الحُبّ لا ينحصر بين إثنين من أجل (العملية الجنسيّة) فقط و كما فهمه و يفهمه أكثر الناس لتفريغ الشّحنات و النزوات الجنسيّة التي تُحدّد أصل آلعلاقة الزوجيّة في لحظات و التي لا يرى سواها و كأن العلاقة آلجنسية وحدها تحوي ملذات الدُّنيا وغاية المنى و من ينافسه أو يمنعه عن ذلك فهو العدو الأكبر المبين و لا بد أن تقوم القيامة عليه! كيف تثبت لمن تحب أنك تحبه - موضوع. ألحب لا يختصّ بنزوات و ملذات آنية أو تحقيق رغبات أو تفريغ غضب على رؤوس بني الإنسان و لا تعني مجرّد علاقات عاطفية لأشباع الشهوات بين المخلوقات.. بل الحبّ في أسمى معانيه و أهدافه لغة العالم و ديدنه و سرّ بقاء حياة المخلوقات و لا يحتاج إلى مترجم.. بكلمة واحدة ؛ ما وجد الكون إلّا لأجل العشق الذي وحده يجلب الصّفاء و الرّحمة التي جاء لأجلها الرسول [و ما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين] و التي بها نُمهّد للأتحاد و آلألفة و التّعاون و الإيثار للبناء الحضاري لتحقيق السّعادة لكل المجتمع بلا إستثناء! هذه قضية كبيرة تمثل خلاصة المفاهيم والأحكام و الأصول والعقائد الأسلامية.. و لا يعيها و لا يعقلها حتى المفكريين إلا بعد أسفار و أسفار و هنّات و محطات يشيب لها الرأس.. فكيف بآلنّاس العاديين و المؤمنين المُقلدين لمراجع الفقه التقليدي المتحجّر الّلذين تحجّرت قلوبهم و باتوا لا يرون شيئاً من آفاق الدنيا كما آفاق النفوس إلا من خلال بضع مسائل فقهية في (رسالة عملية) يُقلدهم فيها عوام الناس الهمج الرعاع الذين ينعقون مع كل ناعق من أجل دكاكينهم!
لا تحب في صمت ينبغي عل الرجل أن يبوح بجميع مشاعره وحبه ولا عيب في الحب طالما طاهر ونقي وكانت النية خير، فإذا أحب الرجل الفتاة فيجب عليه إخبارها بجميع مشاعره وحبه لها وإذا كانت تبادله نفس الشعور ولكن خجلها وكسوفها كان يمنعها، فيجب عليه تسريع مراحل العلاقة بينهما حتي لا تضيع من بين يده ويلوم نفسه في وقت لا ينفع فيه اللوم. اشهر أنواع الحب الصامت الحب المستحيل: يعتبر هذا الحب من الأنواع التي تسمى بعذاب الحب والذى يكون فيه المحبوبان عاشقان لبعضهم البعض ولكنهما لا يقدران على أن يصرحا بمشاعرهم للأهل والأصدقاء بسبب الفروقات المادية والاجتماعية بين العائلتين. الحب من طرف واحد: يعد هذا من أسوأ وأخطر أنواع الحب لأنه في هذه الحالة يصر المرء على أنه يكون متواجد مع شخص لا يشعر تجاهه بأي شيء. ويوجد أنواع أخرى للحب الصامت ويتواجد هذا النوع أكثر في الحياة الزوجية، فقد يكون الرجل محباً لزوجته بشكل كبير ورغم ذلك لا يبوح لها بمشاعره وحبه الشديد لأنه يعتقد عندما يصرح لها بحبه والعاطفة التي تملأ قلبه تجاهها فهذا يقل من قيمته ومكانته ويصبح شخص ضعيف أمامها. كتمان الحب عند الرجل يوجد الكثير من الرجال الذين يكتمون مشاعرهم ولا يريدون أن يبوحوا ويصرحوا بها مهما وصلت درجة حبهم ولكن يعتبر هذا من الأخطاء الكبيرة التي يقع فيها العديد من الرجال ويرجعوا ليندموا كثيراً في وقت لا ينفعهم الندم بأي شيء ولكن يوجد بعض من العلامات التي تدل على كتمان الحب عند الرجل وسوف نقوم بتناوله في النقاط التالية: يحاول الرجل أن يغير من طباعه وطريقة تفكيره من أجل الفتاة المعجب بها.
تعبير عن الحب سيتم بيانه في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أنّ الحب يُعرّف بأنه مجموعة من المشاعر المعقدة التي ينتج عنها العديد من الأفعال والأفكار المتشابكة مع المشاعر القوية التي تتحكم في الشخص وتتحكم في كيانه وشعوره، ممّا يجعله يرغب في حماية الشخص أو الشيء الذي يحبه، والشعور بالمودة والتقارب وتعاطفًا كبيرًا معه، واحترامه، وحفظه، ومراعاة مشاعره، وتريد أن تجعله سعيدًا ومحميًا أي تهديد أو خطر قد يؤذيك بأي شكل من الأشكال. تعبير عن الحب من الممكن أن الكلمات والحروف لا تستطيع أن تصف تلك المشاعر التي ينبض بها القلب وأن الروح تعيش، ويمكن أن نشعر بالارتباك أمام تلك المشاعر التي لا نعرف كيف ننقلها لمن نحب، ولهذا السبب هنا أردنا كتابة أجمل الكلمات للتعبير عن الحب: لا تندم على الحب الذي عشته حتى لو أصبح ذكرى تؤلمك إذا جفت الأزهار وفقدت رائحتها وبقيت الأشواك فقط، لا تنس أنها أعطتك عطرًا جميلًا جعلك سعيدًا. عندما تعيش أفضل أيام حياتك مع من تحب في حياتك على أي أرض، تصبح الجنة على الأرض التي لا تتمنى ألا تنتهي أبدًا. إذا كان بإمكاني أن أعطيك عيني، فسوف أضعهما في يديك، وإذا كان بإمكاني إعطائك قلبي، فسوف أخذه من صدري، وإذا كان بإمكاني إعطائك حياتي، فسوف أضع أيامي تحت قدميك.
تفسير القرطبي للآية الكريمة و يذكر القرطبي أيضا قول ابن زيد أن المقصود من الىية هو النبي صلى الله عليه و سلم، أي لقد كنت يا محمد في غفلة من الرسالة في قريش في جاهليتهم، و ذكر القرطبي قول ابن عباس و الضحاك أن المراد به هو المشركون، أي كانوا في غفلة من عواقب أمورهم و أفعالهم، و قال أكثر المفسرين إن المراد به البر و الفاجر كما ذكر الطبري أيضا. و في قول الله عز و جل: "فكشفنا عنك غطاءك" فيها أربعة أقوال ذكرهم القرطبي، و هم ان معنى غطاءك قد يكون عماك، و هو في أربعة أوجه، أحدها: إذ كان في بطن أمه فولد و هو وقل السدي، و الثاني: إذا كان في القبر فنشر، و وهذا معنى قول ابن عباس، و الثالث هو وقت العرض في القيامة، و ها ما قاله مجاهد، و الرابع هو أنه نزول الوحي و تحمل الرسالة، و هو معنى قول ابن زيد. و معنى قول الله عز و جل: "فبصرك اليوم حديد" فيذكر القرطبي أنه قيل: يراد به بصر القلب كما يقال هو بصير بالفقه، فبصر القلب و بصيرته تبصرته شواهد الأفكار و نتائج الاعتبار، كما تبصر العين ما قابلها من الأشخاص و الأجسام، وقيل المراد به بصر العين و هو الظاهر أي بصر عينك اليوم حديد، و قيل أنه يعني أن الكافر يحشر و بصره حديد ثم يزرق و يعمى.
الشكل التالي يبين أطوال الموجات الضوئية التي تراها عين الإنسان لهذا تغيب عنا كثير من الأشياء الضوئية (النورانية) التي لا ندركها إلا من خلال الكشف المخبري عبر الآلات، فمثلا لا ندرك الأشعة السينية، ونحن أمام التقني في المختبرات الطبية، ولا نشعر بالأشعة التي تحمل الأخبار للهواتف النقالة، ولا تلك التي تغزو عالمنا عبر الأقمار الصناعية، والتي لا ندركها إلا من خلال استقبال جهاز "الريسفر" عبر شاشات التلفزة. إنها العين التي صممت بهذه الدقة الرائعة، والتي ترى فقط الجزء اليسير والمسموح به من النور، والكثير الممنوع هو ما لا ندركه. لهذا يشير قول الله عز وجل مخبرا عن الشيطان: "إنه يراكم هو وقَبيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُم" سورة الأعراف الآية 27. البصر الحديد في القرآن الكريم. وقد جاء في تفسير مفاتيح الغيب، التفسير الكبير للإمام الرازي (ت 606 هـ): أن الله تعالى يقوي شعاع أبصار الجن ويزيد فيه، ولو زاد الله في قوة أبصارنا لرأيناهم كما يرى بعضنا بعضاً... وكذلك لما عرّف العلماء الملائكة بأنهم مخلوقات نورانية لا نراها وتدخل في أركان الإيمان، ونحن أيضا لا نرى الملكين: رقيب وعتيد اللذين يلازماننا، ولا الملائكة السيٌارين الذين يلتمسون حِلَقَ الذِّكْرِ، ولا كثيرا ممن يحيط بنا، وكل يوم يدرك الإنسان أنه قاصر القوى، ضعيف في بصره وسمعه وقوته... وكل هذا من الغيب الذي نؤمن به ويستشعره المؤمن الذي وصفه الله بقوله في كثير من المواضع في كتابه العزيز: {... والذين يؤمنون بالغيب... }.
تبدأ أغلبها بحروف مثل الر أو الم أو حم، باستثناء سورة البقرة وسورة آل عمران. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، الصفحة أو الرقم: 458. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، الصفحة أو الرقم: 891. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم هشام بِنْتٍ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، الصفحة أو الرقم: 873. ↑ "الأحاديث الواردة في فضل سورة " ق " وسورة " الجمعة ". " ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-9-29. ↑ سورة ق، آية: 22. ↑ الرازي، تفسير الرازي (الطبعة الثالثة)، صفحة 165، جزء 28. بتصرّف. ↑ "مختصر أقوال المفسرين في هذه الآية" ، kuran ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-9-29. بتصرّف. ↑ "سبب تسمية سورة ق" ، kololk ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-1. بتصرّف. ↑ "أهم ما يميز السور المكية" ، mwthoq ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-9-29. بتصرّف. فبصرك اليوم حديد. ↑ سورة الحج، آية: 77.
لذا يسهل الربط بين "الحديد" المقصود منه تلك المادة المنيعة و "الحديد" المقصود منه كثرة الحدة والنفاذ يوم الهول الأكبر. يوجد على بصر كل إنسان غطاء يمنعه من رؤية أشياء كثيرة.. وبعد الموت يصبح بصر الإنسان قويا بعد أن يزاح هذا الغطاء عن العين.. عندها سيرى كل شيء... الجن والملائكة وغير ذلك... حتى أنه يرى روحه وهي تطلع... وأحياناً يزاح هذا الغطاء قبل الموت بدقائق أو ساعات... لذلك نسمع من البعض الذين هم على فراش الموت أنهم يرون الملائكة أو أنهم يرون الجنة إن كانوا صالحين. قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الروح إذا قبض تبعه البصر) الحديث رواه مسلم وأحمد..... فالروح مفصولة عن البصر ويتبعها البصر أينما ذهبت... تفسير آية فبصرك اليوم حديد. وكأنه جهاز مستقل بذاته... والبصر هنا هو البصر الخارق ( الحديد) مكشوف عنه الغطاء. لاحظ أن البصر الحديد ينشط بعد موت صاحبه.. أي أن البصر الحديد موجود لدى كل شخص منا منذ أن يولد... لكنه يعتبر نائماً ولا يستيقظ إلا عند خروج الروح إلى بارئها... والسؤال هنا: هل يستيقظ البصر الحديد ونحن أحياء؟ الجواب: أن البصر الحديد يستيقظ "ينشط" آلاف المرات خلال حياتنا... بل كلنا قد رأينا من خلال هذا البصر تقريبا كل ليلة... رأينا الكثير من الأشياء من خلال هذا البصر... وكلما زاد صلاح المرء وورعه وزهده في الدنيا... زادت في المقابل قوة إبصاره من خلال البصر الحديد.
الموازنة بين أسلوبي الترهيب والترغيب، فذكر النّعيم الذي ينتظر المؤمين، والعذاب الذي ينتظر الكفّار، وكيف أنّهم سيندمون يوم القيامة عندما يرون ما كفروا به وجحدوه حقيقةً أمام أعينهم. التأكيد على أنّ النّبي صلى الله عليه وسلّم بُعث هاديًا للخلق عامّة، ولم يكن جبّارًا. أهم ما يميز السور المكية من خلال الاطلاع على النقاط الآتية، بالإمكان التعرف على أبرز الخصائص التي تميز السور المكية في القرآن الكريم، وهي: [١٠] جميع السور التي يكون بها سجدة هي سورة مكية. لم ترد كلمة "كلا" إلا في السور المكية، ولم ترد كذلك في النصف الأخير من القرآن الكريم. عبارة "يا أيُّها الناس" ذُكرت فقط في السور المكيَّة، ولم ترد عبارة "يا أيُّها الذين آمنوا" إلا في السور المدنيَّة، باستثناء سورة الحج المكيَّة، فقد ذُكِرَ في أواخرها "يا أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا" [١١]. ذُكِرت قصص النبي آدم وإبليس في السور المكية، باستثناء سورة البقرة. ذُكرت قصص الرسل والأنبياء والأمم السابقة في السور المكيَّة، باستثناء سورة البقرة. فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. بيّن الله تبارك وتعالى أعمال المشركين من سفك الدماء، ووأد البنات وأكل أموال اليتامى في السور المكية.
لهذا تغيب عنا كثير من الأشياء الضوئية (النورانية) التي لا ندركها إلا من خلال الكشف المخبري عبر الآلات، فمثلا لا ندرك الأشعة السينية، ونحن أمام التقني في المختبرات الطبية، ولا نشعر بالأشعة التي تحمل الأخبار للهواتف النقالة، ولا تلك التي تغزو عالمنا عبر الأقمار الصناعية، والتي لا ندركها إلا من خلال استقبال جهاز "الريسفر" عبر شاشات التلفزة. إنها العين التي صممت بهذه الدقة الرائعة، والتي ترى فقط الجزء اليسير والمسموح به من النور، والكثير الممنوع هو ما لا ندركه. لهذا يشير قول الله عز وجل مخبرا عن الشيطان: " إنه يراكم هو وقَبيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُم" سورة الأعراف الآية 27. و قد جاء في تفسير مفاتيح الغيب، التفسير الكبير للإمام الرازي (ت 606 ه): أن الله تعالى يقوي شعاع أبصار الجن ويزيد فيه، ولو زاد الله في قوة أبصارنا لرأيناهم كما يرى بعضنا بعضاً... وكذلك لما عرّف العلماء الملائكة بأنهم مخلوقات نورانية لا نراها ونحن أيضا لا نرى الملكين: رقيب وعتيد اللذين يلازماننا، ولا الملائكة السيٌارين الذين يلتمسون حِلَقَ الذِّكْرِ، ولا كثيرا ممن يحيط بنا، وكل يوم يدرك الإنسان أنه قاصر القوى، ضعيف في بصره وسمعه وقوته... فبصرك اليوم حديد منقول للفائدة - القلم الذهبي. وكل هذا من الغيب الذي نؤمن به ويستشعره المؤمن الذي وصفه الله بقوله في كثير من المواضع في كتابه العزيز: {... والذين يؤمنون بالغيب... }.
أنا لا أتحدث هنا عن الأحلام بل عما نراه ونحن نحلم.. ولأبسط المسألة أقول: إن كنت رأيت في أحلامك الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام او الصحابة.. أو رأيت ملائكة... أو شياطين.. أو رأيت الجنة أو النار أو يوم القيامة... أو رأيت شخصا تعرفه.. توفي منذ زمن.. أو أو أو أو... فعندها تكون قد استخدمت بصرك الحديد... لا حظوا قول ذلك الصحابي للرسول أنه في منامه رأى أن رأسه يتدحرج أمامه وهو ينظر إليه... لو ركزنا فيما سبق سنجد أن البصر العادي يستيقظ "ينشط" عندما نكون أحياء ويموت "ينتهي" عندما نموت.!! أما البصر الحديد ينام عندما نكون مستيقظين ويستيقظ عندما ننام... كما أنه يستيقظ اليقظة الأخيرة منذ تطلع الروح أو قبلها بفترة بسيطة وهي اليقظة التي لا يغفو بعدها أبدا... اللهم أجعل أبصارنا تنعم برؤيتك وجهك الكريم... (آمين [/gdwl] tfwv; hgd, l p]d] J lkr, g ggthz]m lh`h H[ug lsgl H;ev hgHadhx hggi hg`d hgjd hgvcdh hgwphfm hgudk hg, hgrdhl hg;vdl fhggi juvt wydv kul