"عايزين من ايه.. محـ،ـد ش هيتعـ،ـلـ،ـم هنا".. مقـ،ـولة قيـ،ـلت من طالب مـ،ـشـ،ـاغـ،ـب في فيلم النـ،ـاظـ،ـر للفنان الراحـ،ـل علاء ولي الدين. وكان الطالب هو الكابتن غبـ،ـاشي الذي ظـ،ـهر في ادوار قليلة ومنها دوره في فيلم زكي شان "ناهض العدوي" مع الفنان احمد حلمي في اختبار البودي جارد. وكان كابتن غباشي أو ما نعـ،ـرفه بـ"ناهض العدوي"، قـ،ـليل الادوار في السينما المصرية ولا يعـ،ـرف أي اخـ،ـبار عنه واقتـ،ـصـ،ـر أخـ،ـر دول له في فيلم زكـ،ـي شان للفنان أحمد حلمي في عام 2005 ، وبعدها اختـ،ـفـ،ـي من الساحة تماما ولم يعرف أحد شيئا عنه. لن تصدق من هو الممثل الذي أرتبطت به زينة قبل أحمد عز.. فنان شهير وبطل مسرحية "بودي جارد". حقيقة وفـ،ـاة ناهض العدوي او كابتن غباشي اعـ،ـلن الفنان حاتم جميل، عن خبر وفـ،ـاة كابتن غباشي في عام 2007، وذلك من خلال قناته الرسمية على اليويتوب هذا الخبر، خاصة أن حينما شبه الكثيرين به وسأله عنه، لم يوضـ،ـح سبـ،ـب الو فا ة أوتاريخها. ويظـ،ـهر غباشي في فيلم زكي شان بدور "ناهض العدوي" والذي تم عـ،ـرضه في عام 2005 وهو في قمـ،ـة الشـ،ـبـ،ـاب، ومـ،ـر علي هذا الفيلم نحو 16 عامًا، مما يوضح أن الكابتن غـ،ـباشـ،ـي رحـ،ـل عن عـ،ـالمنا وهو لا يـ،ـزال في عـ،ـقـ،ـد الشباب، وعلي ما يبدو أنه كان يعـ،ـاني من مـ،ـرض ما.
ولفت نجل عادل إمام إلى أن والده دائماً ما يخرج عن النصوص المحددة "الاسكيربت" في مسرحياته مثل مشهد زجاجة المشروب في مسرحية "شاهد ما شافش حاجة" وغيرها، وبالتالي فإن مسرحية "بودي جارد" نالت حظها من المشاهد غير المألوفة والخارجة عن النص. كما كشف المخرج رامي إمام بعض الذكريات الحزينة التي عاشتها أسرته ووالده الزعيم عادل إمام كان أبرزها وفاة الفنان مصطفى متولي عام 2000 وذلك خلال العام الثاني من موعد عرض المسرحية. وأشار المخرج رامي إلى أن والده الزعيم عادل إمام قرر وقتها استكمال العرض المسرحي بالرغم من التعب النفسي الذي مر به، قائلا: "المسرح لا يعوقه إلا القبر، الناس دافعين تذاكر وجايين من آخر الدنيا عشان يشوفوا عادل إمام، فأنا مصمم إني أعمل المسرحية". مردفا، أنه وبمجرد إغلاق ستارة العرض انهاروا جميعا على المسرح، فقد كانت لحظات عصيبة خاصة على والده، الذي بكى بكاءً مريرًا لم يره أحد من قبل في هذه الحالة. وعلى امتداد الأشهر الماضية فقد بدأت الهيئة العامة للترفيه في المملكة العربية السعودية بعرض مسرحية "بودي جارد" المصرية ببطولة الزعيم عادل إمام تلفزيونيا لأول مرة بعد مرور 21 سنة من الانتظار.
بدأت الحلقة 15 من مسلسل "ضل راجل" للنجم ياسر جلال بعرض بودى جارد "النايت" الذى يجلس فيه سليم – محمد يسرى - الذى وقع فيه الحادث، ويطلب من جلال أن يقابله غدًا لأنه يملك ما يبحث عنه بخصوص حادثة ابنته. وبالفعل يذهب ياسر جلال إلى المكان الذى اتفق على مقابلة البودى جارد فيه، ويقابله على قهوة بإحدى المناطق الشعبية، ويخرج الجارد هاتفه وعليه مقطع فيديو لحادث ابنته شهد، ويطلب منه 100 ألف جنيه خلال 48 ساعة مقابل أن يعطيه هذا الفيديو. يتحدث خليل بك مع ابنته غادة ويسألها: "هل رآكِ أحد خلال وضعك قرص المخدر فى عصير شهد يوم الحفلة؟ ليطمئن على براءة ابنته لكنها تخبره بكل تفاصيل الواقعة. ويعود المخرج بالزمن فلاش باك، ليلة الحادث، حين وقعت شهد – رنا رئيس- مغشية عليها، فنقلها سليم وأصدقائه بسيارة غادة ثم ألقوها فى الطريق وهو المشهد الذى نجح البودى جارد فى تصويره، ويثبت التهمة على سليم – محمد يسرى – وأصدقائه. تحضر الطبيبة ملك - نور اللبنانية - جليسة لوالدة الضابط محمود عبد المغنى نظرًا لظروف مرضه، ويبدو أن قصة حب بينهما تلوح فى الأفق ضمن الأحداث. تبدأ مديرة المدرسة التى يعمل بها ياسر جلال فى السؤال عنه وعن سبب تكرار غيابه عن المدرسة، وتقرر معاقبته بخصم من مرتبه.
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ}القصص76 [align=center]المــســرفــيــن[/align] إن الله لا يحب المتجاوزين المسرفين في الطعام والشراب... المتجاوزين حدوده بإنفاق المال في غير وجهه وغير ذلك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 58. إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}الأعراف31 إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}الأنعام141 [align=center] الجــهــر بالســوء [/align] لا يُحِبُّ الله أن يَجهر أحدٌ بقول السوء, لكن يُباح للمظلوم أن يَذكُر ظالمه بما فيه من السوء; ليبيِّن مَظْلمته. وكان الله سميعًا لما تجهرون به, عليمًا بما تخفون من ذلك.
وقارن ذلك بما هو في واقعنا المعاصِر مِن الغدر والخيانة، وقتل الأطفال والنساء، واستخدام أبشع أنواع الأسلحة التي يجعلونها هم محرمة دولية على الأطفال والنساء؛ خاصة من المسلمين، وما سوريا وغيرها منا ببعيد؛ فلربما فاق مجرمو زماننا -من الكفرة المجرمين مِن: اليهود، والنصارى، والملحدين- ما فعله مشركو العرب في الماضي، بل في الحقيقة هم فاقوهم بالفعل أضعافًا كثيرة، فجاء القرآن الكريم الذي هو تنزيل من حكيم حميد يهدي للتي هي أحسن وأعدل وأسمى؛ لما فيه من الخير وسعادة الدنيا والآخرة، وليرتقي بها إلى قمة الرقي والسمو حتى في هذا الأمر الذي يغلب فيه الغدر والحمق والظلم كما أسلفنا. فصل: تفسير الآية رقم (58):|نداء الإيمان. وتحضرني مقولة ليو تولستوي (الأديب الروسي العالمي): "يكفي محمدًا فخرًا أنّه خلَّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة". وانظر كيف ختم الله -سبحانه وبحمده- هذه الآية الكريمة بخاتمة بديعة؛ تعليلًا للنهي عن الغدر والخيانة بقوله -تعالى-: ( إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ). فهو -سبحانه- لكمال عدله وحكمته أكَّد أنه لا يحب الخائنين، بل يبغضهم، ولو كانت الخيانة مع مَن كفر به، بل وظهرت منه علامات وبوادر نقض العهد والغدر، وقارن بين ذلك أيضًا وبين الجماعات المسلحة المسماة: جهادية!
ألا ولا غادر أعظم من أمير عامة (رواه مسلم). ويروى أن أبا ذر رضي الله عنه طلب الولاية أو الإمارة من الرسول صلى الله عليه وسلم فضرب الرسول صلى الله عليه وسلم على منكبه ثم قال: يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها (أي الحكم والإمارة) أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها (رواه مسلم). سوء عاقبة المرتشي ومن صوّر الخيانة المنتشرة في بلاد المسلمين أيضاً: الاختلاس، فهذا الرجل الذي لا يكتفي بأجره الذي يحصل عليه من عمله، ويتقاضى مبالغ من الناس مقابل أداء مصالحهم متذرعا بقلة راتبه، وكثرة مسؤولياته هذا الرجل المرتشي خائن لوظيفته وواجباته، خائن لمنصبه الذي وضع فيه، خائن لضميره، خائن لتعاليم دينه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا، فما أخذ بعد ذلك فهو غلول (رواه أبو داود). وها هو ذا الرسول صلى الله عليه وسلم يبين في مقام آخر حكم الشرع في هذا الخائن المرتشي وسوء عاقبته في الآخرة، فيقول: أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول: هذا لكم، وهذا هدية أهديت إلي، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا؟ والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة، فلا أعرفن أحداً منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر،، ثم رفع يديه حتى رئي بياض إبطيه يقول: اللهم هل بلغت (رواه مسلم).
(16) في المطبوعة: " آثار الخيانة " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وانظر التعليق السالف رقم: 2. (17) في المخطوطة: " وأد " ، وبعدها بياض ، صوابه ما في المطبوعة. (18) في المطبوعة: " ومحاربتهم معه " ، وأثبت ما في المخطوطة. (19) في المخطوطة: " ولم يقاتلوا " ، وما في المطبوعة شبيه بالصواب. (20) انظر تفسير " السواء " فيما سلف 10: 488 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (21) في المطبوعة: " وقد قال بعضهم " ، غير الجملة كلها بلا شيء. (22) لم أعرف قائله. (23) كان في المطبوعة: " الغدر للأعداء ". وهو خطأ ، صوابه من المخطوطة و " الغدر " ( بضمتين) ، جمع " غدور " ، مثل " صبور " ، وهو الغادر المستمرئ للغدر. (24) سلف البيت وتخريجه وشرحه فيما مضى 2: 496 ، تعليق 2. (25) في المطبوعة: " واستواء الفريقين " ، وفي المخطوطة " واستواء على الفريقين ". وصواب قراءتها ما أثبت ، وهو حق المعنى.