يتميز الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بشخصية كاريزمية في إدارة الشأن التركي وفي التعامل مع الشأن الإقليمي والدولي، كما يتميز في نظر كثير من العرب والمسلمين بشخصية "عمرية" وذلك من خلال مواقفه الجريئة المؤيدة لقضايا المسلمين في العالم وللنضال الفلسطيني على وجه الخصوص ضد الاحتلال الصهيوني، كما يتميز أردوغان بشخصيةٍ براغماتية، توازن بين توجّهات تركيا الأيديولوجية ومصالحها الإقليمية، فتركيا تشجِّب من جهة الاستيطان الصهيوني وعمليات التهجير القسري للفلسطينيين ولكنها تحرص من جهة أخرى على تطوير علاقاتها التجارية والدفاعية مع إسرائيل. من الحقائق التي ينبغي أن نعرفها جميعا هي أن تركيا كانت سباقة للاعتراف بما يسمى "دولة إسرائيل" سنة 1949 أي سنة واحدة بعد احتلال فلسطين في 1948م. وقد أقامت أنقرة وتل أبيب منذ ذلك الوقت علاقات عسكرية ودبلوماسية متينة لم يعكر صفوها إلا الغزو الإسرائيلي لغزة سنة 2009 والهجوم على أسطول الحرية في 31 ماي 2010 وقتل 10 أتراك على متنه، ولكن سرعان ما عادت هذه العلاقات إلى وضعها الطبيعي لأن ما يجمع تركيا وإسرائيل -حسب المحللين الاستراتيجيين- أكثر مما يفرّقهما، فلا تركيا تستطيع الاستغناء عن إسرائيل ولا إسرائيل تستطيع الاستغناء عن تركيا.
يا جمال الكون يا أجمل ما يكون، يا شمس الشتاء، يا خزامى الربيع، يا هيبة السلطان، يا طفلة، يا سيدة الإناث، علمي قلبك لو طال الغياب، الحب باقي ولا يمكن أن يضيع. شعر عن المطر يقول بدر شاكر السياب في قصيدته أنشودة المطر: عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحَرْ أو شُرفتان راح ينأى عنهما القمر عيناك حين تبسمان تورق الكرومْ وترقص الأضواء... كالأقمار في نهَرْ يرجّه المجذاف وهْناً ساعة السَّحَر كأنما تنبض في غوريهما ، النّجومْ... وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيفْ كالبحر سرَّح اليدين فوقه المساء ، دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف ، والموت ، والميلاد ، والظلام ، والضياء ؛ فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء ونشوةٌ وحشيَّةٌ تعانق السماء كنشوة الطفل إِذا خاف من القمر! حكم الجمع بين الصلاتين في المطر. كأن أقواس السحاب تشرب الغيومْ وقطرةً فقطرةً تذوب في المطر... وكركر الأطفالُ في عرائش الكروم ، ودغدغت صمت العصافير على الشجر أنشودةُ المطر... مطر... تثاءب المساء ، والغيومُ ما تزالْ تسحُّ ما تسحّ من دموعها الثقالْ. كأنِّ طفلاً بات يهذي قبل أن ينام: بأنَّ أمّه – التي أفاق منذ عامْ فلم يجدها ، ثمَّ حين لجّ في السؤال قالوا له: "بعد غدٍ تعودْ.. " لا بدَّ أن تعودْ وإِنْ تهامس الرفاق أنهَّا هناكْ في جانب التلّ تنام نومة اللّحودْ تسفّ من ترابها وتشرب المطر ؛ كأن صياداً حزيناً يجمع الشِّباك ويلعن المياه والقَدَر وينثر الغناء حيث يأفل القمرْ.
مطر.. أتعلمين أيَّ حُزْنٍ يبعث المطر ؟ وكيف تنشج المزاريب إِذا انهمر ؟ وكيف يشعر الوحيد فيه بالضّياع ؟ بلا انتهاء – كالدَّم المراق ، كالجياع ، كالحبّ ، كالأطفال ، كالموتى – هو المطر! ومقلتاك بي تطيفان مع المطر وعبر أمواج الخليج تمسح البروقْ سواحلَ العراق بالنجوم والمحار ، كأنها تهمّ بالشروق فيسحب الليل عليها من دمٍ دثارْ. أَصيح بالخليج: " يا خليجْ يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والرّدى! " فيرجعُ الصّدى كأنّه النشيجْ: " يا خليج يا واهب المحار والردى.. حكم سماع الراديو أثناء نزول المطر. " أكاد أسمع العراق يذْخرُ الرعودْ ويخزن البروق في السّهول والجبالْ ، حتى إِذا ما فضَّ عنها ختمها الرّجالْ لم تترك الرياح من ثمودْ في الوادِ من أثرْ. أكاد أسمع النخيل يشربُ المطر وأسمع القرى تئنّ ، والمهاجرين يصارعون بالمجاذيف وبالقلوع ، عواصف الخليج ، والرعود ، منشدين: " مطر... وفي العراق جوعْ وينثر الغلالَ فيه موسم الحصادْ لتشبع الغربان والجراد وتطحن الشّوان والحجر رحىً تدور في الحقول... حولها بشرْ وكم ذرفنا ليلة الرحيل ، من دموعْ ثم اعتللنا – خوف أن نلامَ – بالمطر... ومنذ أنْ كنَّا صغاراً ، كانت السماء تغيمُ في الشتاء ويهطل المطر ، وكلَّ عام – حين يعشب الثرى – نجوعْ ما مرَّ عامٌ والعراق ليس فيه جوعْ.
انتهى.