طريقة عمل ( فورم) فاتورة ووضع اكوادها وترحيل بياناتها واستدعائها وطباعتها!!
قواعد بيانات Sql Server عالية الجودة لتحمل حجم بياناتك مهما كان كبرها. يدعم جميع مقاسات الشاشات وأنواعها مثل شاشات اللمس وشاشات الكاشير وغيرها. يدعم أجهزة الباركود المختلفة وجميع أنواع درج الكاشير. متوافق مع أجهزة الموبايل والتابلت المختلفة أندرويد وأى فون. يمكن ربطة أون لاين بنظام مواقع التسويق الإلكترونى.
تشفير البيانات الخاصة بك والمساومه عليها. تجيع بيانات العملاء الذين قاموا بتحميل البرنامج. لذلك كان من الصعب او المستحيل الحصول على برنامج فاتورة مبيعات مجانى بدون مقابل لذلك ظهرت مقولة " عندما لاتدفع ثمن سلعة فأعلم انك انت السلعة " نظرة على برنامج فاتورة مبيعات مجانى التجربة: مكونات فاتورة المبيعات الخاص بـ Be Creative: رقم الفاتورة (يتم تحديد رقم للفاتورة تلقائى). تاريخ الفاتورة يتم تحديدة تلقائيا من خلال البرنامج أو يمكنك تحديد تاريخ أخر (حسب صلاحيات المستخدم). اسم البائع يتم تحديدة تلقائيا إذ تم تسجيل الدخول كبائع أما اذ كنت كمدير يمكنك أختيار اسم البائع. الفرع (تحديده تلقائى حسب صلاحيات كل مستخدم). فرع المخزن (يتم تحديده تلقائى حسب صلاحيات كل المستخدم). اسم المستخدم (الخاص بك يتم تحديدة تلقائيا). E-Invoicer | تعرف على برنامج إينفويسر للفواتير الإكترونية. اسم العميل (يمكنك إختيار اسم العميل من قائمة العملاء أو إستخدام "نقدى" إذ كنت تريد فاتورة مباشرة). كود الصنف (يمكنك إدخال رقم الباركود الخاص بكود الصنف أو تركه فارغا). أسم الصنف (يتم أختيار أسم الصنف من قائمة الأصناف). اللون والمقاس (بند اضافى فى نسخة محلات الملابس). نوع السعر (تحديد السعر إذ كان قطاعى أم بالجملة).
تقارير هامة عن حركة الاصناف وكمية المبيعات و الرواكد و المنتجات المرتدة و التالفة. تقارير هامة عن حسابات العملاء بشكل عام او المرتبطة بكل مندوب و استخراج ذمم كل مندوب. طريقة عمل فواتير المبيعات بشكل إحترافي كالبرامج الجاهزة بالإكسيل - YouTube. contact with us now 00201007007091 [email protected] انشئ حسابك الان وتابع حساباتك اشترك الان (برنامج فواتير أون لاين) ألانشطة المستفيدة من برنامج محاسبة Be Creative بالتأكيــــد أول المستفيدين الانشطة التى تعتمد على المناديب فى توزيع منتجاتها مثل: الصناعات الغذائية و البلاستيك و بالطبـــع مخازن الأدويــــة ومصانع الأدويـــــة الأنشطـة التى لديها عدة فروع. الأنشطة التى يريد اصحابها تخفيض تكلفة استخدام برنامج حسابات. الأنشطة التى يريد اصحابها تخفيض تكلفة الهارد وير و الشبكات المكلفة. الأنشطة التى يغيب اصحابها عنها لفترتات و يريد الدخول الى النظام عن طريق الموبيل.
وإذا أتيح لهذا المشرِّع من وسائل القهر والقوة ما يَكفُل به إرغام العالم على تنفيذ ما أمر به، إنه بذلك يُعرِّض الحياة الاجتماعية والاقتصادية لهزةٍ عنيفة، ويؤدي تشريعه إلى أضرار بالغة، لا تقل في سوء مغبَّتِها عما تتعرَّض له حياتنا في العصر الحاضر إذا أُلغي بشكل فجائي نظام البنوك أو الشركات المساهِمة، أو حرِّم استخدام العمال وقضي على كل مالك أن يعمل بيده، أو يبطل استخدام السكك الحديدية أو استخدام البخار، فالرقيق كان بخار الآلة الاقتصادية في تلك العصور. تحريم الرق في الاسلام. فإقرار الإسلام للرق كان إذًا تحت تأثير ضرورات اجتماعية واقتصادية قاهرة [2]. الوسائل التي اتخذها الإسلام لتصفية الرق: لذلك أقرَّ الإسلام الرق، ولكنه أقرَّه في صورة تؤدي هي نفسها إلى القضاء عليه بالتدريج بدون أن يُحدِث ذلك أي أثرٍ سيئ في نظام المجتمع الإنساني، بل بدون أن يشعر أحد بتغيُّر في الحياة، والوسيلةُ التي ارتضاها للوصول إلى هذه الغاية من أحكم الوسائل، وأبلغها أثرًا، وأصدقها نتيجة، وهي تتلخَّص في مسلكين: أحدهما: تضييق الروافد التي تمد الرق وتُغذِّيه وتكفُل بقاءه، بل العمل على تجفيفها تجفيفًا كاملاً. والآخر: توسيع المنافذ التي تؤدي إلى العتق والتحرير، وبذلك أصبح الرقُّ أشبه شيء بجدول كثرت مصبَّاته، وانقطعت عنه منابعه التي يستمِد منها الماء، وخليق بجدول هذا شأنُه أن يكون مصيره إلى الجَفاف، وبذلك كفَل الإسلام القضاء على الرق في صورة سليمة هادئة، وأتاح للعالم فترة للانتقال يتخلّص فيها شيئًا فشيئًا من هذا النظام، ونذكُر هذين المسلكين على حدة فيما يلي مختصرًا [3].
4ـ ولد الأمة: ذالك أن الأمة إذا ولدت ولدا فإنه يعد ملكا لسيدها حتى وإن كانت الأمة متزوجة من رجل حر. 5ـ الهدايا: فكان من الممكن أن يهدي السيد عبدا أو أمة مملوكة له لمن يريد من أصدقائه ولا يملك العبد أو الأمة الاعتراض على ذلك فهو أشبه بمن يهدى آخر حيوانا مثلا.
تقييد الإسلام لرق الحرب: ومن أهم القيود التي قيد بها المورد الثاني، وهو رقُّ الحرب، أنه استثنى منه الذين يؤسَرون في حرب بين طائفتين من المسلمين، فهؤلاء لا يُضرَب عليهم الرق، سواء أكانوا من الطائفة الباغية أم من الطائفة الأخرى [6].
فيما اعتبر الاسلام الحرية حقا مرتبطا بالمصلحة وعرض الرشد على أنه القدرة على تحقيق تلك المصلحة, فحرّم الانتحار توخيا للمصلحة المترتبة في عدم الاقدام عليه واعتبر الرشد عنصرا مفقودا في المعادلة إذا ما اختار الانسان الانتحار.
تحرير الرّقيق فتح الإسلام الباب أمام تحرير الرقيق وجعل ذلك من القربات التي يتقرب بها المسلم إلى الله، قال تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أوزارها). [٨] جعل الإسلام لباب عتق الرِّقاب مجموعة من الوسائل التي تضمن استنفاد ظاهرة الرق، ومنها: [٣] عتق الرّقاب قُربةٌ عظيمةٌ: قال النّبي عليه الصّلاة والسّلام: (مَن أَعتَقَ رقبة مسلمةً، أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النّار حتّى فرجَه بفرجه). [٩] عتق الرقاب أحد مصارف الزّكاة، قال تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ). مفهوم الرق في الإسلام - سطور. [١٠] عتق الرِّقاب كفارة لمن لطم عبده أو ضربه، فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله يقول: (من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه). [١١] عتق الرقاب كفارة لما يأتي: كفارة القتل الخطأ ، قال تعالى: (مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ).