مسج رقم 179 - الكاتب: حسن تم الإرسال في 24/11/2010, 8:59 م بواسطة masijat jawal اللهم أجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ماجهلنا وأرزقنا تلاوته أناء الليل والنهار.
(( مسجات خيالية!!
اصلا لوبخوتي"شي ينعاب"" ذبحت نفسي قبل>لايذبحـــوني< صبـرنا وطول الصبر يقضي على الارواح اذا طـال وتعدى حـدوده ومعـقوله وصـدقت من قال الصـبر للفرج مـفتاح وهـي كلمـهٍ صـارت للامـثال مقيوله اصـارع هـمومي مثل ما يصارع المـلاح شراع السفينه واطبق اليم من حوله إذا طلع لك قلب وعرفت "تشتاق".. تعال دورني وتلقاني مكـــــــــــــاني... مااقساك ياخلي وياحبك للفـــراق... تذكر متى اخر مسج من حضرتـــك جــــــاني... مسجات عن البر الالكتروني. ؟!.. ؟! *** حاولت احط لغيبتك عدة اسباب.. مستبعد منها (غرور)و(تجافي) طول غيابك واصبح*القلب منصاب* مدري علامك؟امرك اليوم خافي!! ابرسل سلامي ياعرب لقاطع الصوت.. للذي حتى بالرسايل ماوصلنـــــــــــــا.. عساه يذكرنا قبل لايصيبنا المـــــــوت.. ونبتعد عنه وعن الربع وحتى اهلنـــــا.. انا بصبر صبر يونس في داخل الحوت.. وبنسى القطاعه وبرمي السبب على "زمننا".. سلامة... من قطعنا من مراسيله.. عسى... يذكر يطمنا على حاله... المواضيع المتشابهه مشاركات: 5 آخر مشاركة: 09-16-2010, 04:32 PM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 11-07-2009, 07:33 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
أن المسلم لا يغتر بعظم رحمة الله عز وجل فيتهاون في فعل المعاصي ويشعر بسهولتها. يمنح الله سبحانه وتعالى المسلم ما يرجوه منه وأمنه في خوفه. وقد جاء في ذلك خطبة أبي بكر الصديق والتي قال فبها: أما بعد فإني أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما هو له أهل وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة وتجمعوا الإلحاف بالمسألة فإن الله أثنى على زكريا وعلى أهل بيته فقل سبحانه وتعالى في سورة الأنبياء الآية رقم 90: {}. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا والذي قدمنا لكم من خلاله الإجابة على عدد من أسئلة مادة الفقه في المنهج السعودي، يعد التوكل على الله عبادة ولكنها عبادة قلبية يشعر المسلم بنتائجها في قلبه فتمنحه الطمأنينة والرضا وكذلك الرجاء والخوف، سوف تجدون الإجابة على أسئلتكم عبر موقع الموسوعة العربية الشاملة ومنها من ثمرات المحافظة على دعاء الخروج من المنزل. المراجع: 1. من ثمرات المحافظه على الصلاه - إدراك. 2.
"لا تضامون": بضم التاء وفتحها، والمعنى: لا يحصُلُ لكم ضَيم ولا ظلمٌ، فلا تزدحمون ولا تجتمعون لرؤيتِه من جهةٍ واحدةٍ، فإنكم ترونه سبحانه في جهاتِكم كلِّها. قالوا: وهذا الحديث يدل على أن رؤية الله تعالى يُرجَى نيلُها بالمحافظة على هاتين الصلاتين. ووجه مناسبة ذكر هاتين الصلاتين عند ذكر الرؤية أن الصلاةَ أفضلُ الطاعات، وقد ثبت لهاتين الصلاتين من الفضل على غيرِهما من اجتماعِ الملائكة فيهما، ورفعِ الأعمال وغيرِ ذلك، فهما أفضلُ الصلوات، فناسب أن يُجَازَي المحافظُ عليهما بأفضل العطايا وهو النظرُ إلى الله تعالى.
وقد اختلف في رفعه ووقفه، وأرى الوجهين محفوظين، والله أعلم]. وفي رواية لأبي داود وغيره: "من صلى العشاءَ في جماعةٍ كان كقيام نصفِ ليلةٍ، ومن صلى العشاءَ والفجرَ في جماعةٍ كان كقيامِ ليلةٍ". ما هذا الكرم، وما هذا الفضل؟! ثمرات المحافظة على الصلاة. تصلي الفجر الذي هو فرضٌ عليك في عشر دقائق فيكتب الله لك بذلك أجرَ قيامِ الليل كلِّه. إن أعبدَ الناس لا يقدر على قيامِ الليلِ كله، بل إن الله لما أمر النبيَّ صلى الله عليه وسلم بقيام الليل قال له: ﴿ قُمِ اللَّيلَ إِلّا قَليلًا * نِصفَهُ أَوِ انقُص مِنهُ قَليلًا * أَو زِد عَلَيهِ ﴾ [المزمل: 2-4]، فما أمره بقيام الليل كلِّه لمشقته على البشر، ومع ذلك وهبنا ربُّنا هذا الخيرَ العظيمَ بصلاة الفجر في جماعة، فلله الحمد والمنة. عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة، أن عمر بن الخطاب فقدَ سليمانَ بن أبي حثمة في صلاة الصبحِ، وأن عمرَ بن الخطاب غدا إلى السوقِ ومسكنُ سليمانَ بين السوقِ والمسجدِ النبوي، فمر على الشفاءِ أمِّ سليمان، فقال لها: لم أرَ سليمانَ في الصبح، فقالت: إنه بات يصلي فغلبتْه عيناه، فقال عمر: لأن أشهدَ صلاةَ الصبحِ في الجماعةِ أحبُّ إليَّ من أن أقومَ ليلةً [أخرجه مالك في الموطأ، بإسناد صحيح.
ووثقه النسائي وغيره، وذكره ابن قانع في معجم الصحابة، وأورد له حديثًا مرسلًا، وقيل: خرج مع ابن الأشعث فشهد معه مواطنه كلها يُحَرِّض الناس، حتى إذا أهلكهم الله جلس في بيته، فبعث إليه الحجاج فضرب عنقه. توفي بعد سنة 80هـ. ابن حجر: الإصابة، 5/535 (7307)، والمزي: تهذيب الكمال، 24/64-69. [5] المنصف: الخادم، وقيل: هو الوصيف الصغير المدرك للخدمة. ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 7/131، والنووي: المنهاج 16/42. [6] البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه، (3602)، ومسلم: كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم، باب من فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه، (2484). [7] هو: أبو مسلم الخولاني، عبد الله بن أثوب، الزاهد، اليماني، الشامي، ثقة عابد من كبار التابعين، أدرك الجاهلية، أسلم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره، وقدم المدينة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وله كرامات وفضائل؛ قيل: لما تنبأ الأسود باليمن بعث إلى أبي مسلم، فقال له: أتشهد أني رسول الله؟ قال: ما أسمع. ثمرات الخشوع في الصلاة .. - ملتقى أهل الدعوة إلى الله عز وجل. قال: أتشهد أن محمدًا رسول الله؟ قال: نعم. فأمر بنار عظيمة، وألقاه فيها فلم يضره ذلك، فأمره بالرحيل حتى لا يُفسد عليه من اتبعه.
فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ»[9]! حبٌّ من الله -سبحانه وتعالى-.. وحبٌّ من جبريل.. وحبٌّ من أهل السماء.. وحبٌّ من أهل الأرض.. إنها -والله- لنعمة جليلة.. نعمة الخشوع! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ [1] البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب درجات المجاهدين في سبيل الله يقال: هذه سبيلي وهذا سبيلي، (2637) واللفظ له عن أبي هريرة رضي الله عنه، وأحمد (22140)، وابن حبان (7390)، والبيهقي: السنن الكبرى، (17544). [2] مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب التبكير بالعصر، (622)، والترمذي (160)، والنسائي (1497)، وأحمد (12018)، وأبو يعلى (3696). [3] أبو داود: كتاب الصلاة، باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل، (1319)، وأحمد (23347)، والبيهقي: شعب الإيمان، (3181)، وقال ابن حجر العسقلاني: أخرجه أبو داود بإسناد حسن. انظر: فتح الباري، 3/172، وحسنه الألباني، انظر: صحيح أبي داود، 5/65. [4] هو: قيس بن عباد، أبو عبد الله، القيسي، الضبعي، البصري، من كبار التابعين، قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره العجلي في التابعين، وقال: ثقة من كبار الصالحين.
فإذا قمتَ من نومك فذكرتَ الله، ثم توضأت، وصليت قيامَ الليل أو صليت الفجرَ انحلَّت عنك عُقَد الشيطان، وعاد منك بحسرةٍ وهزيمة، وأصبحت طيبَ النفس نشيطًا، قد بدأتَ يومك بعبادةٍ هي من أجَلِّ العبادات. فأما إذا قمت لصلاة الفجر بعدما طلعتْ فقد نال الشيطانُ حظَّه منك، وحققَ مردَاه من تثبيطِك وتخذيلك عن عبادة الله، فتصبح خبيثَ النفس كسلان، وكفى بك كسلًا أنك تكاسلتَ عن أداء حق ربِّك عليك، فواحسرتاه. ثانيا: ثمرات أخروية 1- الفوز بأعظم الثواب: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس صلاةٌ أثقلُ على المنافقين من الفجر والعشاءِ، ولو يعلمون ما فيهما لأتَوهما ولو حَبْوًا" [اخرجه البخاري، ومسلم]. لو أنك عرفت ما في صلاة الفجر من الأجر لقمتَ فزِعًا من نومك، وهرولت إلى وضوءك ثم أتيت إلى المسجد لتصلي الفجرَ، ولو كنت من أصحاب الأعذار، إذا عجزتَ عن المجيء إلى المسجد مشيًا على قدميك فلتيأتين زحفًا على يديك؛ لعِظَم الأجر والثوابِ. 2- الفوز بأجر قيام ليلة كاملة: قال عبد الرحمن بن أبي عَمرة: دخل عثمانُ بن عفان المسجدَ بعد صلاةِ المغرب، فقعد وحدَه، فقعدتُ إليه، فقال: يا ابنَ أخي، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى العشاءَ في جماعةٍ، فكأنما قام نصفَ الليل، ومن صلى الصبحَ في جماعةٍ، فكأنما صلى الليلَ كلَّه" [أخرجه مسلم.