هذا الموضع للكثير، وإن كانت في الأصل موضوعة للتقليل، كما قال الشاعر: ألا ربّما أهدت لك العينُ نظرة ** قصاراك مِنْها أنها عنك لا تجدي وقال بعضهم هي للتقليل أيضاً في هذا الموضع، لأنهم قالوا ذلك في بعض المواضع لا في كلها.. تفسير الآيات (4- 5): {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (5)} قوله عز وجل: {وما أهلكنا من قرية} يعني من أهل قرية. {إلا ولها كتاب معلوم} يحتمل وجهين: أحدهما: أجل مقدر. كذلك نسلكة في قلوب المجرمين/كذلك سلكناه في قلوب المجرمين - YouTube. الثاني: فرض محتوم. قوله عز وجل: {ما تسبق من أمةٍ أجَلَها وما يَستأخرون} يحتمل وجهين: أحدهما: لا يتقدم هلاكهم عن أجله ولا يتأخر عنه. الثاني: لا يموتون قبل العذاب فيستريحوا، ولا يتأخر عنهم فيسلموا. وقال الحسن فيه تأويلاً ثالثاً: ما سبق من أمة رسولها وكتابها فتعذب قبلهما ولا يستأخر الرسول والكتاب عنها.. تفسير الآيات (6- 9): {وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} قوله عز وجل: {ما ننزل الملائكة إلا بالحق} فيه أربعة أوجه: أحدها: إلا بالقرآن، قاله القاسم.
وفيه تعريض بأن ذلك إعذار لهم ليحل بهم العذاب كما حل بمن قبلهم. والمشار إليه بقوله: ( كذلك) هو السلك المأخوذ من " نسلكه " على طريقة أمثالها المقررة في قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا في سورة البقرة. والسلك: الإدخال. قال الأعشى: كما سلك السكي في الباب فيتق أي: مثل السلك الذي سنصفه ( نسلك الذكر في قلوب المجرمين) ، أي: هكذا نولج القرآن في عقول المشركين ، فإنهم يسمعونه ويفهمونه إذ هو من كلامهم ويدركون خصائصه ، ولكنه لا يستقر في عقولهم استقرار تصديق به ، بل هم مكذبون به ، كما قال تعالى وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون. [ ص: 25] وبهذا السلوك تقوم الحجة عليهم بتبليغ القرآن إليهم ويعاد إسماعهم إياه المرة بعد المرة لتقوم الحجة. فضمير " نسلكه " و به عائدان إلى الذكر في قوله إنا نحن نزلنا الذكر أي: القرآن. والمجرمون هم كفار قريش. وجملة لا يؤمنون به بيان للسلك المشبه به أو حال من المجرمين ، أي: تعيه عقولهم ولا يؤمنون به ، وهذا عام مراد به من ماتوا على الكفر منهم ، والمراد أنهم لا يؤمنون وقتا ما.
ومرة نجد الحق سبحانه يقول: { سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلاً} [الأحزاب: 62] ونعلم أن الإضافة تختلف حَسْب ما يقتضيه التعبير. فـ (سنة الأولين) تعني الأمور الكونية التي قدرها الله لعباده. و(سنة الله) تعني سُنّة منسوبة لله، ومن سنن الحق سبحانه أن يُهلك المُكذِّبين للرسل إنْ طلبوا آية فجاءتهم، ثم واصلوا الكفر. ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك: { وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ ٱلسَّمَاءِ... }