ووفقا لنظام التجارة الإلكترونية ولائحته التنفيذية، تضبط وزارة التجارة مخالفات المتاجر الإلكترونية وتحيل المخالفين إلى لجنة النظر في مخالفات نظام التجارة الإلكترونية، وتصل عقوبات النظام إلى الغرامة بمليون ريال، وحجب وإغلاق المتجر المخالف، والمنع من مزاولة النشاط، إضافة إلى نشر قرار المخالفة على نفقة المخالف وذلك بحسب نوع المخالفة وحجمها وتأثيرها.
وأردفت الوزارة: "بسبب عدم تحقيق الشركات لأهداف المهلة التصحيحية، ونظراً لاستمرار المخالفات المرصودة؛ فقد صدر قرار وزير التجارة والصناعة، بإخضاع حليب الأطفال الرضّع لأحكام قواعد التنظيم التمويني في الحالة غير العادية، كما بدأت الوزارة -بالتعاون مع وزارة الصحة- في دراسة الممارسات التي تنتهجها بعض الشركات والمؤسسات المنتجة والمستوردة والموزّعة لحليب الأطفال الرضّع، والتي تنطوي على تقديم دعم تسويقي بأساليب ممنوعة نظامياً، تؤدي إلى احتكار السوق وزيادة الأسعار على المستهلك". وقالت وزارة التجارة والصناعة: "أسعار المواد التموينية في الأحوال العادية تخضع للمنافسة الحرة بين التجار المتعاملين فيها، مع متابعة الوزارة للأسعار المحلية والعالمية؛ للتعرف على العوامل التي تؤثر على تطورات الأسعار بما في ذلك أحوال نقص المعروض في تلك السلع، أو الاحتكار أو الارتفاع غير المبرر والعمل على اتخاذ الإجراءات اللازمة تجاه تلك الظواهر". ودعت كل الشركات والمؤسسات ومنافذ البيع إلى الالتزام بالأسعار المحددة لحليب الأطفال الرضع، كمـا دعـت المستهلكيـن إلى الإبلاغ عـن منـافـذ البيـع التي تبيـع بأعلى مـن السعـر المقرر، أو تخالف بعدم وضع بطاقة السعر، أو ترتكب أي مخالفات تتعلق بالامتناع عن البيع، أو فرض قيود على البيع أو التخزين بهدف رفع الأسعار؛ مشيرة إلى إمكانية الاتصال بمركز البلاغات "1900"، أو من خلال موقعها الإلكتروني، أو عبر تطبيقات الهواتف الذكية.
العقوبة الخامسة: في حال زاد المتجر سعر المنتجات عن الأسعار المحددة التي تقررها الجهات المختصة، أو وزير التجارة فيعاقب المتجر بغرامة عن كل صنف زاد سعره فيه، والتي تعادل الفرق بين السعر المحدد وسعر البيع الذي باعه المتجر للمستفيدين، على أنه لن تتجاوز الغرامة 100 ألف ريال، ولن تقل عن 5000 ريال، بالإضافة إلى مضاعفة الغرامة وإغلاق المحل لمدة أسبوع في حال تكرار المخالفة. ضوابط فرض عقوبات مخالفات نظام البيع وجاء في بيان وزارة التجارة أن الغرامات الواردة في جدول المخالفات والجزاءات البلدية ستُفرض وفق عدة ضوابط منها: توقيع الغرامات على المخالفات التي لا تتجاوز الغرامة المالية 25 ألف ريالا فيها، وفقاً للفقرة الأولى من المادة الخامسة من لائحة جزاءات المخالفات البلدية، بالإضافة إلى إخطار المخالف بالمخالفة وفقاً للبيانات المقيدة في سجله التجاري. توقيع الغرامات على المخالفات التي تزيد الغرامة المالية عن 25 ألف ريال، بعد رفع المخالفة إلى مدير عام الوزارة في المنطقة التي ينتمي إليها المخالف، لإحالة المخالفة إلى اللجنة المنصوص عليها في الفقرة (2) من المادة 5 من اللائحة. يتم تطبيق الحد الأدنى للعقوبة إذا ارتكب المخالف نفس المخالفة بعد 6 أشهر من آخر مرة ارتكب فيها المخالفة، حيث لا يعتبر ذلك تكرارًا للمخالفة، بل يعد مخالفة جديدة.
11. استخدام اللغة العربية في المحادثات الفورية. 12. عرض المنتجات باللغة العربية. 13. وجود سياسة واضحة ومكتوبة لعمليات الاستبدال أو الاسترجاع. يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر "تويتر" " سيدتي "
[٥] أنَّ الابتلاء لا يقتضي سخط الله على المبتلى، والعطاء لا يقتضي رضاه على المُعطى. [٥] أنَّ نصر الله للكافرين إنَّما هو نصرٌ ظاهري، أمَّا في الحقيقة فهو غلبة واستدراجًا لهم. [٦] أنَّ وراء كلِّ ابتلاء للمسلم خير عظيم وحكمة بالغة. [٥] أنَّ الأيام دولٌ بين النَّاس، وهذا يعلِّم المسلم عدم ظلم الغير وعدم الشماتة بمن أصابته مصيبة. [٥] أنَّ الأخذ بالأسباب من الأمور التي ينبغي للمسلم أن يراعيها، فلا ينبغي له الركون إلى إيمانه وترك العمل. [٥] المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم:805، حديث صحيح. ↑ "سورة آل عمران" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران، آية:140 ^ أ ب "تفسير: (إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس... ) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح "آل عمران 140" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ^ أ ب " تفسير قوله تعالى إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف. ↑ "غزوة أحد.. انتصار أم هزيمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-16. بتصرّف.
تاريخ النشر: ٢٣ / جمادى الأولى / ١٤٣٨ مرات الإستماع: 990 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: نواصل الحديث أيها الأحبة! فيما يتصل بألوان الهدايات المُستخرجة من هذه التعزية التي يُعزي الله بها أهل الإيمان بعد مصابهم في أُحد، إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِين [آل عمران:140]، وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِين [آل عمران:141]، مضى الكلام على صدر هذه الآية. وبقي الكلام على قوله -تبارك وتعالى-: وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ ، فهنا ذكر الحكمة فيما أوقعه -تبارك وتعالى-، وما يوقعه لعباده، وما يحصل من مداولة الأيام بين الناس، فيبتليهم بالهزيمة، أو بالفقر بعد الغنى، أو بالاعتلال بعد الصحة، وهكذا تتقلب بهم الأمور في هذه الدار، وذلك امتحانًا من الله -تبارك وتعالى-؛ ليتبين المؤمن من المنافق، وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ. ان يمسسكم قرح. وكما ذكرنا في تفسيرها أن هذا، ونظائره محمله على العلم الذي يترتب عليه الجزاء، وإلا فالله يعلم ما كان، وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون، فالله يعلم الذين آمنوا، ويعلم أحوال الناس، وما يكون الواحد عليه بعد الابتلاء لكن هذا علم خاص.
وهكذا ما قص الله -تبارك وتعالى- في يوم الخندق: وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا [الأحزاب:12]، وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لاَ مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا [الأحزاب:13]، وَلَوْ دُخِلَتْ ، يعني: المدينة، عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيرًا [الأحزاب:14]. انظر هذه تكشفت، وجاءوا بالاسم القديم الجاهلي يا أهل يثرب، وأعلنوا عما في نفوسهم مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا [الأحزاب:12]، وعود كاذبة، لا حقيقة لها، ففي مقامات الشدة يحصل التمحيص والتمييز. وهكذا لو نظرت عبر التاريخ، ولذلك تجد المؤرخين حينما يذكرون بعض الوقائع والهزائم والانكسارات وظهور الأعداء مُباشرة يقول: وظهر قرن النفاق، أو يقول: ونجم النفاق، يعني: أنه يبدأ ضعفاء النفوس الذين يتلونون مع الغالب يُمالؤنه، ويكونون معه على إخوانهم من أهل الإيمان، فهذا يحصل به التمحيص.