- يجب محاسبة كل من تجاوز الخطوط الحمراء بتغريدة أو حديث، وتطاول على أي إنسان مواطن سواء كان لاعباً أو غيره فماذا يعني لك الشكل واللون والأصل فكلنا أبناء وطن واحد وتحت مظلة واحدة ولله الحمد والمنة. خاتمة نطيح من عثرات الأيام ونقوم وتزيدنا الطيحة شموخ وكرامة نواجه الدنيا بصملات وعزوم ولا هزنا هرج الردي والهلامة (وعلى الوعد والعهد معكم أحبتي جميعًا عندما أتشرف بلقائكم كل يوم جمعة عبر جريدة الجميع (الجزيرة) ولكم محبتي وعلى الخير دائماً نلتقي.
11-16-17, 11:55 AM # 1099. وشلون تهجرني وأنا مالي على الهجر أحتمال وشلون تهملني وأنا مانيب أطيق أهمالها وشلون تقطعني بسيف البعد قطّاع الوصا ل وأنا لو أقطع عرق قلبي ماقطعت اوصالها 11-16-17, 02:46 PM # 1100. لآتشـتري ميزآن توزن بھ النآس النآس مـآ يـوزنھآ إلآ الشدآيد عند الشدآيد ڳل مخلوق ينقآس ۆتـرجح الڳفآت لٱهـل الـعـوآيـد❤ 11-16-17, 02:56 PM # 1101 الــوضـــع مـزري ويــوسـف لــه ويــرثــالــه حاول على وضع يصلح لك ويصلح لي أمــــا اعـتـبـرنـي ذكـي مـنـتــب عــلــى بــالــه وإلا اعـتـبـرنـي غــبـــي مــره ووضـح لـــــي ليـا مـتـى وحــن عـلـى ذا الـوضـع والحـالـه تـقـودنــي لـلـخـطــا وأخــطـــي وتـســمــح لـــــي 11-16-17, 02:59 PM # 1102. ٰ نطيح من عثرات الايـام.. ونقــوم وتزيدنا الطيحه.. شموخ و كرامه! ٰ نواجه الدنياا.. ب صملات وعزوم ولا هزنا هرج الردي.. والملاامهه! #الادلبي..نطيح -من -عثرات- الأيآم -ونقوم 😴 👑 وتزيدنآ -الطيحة- شموخ- وكرامة 😌👇اقرئ الوصف - YouTube. 11-17-17, 06:21 PM # 1103 ياكم انادي وارسل الصوت مبحوح لكن حروف الصوت يرجع صداها ضاعت معاني صادق الهمس والبوح صوت الغلا للروح عود نداها بوحي 11-17-17, 06:57 PM # 1104 الوسم أقبل علي بدر الغنادير يا سعود يمشي على هونه وكنه مقيد ثور عواطف شوق قلبي ببارود سيد و لا غيره من الناس سيد بقوم له يا سعود غاية و مقصود العيد توه بس أنا به معيد الوسم
نطيح من عثرات الايام.. ونقوم - YouTube
28-09-2019, 02:52 PM المشاركه # 5209 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 18, 513 ياخي الفقراوية معششة نظرية المؤامرة بروسهم علشان قالوا سيتم إغلاق جميع ملاعب الرياض ( بإستثناء ملعب الجامعة) لمدة 3 أشهر بسبب الزراعة الشتوية و موسم الرياض يعني عشر جولات بالدور الاول بس واخز بال حدرتك الزراعة الشتوية..!!
والناس لو حطو بك الطاق مطبوق لا تكترث بالناس واللي يقولون اختر عن الازعاج والهم منهاج وكلٍ على ما قيل دربه يدله طيب التصنع باب ما فيه مزلاج راع التصنع كم يوم ويمله احرص على من خوته مثل هداج قربه يشتت عنك سبعين علة الرجل لا شح طيبه عن بني عمه مدام عن صلب جده باردٍ دمــــه فزعاته ان طالت الأغـراب وش يعني #ملتقى_المطاليق_الرسمي.. نطيح من عثرات الأيام ونقوم وتزيدنا الطيحة عز وكرامه✌️🌹 - YouTube. الرجل لا شح طيبه عن بني عمه Khoialmtaliq_hadiy_din_ghaith_alatfiy تصوير ضيفانك ينافي كرامتك احشم ضيوفك من فلاشات وسناب. وان كان تصوير الموايد طبيعتك ليتك قبل تصويرهم تقفل الباب.. @ban_060. اسمك لو انك غايب اقدره حيل محشوم عن درب الخطا والردية وان ما اجتمعنا فالليال المقابيل تبقى حبال الود والمـقـدريــة صاينك في عيني عن الشك والميل انا خويٍ ما يبور بـخويــه ازعل عليك احيان واحط واشيل وقلبي نظيف وسيرتي جرهدية. #بندر_بن_خربوش يا حبني للكريم الوافي الطيب اللي يعاملك كنك خيرة اخوانه لا تحسب ان البشر دايم على كيفك احيان حتى خوان الرجل يعصونه ولا تنصدم في بشر تجحد معاريفك كفار مكة رسول الله يشنونه #بندر_بن_خربوش
ايه ايه كلاب تنبيرق ماغيره اللي طردوه العام بسبب فضايح الفار والتحكيم عاد الكلاب تنبيرق الى ساعتك وبدون اي صفة رسمية لازال هو من يجلب الحكام..!! طبعاً ينقيهم تنقية ويسكنهم عنده بالاكل قصدي بفندق الدبل تري والشغل بذمة وضمير على قد الفلوس تخيل حكم شاطبه الفيفا وطارده اتحاد دولته ولجان الطواقي يتسترون عليه ويتعاقدون معه بالسر..!!
دعوة صادقة للجماهير النصراوية أن تحذر من الدعوات المشبوهة على مواقع التواصل الاجتماعي والحذر كل الحذر من محاولات اختراق النسيج النصراوي ومحاولة الإيقاع بين الجمهور النصراوي وإدارته وهذا للأسف ما نشاهده ونحذر منه وعلينا كنصراوين الالتفاف حول الإدارة ومساندتها والوقوف معها ضد كل ما يعكر صفو وبقاء العلاقة الطبيعية والرد على كل التهم والأباطيل ضد النصر وفتح حوارات جادة وهادفة بين النادي وجمهوره مما له الأثر الإيجابي والمردود الكبير في عودة النصر ولملمة جراحاته واستعادة ثقته بنفسه. البقاء على المدرب فيتوريا وإعطاؤه الفرصة ليعود الفريق للمنافسة والمطالبات بإلغاء عقده شيء فيه من التسرع غير المدروس والذي تكون نتائجه عكسية على الفريق وعلى منافساته الرياضية. التعاقد مع أكثر من لاعب ليكونوا جاهزين في حالة الغياب أو الإصابات ويكون البديل في مستوى الأساسي فمثلا غاب عبدالرزاق حمدلله مع عدم وجود البديل فكان الفريق بوضع لا يحسد عليه، وهذا أمر يترك للإدارة النصراوية للبحث وإيجاد الحلول المناسبة لمشكلة الهجوم. إلى البعض ومن هم منفصلين عن الواقع ويعشقون الصدام والصوت العالي وهم سبب التعصب الرياضي والشحن الجماهيري وهم كثر في برامجنا الرياضية وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، مشاهد مؤسفة وعنتريات لا تفقه بالرياضة سوى الصراخ وتزييف الحقائق عشقها للتراشق الإعلامي حينما تحاول تحاور هؤلاء تجدهم خارج التغطية ويغردون خارج السرب؟ ومحاوراتك معهم إضاعة للوقت ولن تجد معلومة جديدة لديهم هم صناع التعصب بشتى صوره السوداوية ومطلقي الإشاعات هذا هو تاريخهم الرياضي مزيد من الإثارة المفتعلة والخلاف الدائم مع الكل إلا مع أنديتهم يطلقون العنان لخيالاتهم ويكرهون رؤية شمس الحقيقة هم من عشاق السراب ومشاهدة لمعانه وقت الظهيرة.
كتب محاميه واصفا رحيل عبده عن مصر "ودعت في الظلام محمد عبده الذي ذهب أخيرا منفيٍّا عن القطر المصري مدة 3 سنوات، وإذا جاز لمصر أن تسير منفردة أو يكون لها بداءة خير يوما من الأيام، فإنها لا يسهل عليها الاستغناء عن مثل الشيخ محمد عبده العالم المحرر". في المنفى أقام الإمام في بيروت لنحو عام، حتى أرسل له أستاذه جمال الدين الأفغاني يطلب منه السفر إليه في باريس، فاستجاب له واشتركا معا في إصدار مجلة "العروة الوثقى". أزعجت المجلة الإنجليز رغم أنها تصدر من غرفة متواضعة فوق أحد منازل العاصمة الفرنسية، لاسيما مع توالي مقالات الإمام التي تدعو العالم الإسلامي لمناهضة الاستعمار. لكن بعد صدور 18 عددا، استطاع المستعمر إسكات صوتهم لتحتجب "العروة الوثقى" وليعود الإمام إلى بيروت مرة أخرى. وساطة للعودة في كتابه "المنهج الإصلاحي للإمام" يقول المفكر الإسلامي محمد عمارة إن عبده سعى لدى أصدقائه كي يساعدوه على العودة إلى مصر، وكان تلميذه سعد زغلول يلح على الملكة نازلي لاستخدام نفوذها عند اللورد كرومر للعفو عنه، حتى اقتنع كرومر بأن الإمام لن يعمل بالسياسة وسيقتصر نشاطه على العمل التربوي والدعوي والثقافي والفكري، فاستخدم نفوذه لإصدار العفو من الخديوي توفيق، وعاد الإمام لمصر عام 1889.
فعندما أسس جمال الدين الأفغاني محفله الماسوني في مصر، كانت الماسونية قد أصبحت معروفة الأهداف والتكوين والمؤسسات والتاريخ في أوروبا في القرن التاسع عشر، وكان الأفغاني ومحمد عبده يمكن أن يصلا إلى كل ما يتعلق بالماسونية من كل تلك المعلومات نتيجة ثقافتهما، واطلاعهما على حضارة الغرب من جهة، وعيشهما معاً في باريس ولندن عدة سنوات من جهة ثانية. فالماسونية نشأت في القرن السابع عشر في أوروبا، ولعبت دوراً سياسياً كبيراً في دفع الأحداث وتطويرها في القرن الثامن عشر كالثورة الفرنسية، وكانت قد أصبحت معروفة في القرن التاسع عشر، وكل هذا يمكن أن تصل إليه إمكانيات جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، وبالتالي يقفان موقف الحذر والعداء لهذه التنظيمات التي تقوم على أفكار وأهداف غير سليمة وغير مقبولة من ناحية وحدة الأديان، ومن ناحية الدور السياسي، وكانت قد حاولت أن تلعب دوراً سياسياً في منطقتنا في القرن التاسع عشر في إثارة المشاكل في وجه الخلافة العثمانية، من أجل تمزيقها.
التقويم الميلادي يبدأ عدّ التّقويم الميلادي من سنة ميلاد السّيد المسيح عليه السّلام، ويُرجّح الاعتقاد بأنّ الرّاهب الأرمنيّ دنيسيوس الصّغير هو الذي وضعه، ويُسمّى أيضاً بالتّقويم الغريغوريّ نسبةً إلى البابا غريغوريوس الثّالث عشر، بابا روما في القرن السّادس عشر الذي قام بتعديل نظام الكبس في التّقويم اليوليانيّ، ليصبح على النّظام المُتعارَف عليه حاليّاً. يتم حساب السّنة الميلاديّة بنظام السّنة الشمسيّة، بمعنى أنّ العام الميلادي الواحد يُمثّل دورةً كاملةً حول الشّمس، ومُدّتها (365. 2425) يوماً، لذلك فالسّنة الميلاديّة 365 يوماً في السّنة البسيطة، و366 في السّنة الكبيسة، وهي تتألّف من 12 شهراً. يُستخدم التّقويم الميلاديّ بشكلٍ رسميٍّ في كُلّ العالم، كما يتمّ استخدامه في مُعظم البلاد العربيّة، مثل: مصر، والسّودان، واليمن، وسوريا، والعراق، والأردن، وفلسطين، والجزائر، والمغرب، وتونس، وليبيا، ودول الخليج العربيّ، مثل: الإمارات، والبحرين، والكويت، وقطر، باستثناء السّعودية التي يتمّ فيها استخدام التّقويم الهجريّ الإسلاميّ. تطور التقويم الميلادي تطوّر التّقويم الميلاديّ عبر الزّمن، وساهمت حضارات عدّة في تشكيله، والإضافة والتّعديل عليه، وهذه المراحل ما يأتي: التّقويم الرّوماني القديم: استخدم الرّومان تقويماً يتألّفُ من عشرة أشهر، يبدأ من سنة تأسيس مدينة روما عاصمة الإمبراطوريّة (753 ق.
11/7/2021 - | آخر تحديث: 12/7/2021 02:55 PM (مكة المكرمة) القاهرة – "تكلَّم العرابيون، وتكلَّم دعاة التوفيق، ثم تكلَّم الشيخ محمد عبده، فأصر على رأيه أن العرابيين باندفاعهم سيجرون على البلاد الاحتلال الأجنبي، فأخفقت المساعي للصلح والتوفيق، فلما استفحلت الحركة العرابية وضرب الأسطول الإنجليزي الإسكندرية، انضم محمد عبده للثورة العرابية، لأن ما كان يخشاه قد حدث بالفعل، ولم يسعه إلا أن يكون مع قومه -ولو كانوا مخطئين- على الغريب". هكذا ينقل الكاتب المصري الراحل عباس محمود العقاد تفاصيل ما جرى إبان الثورة العرابية (1879-1882) وكيف فرضت الظروف على الشيخ محمد عبده -الذي تحل ذكرى وفاته اليوم 11 يوليو/تموز- أن ينضم لها بعد أن كان معارضا. في كتابه عن الإمام محمد عبده بعنوان "عبقري الإصلاح والتعليم" يقول العقاد إن محمد عبده كان ثائرا، لكنه لم يكن من أنصار الزعيم أحمد عرابي، بل كان على خلاف معه في برنامجه العملي، ولجأ لتأييد العرابيين فقط من أجل توحيد الصفوف ضد المحتل الأجنبي، لاسيما بعد لجوء الخديوي توفيق للإنجليز. احتلال ومحاكمة توالت الأحداث، فضرب الإنجليز مدينة الإسكندرية، وانحاز الخديوي للمحتل، ودارت المعركة بين المصريين والإنجليز في التل الكبير، ولم يلبث أن دخل الإنجليز القاهرة في سبتمبر/أيلول 1882، وتمت محاكمة عرابي ورفاقه، ومن ساعدوه ومنهم الشيخ محمد عبده، ليتم اتهامه بالتآمر ونفيه خارج البلاد، فاختار بيروت ملجأ للنفي، وسافر إليها عام 1883.