وقد عرف هذا الصلح بالحديبية نسبة لمكان انعقاده، وقد عرف أنه كان صلحًا جائرًا على المسلمين، ولكن الرسول على الصلاة والسلام بشر أصحابه بأنه سيكون فتحًا للمسلمين.
قريش. دخل النبي والمسلمون مكة ، وبدأوا في التكبير حتى اهتزت الجدران والبيوت من تكبيرهم ، وكان أول مكان ذهبوا إليه بيت الله الحرام ، لتخليصها من عبادة الأصنام والشرك. فبدأ في طعنها بعصا في يده قائلاً: (لقد جاء الحق وهلك الباطل وهلك الباطل) ، (لقد جاء الحق وما بدأ ، وما يبدأ وما يبدأ في البيت المقدس ، و ما هو الباطل. ) من نتائج فتح مكة بعد فتح مكة وبيت الله الحرام اجتمع أهل قريش وخاطبهم النبي محمد فقال لهم: يا أهل قريش ما رأيكم أني أفعل بكم؟ قالوا: أخ طيب ، كريم ، ابن أخ كريم. متى فتحت مكه المكرمه في أي عام – عرباوي نت. قال: اذهب أنت حر. (إن مكة حرمت الله والناس لم تحرمهم ، فلا يجوز للرجل الذي يؤمن بالله ويومه أن يسفك دمائهم ، ويخففهم من الشجرة ، المرخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم فقل له: أذن الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ، لم يأذن لك ، لكنني أذنت بساعة من النهار ، وأعادت قدسيتها اليوم كما قدّست بالأمس... وهكذا انتهت فترة شراك الله تعالى وعبادة الأصنام بمكة المكرمة وبداية عهد التوحيد بالله تعالى ، وبدأ الناس في دخول دين الله الإسلام دون خوف أو خوف من قريش وفتح مكة. رفع مكانة الإسلام والمسلمين في نفوس العرب وكل الناس ، وكان فتح مكة تحقيقا بوعد الله تعالى للمسلمين بدخول مكة في قوله تعالى: المسجد الكبير للرسول تدخلن بإذن الله وآمن رؤوسكم محجين لا تخافوا من العلم إلا إذا علموا وبدؤوا بدونه افتتح قريبا).
[٨] فتح مكة قسم الرسول عليه الصلاة والسلام جيشه لأربعة ألوية، فجعل خالد بن الوليد على الميمنة، وجعل الزبير بن العوام على الميسرة، وجعل أبو عبيدًا بن الجراح على الرجالة، وجعل على مقدمة الجيش سعد بن عبادة وعلى رأسهم الرسول عليه الصلاة والسلام، وقد دخلت جميع الأولوية مكة دون قتال ما عدا لواء خالد بن الوليد، فقد شهد قتالًا مع بعض المشركين فقتل منهم اثنا عشر رجلًا، ودخل المسلمين مكة، فخطب فيهم الرسول خطبته الشهيرة الذي قال فيها "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، وقد هدم الرسول أصنام الكعبة، وطهرها من الشرك. المراجع
تاريخ فتح مكة يعد فتح مكة من أهم الغزوات التي خاضها المسلمون ضد المشركين من أهل مكة، حيث كانت فتحًا للمسلمين، وكانت الضربة الأخيرة أنهت قوة قبيلة قريش، وقد وقعت الغزوة يوم 20 رمضان سنة 8 هـ - 10 يناير سنة 630 م، وقد جاء ذلك نتيجة نقد العهد بين القبائل المتعاهدة في صلح الحديبية سنة 6هـ. مقدمات فتح مكة منذ خروج المهاجرين من مكة في الهجرة النبوية وهو يحلمون بيوم العودة إليها، وكان محمد عليه الصلاة والسلام أول الحالمين بالعودة، وقد طال بقاء المهاجرين في المدينة لمدة ستة أعوام، بعدها جاء للرسول عليه الصلاة والسلام في منامه مشهد دخوله هو وأصحابه المسجد الحرام حيث طافوا بالمسجد واعتمروا، وعلى إثر تلك الرؤية بدأ الرسول وصحابته في الاستعداد للخروج إلى مكة، وقد استعد للخروج 1400 أو 1500 صحابي مع الرسول، [١] وخرجوا في أول ذي القعدة من سنة 6 هـ قاصدين مكة. منع المهاجرين من دخول مكة عندما علمت قريش بقدوم النبي وأصحابه على مكة أخرجوا منهم 200 فارس لمنعهم من الدخول، وكان على رأس الفرسان خالد بن الوليد وهو من أشجع فرسان العرب قبل إسلامه وبعده، وحينما وصل الخبر لرسول عليه الصلاة والسلام ومن معه؛ فغير وجهته واتخذ طريقًا أكثر صعوبة، وسار ومن معه حتى وصلوا الحديبية، وهي تبعد عن مكة بحوالي 15 كم، وفي ذلك الوقت وصل النبي عليه الصلاة والسلام نفر من قبيلة خزاعة لمعرفة سبب قدومه، ثم توجهوا إلى قريش ليخبروهم بنية المهاجرين في دخول مكة للاعتمار، ولكنهم لم يصدقوا ذلك وأصروا على منعهم من الدخول.
بحث عن عنترة بن شداد, يعد عنترة بن شداد واحد من أشهر الفرسان والشعراء العرب أيام الجاهلية، وولد عنترة بن شداد في منطقة تعرف باسم منطقة نجد وكان يتميز بلونه الأسود ورثه عن أمه الحبشية الأصل المعروفة باسم زبيبة. وتميز عنترة بين العرب أيام الجاهلية بأنه صاحب الأخلاق عالية، وكان يتميز بالحلم بالرغم من شدته وشدة بشطه خلال المعارك التي خاضها والحروب، وتميزت جميع أشعاره الكثيرة بالرومانسية والرقة وأيضًا العذوبة، وكان يختص بهذه الأشعار حبيبة قلبه وابنه عمه عبلة. وعاش عنترة عمر طويلا دارت خلاله العديد من الحروب وكان أهم هذه الحروب حرب تعرف باسم داحس وحرب أخرى يطلق عليها اسم الغبراء، وخلال فترة شبابه التقى عنترة بن شداد بالشاعر المعروف امروء القيس. سيرة عنترة بن شداد ولد عنترة بن شداد في منطقة نجد عام 525 للميلاد وامه زبيبة ووالده كان أحد كبار سادة عبس، وقام عنترة بن شداد بتعلم الفروسية وهو في سن صغير حتى أصبح من أشهر الفرسان العرب أيام العصر الجاهلي، وظهرت شجاعته وفروسيته بشكل واضح خلال الحرب المعروفة باسم حرب داحس، وحرب الغبراء حيث ظهرت فيها شجاعته وقوته البدنية وأبلى فيها البلاء الحسن، وبخصوص نسب عنترة بن شداد فكان هناك أقوال كثيرة ومتعددة بشأنه وأبرزها: قيل عنه أنه عنترة بن عمرو بن شداد.
بسبب أن هناك خلاف قديم بين هذه القبيلة وقبيلته، واشتدت المعارك فاستغاث أبيه به، حتى يشاركه القتال، لأن القبيلة الأخرى كانت على شفا أن يسلبوا القبيلة خيراتها، وبالفعل تدخل عنترة ومنح قبيلته النصر، وهنا استطاع عنترة أن يحصل على حريته وأن لا يصبح عبداً لأبيه. قصة عنترة بن شداد وعبلة عبلة كانت ابنة عم عنترة بن شداد، وقد جمع الحب بينهم وكان حباً عميقاً صادقاً، لكن العقبات كانت كثيرة ولم يستطيعوا أن يتزوجوا، وقد قال المؤرخين أن عنترة قد قام بالتقدم لخطبة عبلة من عمه " مالك " لكن طلبه قد تم رفضه بشكل قاطع، لأنه أسود اللون وكان عبداً، وكان عمه يتحجج بأشياء كثيرة ويطلب طلبات يعجز عن تحقيقها أي أحد. فعلى سبيل المثال طلب منه عمه أن يكون المهر ألف ناقة من نوع معروف في هذا الوقت بإسم " عصافير " وبالفعل ذهب عنترة لكي يطلب هذا النوع من الناقات، لكنه قد واجه الكثير من الصعاب والمشاكل خلال رحلته، وقد تم أسره خلال هذه الرحلة، وبعد أن جمع المهر الخاص بعبلة وبينما هو متوجه إلى عمه مالك، حدث أن وجد عمه يستخدم معه المماطلة حتى لا يزوجه ابنته. وقد قام عمه برصد جائزة الزواج من ابنته لم يأتي له برأس عنترة بن شداد، وبالفعل إستطاع أحد الفرسان أن يقتل عنترة بن شداد وهو في عُمر التسعين ثم قام هذا الرجل بالزواج من عبلة، ولكن هذه رواية قد رواها " ابن الكلبي " أما رواية " أبي عمرو الشيباني " الذي كان صديقاً عنترة، كانت أن خرج عنترة بن شداد يوماً لمعركة مع قبيلة أخرى.
ويذكر شارح القاموس أنه "قد يكون اسمه عنتراً كما ذهب إليه سيبويه". على أن المتواتر في الكتب المعتمدة وماعليه الكثيرون هو أن اسمه "عنترة" لا "عنتر" والعنترة السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب، وهذا أقرب إلى مسمى فارس بني عبس. مولده ونشأته ولد عنترة في الربع الأول من القرن السادس الميلادي ، وبالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد ميلاده في سنة 525م. تعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معدي كرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام. أمه كانت أميرة حبشية يقال لها زبيبة ررغر، أُسرت في هجمة على قافلتها و أعجب بها شداد فأنجب منها عنترة، وكان لعنترة اخوة من أمه عبيد هم جرير وشيبوب. وكان هو عبداً أيضاً لأن العرب كانت لا تعترف ببني الإماء إلا إذا امتازوا على أكفائهم ببطولة أو شاعرية أو سوى ذلك. نسبه هو: عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد بن مخزوم بن ربيعة وقيل عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر. صفاته وُلد عنترة لأب عربيّ وأمّ حبشيّة، فجاء مختلفاً عن بقية أقرانه في ضخامة خلقته وعبوس وجهه وتلفلف شعره وكبر شدقيه وصلابة عظامه وشدة منكبيه،وطول قامته، وشبه خلقته لأبيه شداد.
حياته في العبودية ذاق عنترة مرارة الحرمان وشظف العيش ومهانة الدار لأن أباه لم يستلحقه بنسبه، فقد كان أبوه هو سيده، يعاقبه أشد العقاب على مايقترفه من هنات، وكانت سمية زوجة أبيه تدس له عند أبيه وتحوك له المكائد، ومن ذلك أنها حرشت عليه أباه مرة، وقالت له: "إن عنترة يراودني عن نفسي". فغضب أبوه غضباً شديداً وعصفت برأسه حميته، فضربه ضرباً مبرحاً بالعصا وأتبعها بالسيف، ولكن سمية أدركتها الرحمة في النهاية فارتمت عليه باكية تمنع ضربات أبيه، فرقّ أبوه وكفّ عنه. استلحاقه بنسب أبيه ذلك أن قبيلة طيء أغارت على عبس في ثأر لها، إذ سبق لقبيلة عبس أن غزتها واستاقت إبلها، وكان عنترة مع بني قومه في حومة النزال، ولكنه اشترك مدافعاً لا مهاجماً، وسبب ذلك ما روي أنه شارك من قبل في غزو طيء، ولكنهم بخسوه حقه في الغنائم، إذ فرضوا له نصيب العبد منها وهو النصف فأبى، ومن ثم تقاعس عن الخوض في المعركة. واشتد الخطب على بني عبس حتى كادت أن تُسلب خيراتها وتدور عليها الدوائر، وحينئذ صاح بعنترة أبوه قائلاً: "كُرّ ياعنترة! "، فأجاب عنترة على النداء: "لا يحسن العبد الكر الا الحلاب والصر". وفي تلك اللحظة لم يجد أبوه بدلاً من أن يمنحه اعتباره فصاح به: "كُرّ وأنت حر".