سارت وانا عيني تراقب خطاها خطوه تسوق الخطوه بهون وركود يوم غابت غاب القمر من سماها واللي بقى من نجومها بقل معدود زين الوصايف والحسن مكتساها سمرا وفيها ومن الحلا ماله حدود لاعتني بنظرة وبعد ماكفاها حطت بجوفي من الجمر شوق موقود شامه تعلى ثغرها من حلاها تظفي على نور الحسن نور مردود صابتني بداها ونفسي دواها من العيون السود ادواي منشود أهاوده قلب انشغف في هواها ماتحمله صار الصبر منه مفقود عزاه نفسي صابها ماطواها طي الورق رطب مقطوف من عود حق الله أعلم بالحشا وش غلاها تضحك لها عيني ولو كنت مزهود الناس ماتدري بروحي وخفاها يكفي اجنب نفسي عن كل منقود
17-11-2007, 07:45 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 908 أتابع الشارت بالنظر إليه وأجد نقاطاً يرتد منها السهم لتشكل دعم أو يصطدم بها لتشكل مقاومة.... قلت ليش ما أحاول أخربش شوي واحاول إيجاد تفسير منطقي للإرتداد أو الإصطدام.... الحل كان إدراج فيبوناتشي.... من نقاط مختلفة وكل إدراج أجد تفسيراً لمواقع الإرتداد أو الإصطدام.... طولت في الشرح..... من سعر 64. 50 من سعر 47. 50 من سعر 39. 50 الشكل المتكون أخيراً.... وأرى أن الهدف الأول في حال الإرتفاع بإذن الله سيكون بزيادة (7. 75) عن سعر الإغلاق 31. 75 يعني 39. 50...... والهدف الثاني بزيادة عن الهدف الأول بـ ( 8) ريال....... يعني ( 47. 50) والهدف الثالث سيكون بزيادة عن الهدف الثاني بـ ( 17) ريال...... يعني ( 64.
سارت و انا عيني تراقب خطاها خطوه تسوق الخطوه بهون وركود يوم حضرت غاب القمر من سماها واللي بقى من نجومها ب قل ّ معدود زين الوصايف والحسن اكتساها شقرا وفيها من الحلا ماله حدود لاعتني بنظره وبعد ما كفاها حطت بجوفي من الجمر شوق موقود شامه تعلّى ثغرها من حلاها تظفي على نور الحسن نور مردود صابتني بداها ونفسي دواها من العيون السود دواي منشود اهاوده قلبٍ شغف في هواها متحمله صار الصبر منه مفقود عزاه نفسي صابها ما طواها طي الورق رطبٍ مقطوف من عود حق الله اعلم بالحشا وش غلاها تضحك لها عيني ولو كنت مزهود الناس ما تدري بروحي وخفاها يكفي اجنّب نفسي عن كل منقود
السجع أحد أنواع المحسنات اللفظية المستخدمة في علم البلاغة في اللغة العربية ، وهو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير، أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة]، ويكون في النثر فقط مثل: ( الصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع). ومثل: (المعالي عروس مهرها بذل النفوس). ومثل: قول النبي محمد: «ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي، وَأجِبْ دَعْوَتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي. ». تدريبات على السجع.doc - Google Docs. خصائص السجع [ عدل] * يتسم السجع بخاصية تعطي سراً لجماله، وهي القدرة على إعطاء نغماً موسيقياً يهطل على مسامع القارئ ليثير النفس ويطربها. التساوي بين الفقرات النثرية من حيث الطول. يأتي خالياً من أي أنواع التكلف والتصنع في النص. يمتاز بخلوّه من التكرار ، فيُبعد الملل عن نفس القارئ. يعطي قوة ووضوح في تراكيب وتعابير الجمل الواردة في النصوص النثرية. يغرس الأفكار ويرسخها في الذهن؛ لذلك فإنه من الملاحظ أنه مستخدم بكثرة في الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة. يطلق مسمى «الفاصلة» على آخر كلمة في كل جملة أو فقرة من النصوص النثرية التي يستخدم فيها السجع، ويعطي هذه الفاصلة سكوناً في حال التريّث عندها خلال القراءة.
السجع السجع: أحد أنواع المحسنات اللفظية المستخدمة في علم البلاغة في اللغة العربية، وهو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير، أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط مثل: (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع). ومثل: (المعالي عروس مهرها بذل النفوس). ومثل: قول رسول الله- -: «ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي، وَأجِبْ دَعْوَتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي. » خصائص السجع يتسم السجع بخاصية تعطي سراً لجماله، وهي القدرة على إعطاء نغماً موسيقياً يهطل على مسامع القارئ ليثير النفس ويطربها. الفرق بين: الطباق، والمقابلة، والسجع، والجناس، والتورية؟ – فريق د.مجدي العطار. التساوي بين الفقرات النثرية من حيث الطول. يأتي خالياً من أي أنواع التكلف والتصنع في النص. يمتاز بخلوّه من التكرار، فيُبعد الملل عن نفس القارئ. يعطي قوة ووضوح في تراكيب وتعابير الجمل الواردة في النصوص النثرية. يغرس الأفكار ويرسخها في الذهن؛ لذلك فإنه من الملاحظ أنه مستخدم بكثرة في الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة. يطلق مسمى "الفاصلة" على آخر كلمة في كل جملة أو فقرة من النصوص النثرية التي يستخدم فيها السجع، ويعطي هذه الفاصلة سكوناً في حال التريّث عندها خلال القراءة.
آخر تحديث: يناير 31, 2022 ما هو السجع باللغة العربية ما هو السجع باللغة العربية اللغة العربية مليئة القواعد النحوية البديعة في اللغة، فيوجد فيها علم البديع الذي يوجد به محسنات لفظية والتي منها السجع باللغة العربية، من خلال مقالنا سوف نتعرف ما هو السجع وسوف نتعرف على ما هو أنواع السجع باللغة العربية وما هو أقسامه تبعًا للطول والقصر. السجع في اللغة العربية يعتبر السجع في اللغة العربية سجعَ يسجع سجعًا، أي استوى واستقام وشابه بعضه. ويقال سجع الحمام معناها مولعة على طريق واحد، ومثال آخر شجع الرجل وهو تجعل الرجل يتكلم الكلام الغير موزون. أما في الاصطلاح يعرف السجع بأنه توافق الفاصلتين من النثر أو الشعر على حرف واحد، والتي تسمى القافية في الشعر. ويعني هذا أنه عندما تتفق على كلمتين في الحرف الأخير هذا يسمى سجعًا، والكلمة تسمى سجع. ويمكن أن يطلق عليها اسم قرينة لمقارنتها بالكلمة الأخرى ويمكن أن تسمى فقرة. السجع في اللغة العربية – e3arabi – إي عربي. أيضًا يمكن أن نتعرف على ما هو أنواع السجع باللغة العربية في السجع في الكلام. يحتوي على أربع أنواع منها السجع المرصع والسجع المتوازي والسجع المشهور والسجع المطرف. وأيضًا يمكن أن يتم تقسيم السجع إلى قسمين هو على حسب الطول والقصر وهذا من أنواع البديع اللفظية.
في نهاية هذا المقال الشيق عن ما هو أنواع السجع باللغة العربية، نكون توصلنا إلى معرفة أهمية السجع في اللغة العربية وما هو تأثيره على العبارات التي بها السجع فهو يعطي للجملة نغمة جميلة.
وهو أن تكون الكلمتان الأخيرتان من السَّجْعتين مختلفتين في الوزن، متفقَتَيْن في الحرف الأخير، وعندئذٍ لا يُنْظَرُ إلى ما قبلهما في الاتفاق أو الاختلاف، مثل ما يلي: (1) قول الله عزّ وجلّ في سورة (نوح/ 71 مصحف/ 71 نزول) حكايةً لما قال نوحٌ عليه السلام لقومه: {مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً}. كلمتا: "وَقَارا" و "أَطْوَارَا" مختلفتان في الوزن، متفقتان في الحرف الأخير. (2) قَوْلِ أحد البلغاء: "الإِنْسَانُ بآدَابهْ لاَ بِزِيِّهِ وَثِيَابِهْ". ثانياً: والسّجع في الشعر قد يأتي على وجوه السّجع في النثر، إلاَّ أنّه يختصّ بقسميْن لا يوجدان في النثر، هما: التصريع، والتشطير: * فالتصريع: يكون بجعل الْعَرُوض (وهي آخر المصراع الأوّل من البيت) مقفّاةً تقفية الضَّرْب (وهو آخر المصراع الثاني من البيت) ومنه أغلب أوائل القصائد، مثل: (1) قول امرئ القيس: *أَفَاطِمُ مَهْلاً بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّلِ * وَإِنْ كُنْتِ قَدْ أَزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلِي* صَرْمِي: أي: قطع وصالي. وقوله: *قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ * بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ* (2) وقول أبي الطيّب المتنبّي: *مَغَانِي الشِّعْبِ طِيباً في الْمَغَانِي * بِمَنْزِلةِ الرَّبيعِ مِنَ الزَّمَانِ* * والتَّشْطِير: يكون بِجَعْلِ كلِّ شَطْرٍ مِنَ شطْرَي البيت مسجوعاً سجْعاً مخالفاً للسّجع في الشطر الآخر، مثل قول أبي تَمَّام: *تَدْبِيرُ مُعْتَصِمٍ: بِاللَّهِ مُنْتَقِمٍ * لِلَّهِ مُرْتَغِبٍ.
القسم الثالث: "السَّجْعُ الطويل". ومنه قول الله عزّ وجلّ في سورة (الأنفال/ 8 مصحف/ 88 نزول): {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَاكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي? أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي? أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ}. درجات السّجع في الْحُسْن: رتّب علماء البديع السَّجع من جهة الْحُسْن في ثلاث دَرجات: الدرجة الأولى "العليا": مَا تَسَاوَتْ سَجْعاته، مثل قول الله عزّ وجلّ في سورة (الواقعة/ 56 مصحف/ 46 نزول): {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ * وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ}. مَخْضُود: أي: منزوع الشوك. وَطَلْح منْضود: الطَّلْحُ: الموز. منضود: أي: مضموم بعضه إلى بعض بتناسُق. الدرجة الثانية "الوسطى": مَا طَالَتْ سجْعتُهُ الثانية، أو الثالثة، مثل ما يلي: (1) قول الله عزّ وجلّ في سورة (النجم/ 53 مصحف/ 23 نزول): {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}.
السجعة الثانية هنا أطول من الأولى. (2) وقول الله عزّ وجلّ في سورة (الحاقة/ 69 مصحف/ 78 نزول) بشأن من أوتي كتابه بشماله يوم الدّين: {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}. السجعة الثالثة هنا هي الأطول. أقول: هذه الدرجة الثانية قد تكون في موقعها الملائم مثل الدرجة الأولى في الْحُسْن، وطولُ السجعة الثانية أو الثالثة قد يزيد السَّجْعَ حُسْناً، لأنَّه يُخْرجه عن النّمطيَّة المتناظرة، فيكونُ أكثر تنبيهاً وإثارةً لنفس الأديب الذّواق للجمال، وكتابُ الله مُتَشابه في الْحُسْن. الدّرجة الثالثة: مَا كانت سجعته الثانية أقصر من الأولى قصراً كثيراً، يُحسّ معه الذوق الجماليُّ عند الأديب بأنه كالشيء المبتور الذي قُطع قَبْل أن يسْتكْمل مَا كان ينبغي له. الْمُحَكَّمُ في كلّ ذلك الحسُّ الجماليّ لدى ذوّاقي الجمال في الكلام، لا التساوي في الفقرات المقترنات، ولا طول بعضها وقصر بعضها. على أنّ المعاني ينبغي أن تكون صاحبة الحظّ الأوفر من الاعتبار، وما تستدعيه المعاني من تساوٍ في الفقرات أو تفاضل فهو الذي يَحْسُن أن يُصَار إليه دواماً، والقيود من وراء ذلك قيودٌ شكليّة لا لُزُوم لها. أخيراً: قد يلجأ البليغ إلى بعض تَصَرُّفٍ في الكلمة على خلاف قاعدتها في اللّسان العربي مراعاةً للسَّجْع المتناظر، ومنه ما جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لِلَّوَاتي كُنَّ يَخْرُجْنَ إلى المقابرِ للنُّواحِ على الموتى: "اِرْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُوراتٍ".