عدد الصفحات: 18 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 1/11/2017 ميلادي - 12/2/1439 هجري الزيارات: 8114 أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
{۞فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلۡأَجَلَ وَسَارَ بِأَهۡلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارٗاۖ قَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ جَذۡوَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ} (29) ومضت السنوات العشر ، التى قضاها موسى أجيرا عند الشيخ الكبير فى مدين ، ووفى كل واحد منهما بما وعد به صاحبه ، وتزوج موسى بإحدى ابنتى الشيخ الكبير ، وقرر الرجوع بأهله إلى مصر ، فماذا حدث له فى طريق عودته ؟ يحكى لنا القرآن الكريم بأسلوبه البديع ما حدث لموسى - عليه السلام - بعد ذلك فيقول: { فَلَمَّا قضى.... }. المراد بالأجل فى قوله - تعالى -: { فَلَمَّا قضى مُوسَى الأجل.. } المدة التى قضاها موسى أجيرا عند الشيخ الكبير ، بجهة مدين. والمعنى: ومكث موسى عشر سنين فى مدين ، فلما قضاها وتزوج بإحدى ابنتى الشيخ الكبير ، استأذن منه { وَسَارَ بِأَهْلِهِ} أى وسار بزوجته متجها إلى مصر ليرى أقاربه وذوى رحمه ، أو إلى مكان آخر قيل: هو بيت المقدس. تفسير سورة القصص اول متوسط. { آنَسَ مِن جَانِبِ الطور نَاراً} ولفظ { آنَسَ} من الإيناس ، وهو إبصار الشىء ورؤيته بوضوح لا التباس معه ، حتى لكأنه يحسه بجانب رؤيته له.
وتشير هاتان الآيتان لإحدى تصرفات قارون المشينة، والتي كثيراً ما نشاهدها في مجتمعاتنا نحن اليوم أيضاً، فقد نفخ الشيطان في أنف قارون، وأخذته العزة بالإثم، وجمع خدمه وحشمه وركب في موكب فخم يعرض على الناس ثراءه وكبرياءه وتحدياً للذين وعظوه وحذروه من سكرات الترف والبغي، وقيل أنه خرج في أربعة آلاف دابة يمتطيها أربعة آلاف فارس وعليها الأرجوان وهو الصبغ الأحمر، وقيل خرج في جوار بيض على سرج من ذهب على قطف أرجوان على بغال بيض عليهن ثياب حمر وحلي من ذهب.
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
[13] عن الإمام الصادق قال: «من قرأ الطواسين الثلاث في ليلة الجمعة كان من أولياء الله وفي جواره وكنفه، لم يصبه في الدنيا بؤس أبداً، وأُعطيَ في الآخرة حتى يرضى وفوق رضاه، وزوّجه الله مائة زوجة من الحور العين ». [14] عن رسول الله: «من كتبها ومحاها بالماء وشربها، زال عنه جميع الآلام والأوجاع». [15] قبلها سورة النمل سورة القصص بعدها سورة العنكبوت الهوامش ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 12، ص 9. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 9، ص 401؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 24، ص 192. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1245. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 12، ص 17-104. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 9، ص 522-523. الدرر السنية. ↑ سورة القصص: 5. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 9، ص 531. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 7، ص 193. ↑ الأيرواني، دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام، ج 1، ص 289. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 3، ص 1172. ↑ الحويزي، نور الثقلين، ج 5، ص 307. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 7، ص 185. المصادر والمراجع القرآن الكريم.
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة القصص. النمل سورةالقصص العنكبوت رقم السورة: 28 الجزء: 20 النزول ترتیب النزول: 49 مكية/مدنية: مكية الإحصاءات عددالآيات: 88 عدد الكلمات: 1443 عدد الحروف: 5933 سورة القصص ، هي السورة الثامنة والعشرون ضمن الجزء العشرين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية ، وسُميت بذلك؛ لأنها استعرضت قصة موسى منذ ولادته بكل تفاصيلها. وتتحدث عن قصة بني إسرائيل و موسى و الفراعنة ، وعن قارون وما انتهى إليه مصيره، كما تتحدث عن التوحيد و المعاد وأهمية القرآن ومسألة الهداية و الضلالة. ومن آياتها المشهورة قوله تعالى في الآية (5): ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾. الدروس المستفادة من سورة القصص | المرسال. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة، منها ما رويَ عن النبي: من قرأ طسم القصص كان له من الأجر بعدد من صدّق موسى وكذّب به، ولم يبقَ مَلَك في السموات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنه كان صادقاً أنّ كل شيءٍ هالك إلا وجهه. محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 معاني مفرداتها 4 محتواها 5 آياتها المشهورة 6 آيات الأحكام 7 فضيلتها وخواصها 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع 10 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سُميت هذه السورة بـــ ( القصص)؛ لأنها استعرضت قصة موسى منذ ولادته بتفاصيلها إلى مواجهة فرعون... وهكذا إلى نهاية قصص هذا النبي الكريم، [1] وتُعتبر من سور المثاني ، أي: السور التي لا تبلغ آياتها المئة، وسُميت بالمثاني؛ لأنها تُثنّى، أي: تُكرّر قراءتها أكثر مما تقرأ غيرها من الطوال والمئين.
يبدأ سن المراهقة ما بين عمر عشر سنوات ولغايةسن العشرين عامًا، وهي من أصعب الفترات النفسية الحرجة التي قد يمر بها حيث تتسم بظهور العديد من التغيرات الجسدية وتبدأ عليهم بظهور علامات مثل: تقلب في المزاج والشعور بأنه اصبح مسؤلا عن نفسه ظهور بعض التغيرات في الصوت والجسم الانعزال عن الناس والجلوس بمفرده الكذب في بعض الاحيان ازديادالعصبية والتوتر النفسي هذه بعض العلامات التي يبدأ بها سن المراهقه وهناكانواع من المراهقة المرحلة المبتدأ والمرحلة المتوسطة والمرحله المتقدمة
[٢] مرحلة المراهقة الوسطى تُقابل هذه الفترة المرحلة الثانوية، بعد مرور المراهق في المرحلة السابقة بالكثير من الاضطرابات وسرعة النموّ الداخليّة، يُصبح المراهق في هذه الفترة أكثر هدوءاً وتكيُّفاً مع استمرار النمو لكن بسرعة أقل، بالإضافة إلى اتّضاح رؤيته لميوله واتّجاهاته، مع ظهور مشاعر التمرّد تجاه السلطة العليا في المنزل أو المدرسة أو تجاه كل من يمسّ استقلاليّته، فهو يسعى إلى الاستقلال بذاته والحفاظ عليها من خلال الشعور بالمسؤوليّة المُجتمعيّة، والميل إلى تقديم المساعدة للآخرين، وأنّه صاحب دور مُهمّ في محيطه. [٣] المراهقة المتأخرة يُقابل هذه الفترة المرحلة الجامعيّة، حيث يصل المراهق في هذه المرحلة إلى اكتمال النضج الجنسيّ والجسميّ، إلا أن نموّه العقلي يستمرّ في حتى نهاية هذه المرحلة، بالإضافة إلى ارتفاع مُعدّل لياقته، ويُحاول المراهق ضبط انفعالاته واستجاباته، والسعي إلى تكامل جوانب شخصيّته، والشعور بالاستقلاليّة، وتحمُّل المسؤوليات، وتتكوّن لديه مهارة القدرة على اتّخاذ القرار بشكل مُستقلّ، وتحديد أهدافه التي يسعى إلى تحقيقها، كما يزيد اهتمامه بتحقيق التّوافق الاجتماعيّ والذاتيّ، وتتبلور في هذه المرحلة القيم الاجتماعيّة والدينيّة.
وهنا يجب أن يسألا نفسيهما ثلاثة أسئلة مهمة، وهي: لماذا نريد الخوض في هذا الحديث؟ ما هي المواضيع التي نريد مناقشتها؟ إلى أي مدى يمكن أن يؤثر علينا هذا الحديث أو ذاك؟. خامساً: حددا لهجة عاطفية في الأحاديث الجريئة لذلك لا بد أن توضحا لهما الآتي: الناس يختلفون من حيث إظهار العواطف عند الحديث مع الآخرين. فهناك من يميلون إلى البكاء عند خوض الأحاديث الجريئة. نصائح أساسية علماهما إياها في سن المراهقة - لا تطيلا الحديث. - تجنبا الغموض في نقل الأفكار. - قدّرا مشاعر الطرف الآخر. - لا تبدآ الحديث من دون ربط الأفكار. - تجنبا التعقيد في الجمل والكلمات المستخدمة. - تجنبا المبالغة. - حددا الهدف من الحديث.