الشيخ خالد الحبشي مع الرقيه الشرعية - YouTube
افضل طريقة لفك سحر التفريق والنفور بين الزوجين افضل طريقة لفك سحر التفريق والنفور بين الزوجين وهو حل نهائي مجرب ولو كانت جذوره عميقة, و علاج السحر برق الغزال تعتبر إحدى الطرق المتبعة ثم من طرف المعالجين للتخلص من السحر، و لـ أبطال السحر جب اتباع خطوات محددة وبإحكام دون تردد سنوضحها لك ثم لأنها… متابعة قراءة افضل طريقة لفك سحر التفريق والنفور بين الزوجين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اتمنى تكونوا في احسن حال هاي رقية العين والحسد للشيخ خالد الحبشي هدية لاخواتي في في المنتدى اتمنى تسمعوها واتمنى عدم نقلها للصوتيات لانها خاصة بعلاج العين مع شكري للمشرفات الفاضلات شفى الله كل مريضه يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول مشكووووووووره جزاك الله خير, والله يكتب لك الأجر. الله جيزاك الخير الله يجزاكم الفردوس حبايبي والف شكر ع المرور العذب
وهذه النصوص تكشف الحقائق التاريخية لبناء الجامع الأموي بعد حريقه، وتظهر المهارة الفنية والهندسية لمهندسي وفناني وعمال دمشق في تلك الفترة، كما تبين مدى التعاون الشامل في تنفيذ هذا العمل الكبير وكيف تمكن القائمون عليه من إعادته إلى ما كان عليه قبل الحريق، وربما فاق في حسنه وإتقانه وزخرفته وإبداعه عن ذي قبل. فدمشق الشام تلك المدينة العظيمة في التاريخ والحاضر، والتي جمعت ما لم تجمع مثله مدينة في الدنيا.. ميراث ضخم من الماضي جعلها أقدم المدن المسكونة في الأرض بلا خلاف، فقد تجمّع فيها ما تفرّق في مدن الأرض من الجمال، فالجنان غوطتها.. والأنهار في ربوتها.. والبساتين التي يضل فيها النظر سكران من الفتون.. والجبال من حولها إلى تلكم الأماكن الجميلة الهادئة النشطة التي يتخلل خرير مياه أنهارها المتدفقة من سهل الزبداني ووادي بردى، وكانت هذه الأنهار تغذي أحياء وجوامع ومشافي ومدارس وحمامات دمشق. جامع بني أمية الكبير Archives - مجلة فن التصوير. الجامع الأموي.. جامع بني أمية ويقال له الجامع المعمور وجامع دمشق، هو أهم معالم مدينة دمشق وأشهرها دينيًّا وفنيًّا وأثريًّ، وهو أول ابتكار معماري في الإسلام، بل أحد أهم الآثار الإسلامية التاريخية في العالم.. ناهيك عن أنه يقع في قلب أقدم مدينة في التاريخ.
المقامات والرموز الدينية يشكل الجامع الأموي رمزا دينيا للعديد من المذاهب والأديان، ويعد رمزا للتسامح الديني والتعايش بين البشر، كيف لا وبداخله مقام النبي يحيى (يوحنا المعمدان)، وفي حرمه مقام لرأس الحسين، وعلى أحد أسواره إطار حجري صمم لوضع صورة السيدة العذراء ، لتمتد قدسية مكان الجامع إلى أبعد من ذلك بآلاف السنين حيث كان معبداً وثني للإله جوبيتير. ص39 - كتاب البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب - جامع أخبار بني أمية بالمشرق - المكتبة الشاملة. يبدو الجامع مهيمناً على مدينة دمشق القديمة بهامته المتجلية بقبة النسر، وبمآذنه الثلاثة التي أقيمت في وقت لاحق فوق الصوامع الأموية، هذا الجامع الذي بني بأمر من الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك(بدأ تشييده عام 705 ميلادي وانتهى ب 715 ميلادي بنفس السنة التي مات فيها الوليد) الذي كان مولعا بالفن العمراني، حيث استخدم في بناء هذه الأعجوبة أمهر البنائين السوريين والدمشقيين تحديدا وذلك بعكس ما قيل حول الاستعانة بمعماريين من بلاد أخرى. فن عمراني مميز تبلغ مساحة المسجد كله 157×97م وتبلغ مساحة حرمه 136×37م أما مساحة الصحن فهي 22. 5×60م وينفتح في الصحن أربعة أبواب، باب البريد من الغرب وباب جيرون من الشرق وباب الكلاسة من الشمال. وباب الزيادة من الجنوب وينفتح من الحرم، ليضاف باب جديد وهو الباب الخامس ولكنه مغلقا وذلك بحسب ما أخبرنا أحد أكبر خدام الجامع الأموي.
في أحد أيام عام 1311 هـ/ 1893 م شبت نار عظيمة في سقف الجامع من الجهة الغربية من نار وقعت من نرجيلة أحد العمال الذين كانوا يصلحون السقف ودام الحريق ساعتين ونصف الساعة وقد أتى على سقف الجامع وجدرانه وأبوابه وسدته، ولم يسلم إلا المشهد الغربي. وأدى هذا الحريق الهائل إلى تلف المصحف العثماني الذي كان قد أرسله الخليفة عثمان بن عفان إلى بلاد الشام عندما قام بتدوين القرآن[1]. وبدأ الناس بإزالة الأنقاض من الجامع وبعد أن تمت عملية التنظيف بدئ بجمع التبرعات وتسابق الشعب إلى الجود لإعادة العظمة للجامع. في عام 1314 هـ / 1896 م بدأت عمليات ترميم المسجد بأمر من الوالي ناظم باشا والي دمشق وبإشراف لجنة مشكلة لهذا الغرض برئاسة رئيس مجلس إدارة الولاية أحمد باشا الشمعة وقد اشترك في عملية البناء أكثر من خمسمائة فني وعامل يوميا، ودام العمل تسع سنوات وقدرت النفقات بسبعين ألف ليرة ذهبية. ليس ما سبق كل ما أصاب الأموي فقد تعرض الجامع أيضًا إلى عدد كبير من الحرائق والزلازل التي ألحقت به أضرارا مختلفة, وكانت الحرائق، باستثناء الأخير منها، تمتد إليه من البيوت والأسواق الملتصقة به والتي رأى بعض المهتمين أنها تستر جماله وتشوه منظره وتعرضه للخطر مما يتطلب إزالتها، وقد تم بالفعل كشف جدران الجامع الأموي من الجهتين الجنوبية والغربية بحيث أزيلت تقريبا كل الأبنية الدخيلة عليه مما أتاح فرصة مشاهدته من الخارج لا من الداخل فقط.
شاهد أيضًا: معلومات نادرة عن المسجد الأقصى تاريخ المسجد الأموي يرجع التاريخ الخاص بالمسجد الأموي أو بالأدق التاريخ الخاص بالبناء الذي أُقيم عليه الجامع إلى قبل الميلاد بما يساوي ألف ومائتي عام. وذلك عندما كانت المدينة الدمشقية عاصمة لدولة آرام دمشق وهي احدى ممالك آرامية، حيث كان الآراميون يقومون بعبادة إله حدد الآرامي أو إله بعل في هذا العصر، وهو الإله الامطار وللرعد وللخصب حسب ما كانوا يعتقدون. وفي هذا العصر قاموا بإقامة المعبد الخاص به بالمنطقة التي تتميز بالارتفاع عن سطح الارض بشيء قليل. ولا يتوفر التصور الدقيق عنه إلا أن المؤكد من الاقوال التي قالها مؤرخي وباحثي هذا العصر أنه كان متوافقًا مع النماذج للمعابد الخاصة بالكنعانيين الساميين التقليديين، والذي يتشابه كثيرًا مع المعبد الخاص بالقدس. وقيل إن هذا المعبد كان متألفًا من الساحة المحافظة بالسور وفيها الغرفة الصغيرة كمكان للعبادة، ويتواجد في المتحف الخاص بدمشق حجرًا واحدًا من الحجار المتبقية بالمعبد الآرامي والذي يرجع أصله لحكم الملك المعروف بحزائيل، واستمر هذا المعبد في قيامه بالدور الأساسي له لعدة قرون. وبعد غزو المدينة السورية دمشق على يد الروم عام 64 م تم التحويل للمعبد الآرامي لمعبد الآ إله جوبيتر، وتمت توسعته لتكوينه من جديد، وذلك بواسطة المهندس المعماري الدمشقي هو أبولودوروس والذي كان تحت اشرافه أيضًا، وقاد حاز المعبد على إعجاب الجميع بشكل كبير حينها.