رئيس جامعة الزيتونة الأردنية يكرم الطالب محمد عبدالعال كرم رئيس جامعة الزيتونة الأردنية الدكتور محمد المجالي الطالب محمد بلال عبدالعال من كلية الأعمال الحاصل على أعلى تقييم بين الطلبة المشاركين في جائزة البحث العلمي لطلبة الجامعات الأردنية للدورة 23 لعام 2021 بمشاركة 182 طالباً من 17 جامعة. وبين المجالي أهمية هذا الإنجاز حيث أن فوز عبدالعال دلالة واضحة عن المستوى المتميز الذي وصل له طلبة الجامعة، وأكد أن الطالب هو محور العملية التعليمية لهذا تمضي الجامعة في سعيها للمنافسة في سوق العمل والبحث العلمي والبيئة المستدامة، ومواكبة للمستجدات العلمية والتكنولوجية. وبدوره ثمن محمد عبد العال هذا التكريم من قبل الجامعة حيث يشجع الطلبة على استثمار طاقاتهم ومواهبهم البحثية ويعزز مهاراتهم الحياتية. ويأتي فوز عبدالعال عن بحثه الموسوم بدراسة الواقع الاقتصادي في منطقة الشرق الأوسط وكيفية تعزيز المصالح العربية في ظل تنفيذ مبادرة الحزام والطريق الصينية" بعد خضوع البحث لمعايير التحكيم العلمي وأسسه، إضافة إلى مقابلات علمية للمؤهلين للفوز من قبل لجان تحكيم، تشكلت من أساتذة جامعيين أردنيين في مختلف التخصصات ذات العلاقة.
"الداء والدواء ص ١٥ تسلية لكل. مصاب. بمصيبة. قال ابن القيم ( رحمه الله تعالى): في هذا الباب لتسلية كل مصاب في مصيبته: "من خلقه الله للجنة لم تزل تأتيه المكاره والمؤمن الحازم يثبت للعظائم ولا يتغير فؤاده ولا ينطق بالشكوى لسانه وكتمان المصائب والأوجاع من شيم النبلاء وما هلك الهالكون إلا من نفاذ الجلد فخفف المصاب عن نفسك بوعد الأجر وتسهيل الأمر لتذهب المحن بلا شكوى وتذكر دوما: أنك ما منعت إلا لتعطى ولا ابتلاك إلا لتعافى ولا امتحنك إلا لتصفى. الفوائد ص 36 كلام ابن القيم في فضل الذكر كما قال ابن القيم رحمه الله: ( إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم؛ لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من الذكـر، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون ؛ ما كان شىء أيسر علينا من الذكر. "الوابل الصيّب ص (١١١) وقال ابن القيم ( رحمه الله) ايضا:( أَيسَر حركات الجوارح حركة اللسان وهي أَضَرّها على العبد). الجواب الكافي 281 درر ابن القيم كلام ابن القيم في الاخلاص وعفو الله: قَال ابن القَـيّم رحمَه الله: لَا يَجتمع الإخْلاص فِي القَلب ومَحبة المَـدح والثّناء والطّمع فيمَا عنـدَ النّاس ، إلّا كَما يجْتمع المَاء والنّار " الفَـوائِـد ١٤٩ قال ابن القيم ( رحمه الله) ( وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين، ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند).
ومن خلقه الله للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات. *إبن القيم من خلقه الله للجنّة لم تزل هداياها تأتيه من المكاره, قال ابن القيم رحمه الله: 1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب. 2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته. 3 - خراب القلب من الأمن والغفلة. 4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس. 5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء من أعجب الأشياآء..!! أن تعرف الله... ثم لا تحبه! وأن تسمع داعيه... ثم تتأخر عن الإجابه! وأن تعرف قدر الربح في معاملته... ثم تعامل غيره!... وأن تعرف قدر غضبه... ثم تتعرض له! وأن تذوق ألم الوحشه في معصيته... ثم لا تطلب الأنس بطاعته! وأن تذوق عصره القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه... ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته! وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره... ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه! ابن القيم "أين أنت؛ والطريق طريق تعب فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورمي في النار الخليل، وأضجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين، ونشر بالمنشار زكريا، وذبح السيد الحصور يحيى، وقاسى الضر أيوب، وزاد على المقدار بكاء داود، وسار مع الوحش عيسى، وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم؛ تُزهى أنت باللهو واللعب؟! "
12- مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه - وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. 13- مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها - كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه. وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. 14- ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. 15- إياك والمعاصي؛ فإنها أذلت عزَّ ( اسجدوا) وأخرجت إقطاع ( اسكن). 16- الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. 17- لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له. 18- إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب ( قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. 19- اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن موجود. 20- لا بد من سِنَةِ الغفلة، ورُقاد الهوى، ولكن كن خفيفَ النوم. 21- اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب.
- يا آدم كنت تدخل علي دخول الملوك على الملوك, واليوم تدخل علي دخول العبيد على الملوك. - يا آدم لا تجزع من قولي لك:{ وعسى أن تكرهوا.. } البقرة 216. - يا آدم لم اخرج اقطاعك الى غيرك, انما نحيّتك عنه لأكمل عمارته لك, وليبعث الى العمّال نفقة:{ تتجافى جنوبهم.. } - تالله ما نفعه عند معصية عز {اسجدوا} ولا شرف:{ وعلّم آدم.. } ولا خصيصت:{ لما خلقت بيدي.. } ولا فخر:{ لما نفخت فيه من روحي.. } وانما انتفع بذل:{ ربنا ظلمنا أنفسنا... } - لما لبس درع التوحيد على بدن الشكر وقع سهم العدو منه في غير مقتل فجرحه فوضع عليه جبار الانكسار فعاد كما كان فقام الجريح كأن لم يكن به قلبة. (أي علّة). - لعمرك ما الانسان الا ابن دينه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب فقد رفع الاسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الحسيب أبا لهب - نجائب النجاة مهيّأة للمراد, وأقدام المطرود موثوقة بالقيود. - هبّت عواصف الأقدار في بيداء الأكوان, قتقلب الوجود ونجم الخير, فلما ركدت الريح اذا أبو طالب غريق في لجة الهلاك, وسلمان على احل السلامة. - الوليد بن المغيرة يقدم قومه في التيه, وصهيب قد قدم بقافلة الروم, والنجاشي في أرض الحبشة يقول: لبيك اللهم لبيك, وبلال ينادي: الصلاة خير من النوم, وأبو جهل في رقدة المخلفة.