عند التعرض لحادثة أو ضربة ما، تظهر كدمات على الجلد تتفاوت ألوانها بين الحمراء والخضراء والزرقاء، وهي نتيجة طبيعية لاحتباس الدم تحد الجلد نتيجة الضرر الذي يلحق بالأوعية الدموية الصغيرة. وتكون الكدمات مؤلمة عادة في بدايات الإصابة، لكن الألم يخف تدريجياً لتختفي الكدمة في مرحلة لاحقة، وهي كلها أمور طبيعية لا تستدعي القلق. لكن ماذا عن الكدمات التي تظهر في الجسم بدون سبب، ويمكن أن تكون مؤشراً لحالات صحية كامنة لا بد من التحري عنها؟ هذا هو محور موضوعنا اليوم، فإن كنتم تعانون أو عانيتم سابقاً من كدمات غير مبررة تابعوا القراءة معنا. أسباب ظهور الكدمات في الجسم دون سبب يشير موقع Dailymedicalinfo إلى أن الكدمات الصغيرة الناجمة عن ضربة أو صدمة ما، يمكن أن تشفى خلال عدة أيام، في حين أن الضربة القوية تلحق الضرر الشديد بالعظام ما يتسبب بحدوث نزيف عميق وكدمات قد تستغرق عدة أسابيع قبل أن تشفى. وقد يلاحظ البعض وجود كدمات زرقاء على الجسم دون سبب أو يصعب تذكر أسبابها، وهي أمور قد لا تشير لحالات صحية خطيرة. ويصاب الإنسان بالكدمات بسهولة مع التقدم بالسن نتيجة ضعف الأوعية الدموية وترقق الجلد، كما أن وجود تاريخ عائلي للكدمات يمكن أن يؤدي لظهورها عند البعض.
في حالة استمرار ظهور هذه الكدمات لمدة أطول من أسبوعين، ولم تتغير لونها ولا يوجد أي تحسن، في هذه الحالة لابد من استشارة الطبيب المعالج لمعرفة السبب الحقيقي وراء هذه الكدمات. [6]
أو حتى التعرض للحوادث مما يؤدي إلى الضغط بشكل كبير على الجسم. من الممكن أن يتعرض الجسم إلى الكدمات بسبب سقوطه من مكان مرتفع. أحياناً تظهر الكدمات على الجسم بعد إجراء العمليات الجراحية. كذلك من الممكن أن يكون السبب في ظهور الكدمات على الجسم أمراض متعلقة بكيفية مرور الدم خلال الأوعية، حيث عندما يصاب الشخص بأن هناك نقص في الصفائح الدموية بالجسم، أو حتى هناك بعض الاضطرابات في الأوعية الدموية، بالإضافة إلى أنها ربما تكون إشارة على تكوين تجلطات دموية تحت الجلد، وفي هذا الحالة ربما يجدر ضرورة الكشف الطبي الفوري ومعرفة السبب وراء ذلك وتناول العلاج المناسب له. من الممكن أن يكون السبب وراء ذلك هو انسداد في الأوردة الدموية التي تكون لها ارتباط وثيق بالحساسية، مما يؤدي إلى هذه ظهور التجمعات الدموية تحت طبقات الجلد. في حالة ممارسة الرياضة ورفع الأوزان الثقيلة، من الممكن أن يؤدي زيادة النشاط البدني والإرهاق الشديد إلى إجهاد الشعيرات الدموية، فتؤدي إلى ظهور هذا البقع. من العلامات الشائعة أيضاً لظهورها هو تناول بعض الأدوية الخاصة بالالتهابات والمسكنات، بالإضافة إلى تناول أدوية الاكتئاب والأهم من ذلك شيوعاً هو تناول عقاقير زيادة سيولة الدم ومن ضمنهم الأسبرين التي تعمل على ظهور هذه البقع في الجسم، وفي هذا الحالة يجب قراءة الآثار السلبية الناجمة من تناول هذا الدواء مع ضرورة الاتصال بالطبيب المعالج لمعرفة الإجراءات السليمة التي يجب على المريض اتباعها.
أولاً من هو النسيب أو عبارة أخرى بالصهر وما هو حقه لدى أهل الزوجة. - 1- النسيب هو من أختراك أيها الأب أو الأخ ليتشرف بك وبنسبك. - 2- النسيب هو من جالس يحفظ شرف بنتك أو أختك ويفدي هذا الشرف بروحه لأجلكم. 3- - النسيب هو من جعلك أنت جد أو خال عياله وان طاب الولد طيبه من خواله والخال تحت المخده كما يقولون. - 4- وصدق من قال النسب خوه ومعزه ومحبه وظناخه وسحا وشيمه وتقدير. 5- وصدق من قال النسيب يكفيك شر الأعداء حتى لو ذكر اسمه - 6- وصدق من قال أكرم نسيبي لأنه حفظ شرفي ثانياً ما هو واجب اب البنت او اخ البنت تجاه نيسبهم او صهرهم - 1- لا بد من تقديره في كل مناسبة تحصل لديهم ويكون أول المدعوين لديهم. الفرق بين النسيب والرحيم | المرسال. 2- - الحث الدائم من الأب والأخ للبنت او الاخت المتزوجة من النسيب او الصهر وحثها بطاعته من دون معصية الله وان تصون عرضه وشرفه وان لا تفضح سره امام اهلها ولا تمد بجيبه من دون علمه ولا تخرج الا بأذن زوجها ولا تفتش بهاتفه الشخصي من دون علمه او ان تزعل امه خاصةً وان ترضيه ولا تزعله بكل كبيرة وصغيرة وتطلب منه السماح ان غضب عليها. 3- - ومن حقوق النسيب عدم تدخل اهل الزوجة بمشاكله مع زوجته لان البيوت اسرار لا بد ان تحفظ وتصان وحتي لو اتصلت الزوجة بأبوها او اخوها ليزورها ويتفاهم مع زوجها في اي مشكلة ليست بكبيرة لا قدر الله فلا بد من الاب او الاخ ان يقول ابشري انا جاي لك ولكن حقيقةً لا يذهب بتاتاً حتى لا يزيد النار علا البنزين وهذه تعبر كذبة من باب الاصلاح وصدقوني ساعة بالكثير وتهدي الامور وتعود احسن من سابق وهذا يعتبر امراً مجرباً مع الكثيرين.
وجملة المعاني اللغوية التي أوردها صاحب اللسان هي كالتالي: 1- النسب بمعنى القرابة. 2- النسب يكون بالآباء خاصة. النسيب او الصهر ما هو حقه لدى أهل زوجته فالنشاهد ذلك سوياً موضوع لم ينشر. 3- النسب يكون إلى البلدان. 4- النسب يكون في الصناعة. 5- النسب بمعنى العَزْو. ويقول ابن فارس: "النون والسين والباء كلمة واحدة قياسها اتصال شيء بشيء، ومنه النسب، سُمِّيَ لاتصاله وللاتصال به، تقول: نسبت أنسب، وهو نسيب فلان، ومنه النسيب في الشعر إلى المرأة، كأنه ذِكْرٌ يتصل بها، ولا يكون إلا في النساء، تقول منه: نسبت أنسب، والنسيب: الطريق [المستقيم]؛ لاتصال بعضه من بعض" [2]. وعلى هذا؛ فالمعنى اللغوي الذي أضافه ابن فارس رحمة الله عليه هو: 1- النسب بمعنى الاتصال؛ أي: اتصال شيء بشيء؛ سواء فيما بين الأقارب، أو في الشعر الذي يتشبب الشاعر فيه بالمرأة، أو في اتصال الطريق المستقيم الذي يتصل بعضه ببعض.
ومن خلال تعريف ابن العربي يظهر لنا مصطلح النسب الذي يفيد صحة ثبوت النسب لشخص ما أو عدم ثبوته له. والظاهر أنه حتى المعاجم الفقهية المعاصرة لم تُحْكِمْ هذا المصطلح؛ كما هو الحال في المعجم الفقهي لسعدي أبو جيب؛ حيث قال: "عمود النسب عند الفقهاء: هو الآباء والأمهات، وإن علَوا، والأولاد وإن سفلوا" [5]. سؤال عن شعر النسيب - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. أما الموسوعة الفقهية الكويتية، فقد سارت على نهج مَن لم يحدِّد ولم يُحْكِمِ التعريف الشرعي للنسب، بل اكتفت بإيراد بعض التعريفات اللغوية على غرار صنيع المطرزي. وقد عرَّفه الدليل العملي لمدونة الأسرة على الشكل التالي: "النسب هو: رابطة شرعية تربط الفروع بالأصول، في إطار الضوابط والقواعد الشرعية المبنية على القرابة بين إنسانين في ولادة قريبة أو بعيدة، ويُنسَب الولد فيها لوالده؛ سواء ترتب عن زواج صحيح، أو فاسد، أو شبهة". كما أن مدونة الأسرة عرفته في المادة (150) منها بأنه: "لُحْمَةٌ شرعية بين الأب وولده، تنتقل من السلف إلى الخلف". وانطلاقًا من هذا التعريف الذي أعطته مدونة الأسرة للنسب من خلال المادة السابقة، نخلص إلى النتائج المؤطرة لأحكام النسب في المدونة على الشكل الآتي: 1- إثبات السمة الشرعية للنسب والأحكام المتعلقة به، وهو المعبر عنه باللحمة الشرعية.
وبهذا فالشعر عنده يرتكز تأثيره في نفوس المتلقين، على أساس وجود عملية توصيل كاملة، وهذا ما عبر عنه أبو هلال العسكري بقوله: البلاغة كل ما تبلغ به قلب السامع فتمكنه في نفسه، كتمكنه في نفسك مع صورة مقبولة ومعرض حسن، فالشعر لا بد أن يكون نابع من إحساس صادق متميز عن غيره ويعد ابن رشيق القيرواني من المهتمين غاية الاهتمام بوحدة القصيدة، ومهتم بلم شتاتها فهي كل موحد، فقد شبهها بجسم الإنسان، في تماسك أعضائه وتناسقها وترابطها، فالقصيدة كائن تتكون من أجزاء متناسقة متناسبة، ولكل قسم أو جزء مكانه بحيث لا يغني الواحد منها عن الآخر. ويعد رأي رشيق القيرواني في الوحدة العضوية رأيا تأسيسيا في مجال الوحدة، وبذلك فهو يحتل مكانة هامة بين النقاد. وهذا الرأي يبدو واضحا ظاهرا في كتابه: "العمدة" الذي يبرز مدى اهتمامه بقضايا النص.
ولكن المفاهيم تغيرت الآن ولم تعد المرأة تجد حرجا في الشكوى من حَرّ الهوى ولواعج الغرام وذكرى الحبيب وسكب الدموع على غدره إن غدر أو غادر الحياة الدنيا... ولم يعد أحد يعيب عليها ذلك بعد أن اعترف لها الذكر بحقوقها العاطفية... لكنها مع ذلك تظل تراوح نفسها في الجانب العذري من العلاقة بعيدًا عن الجوانب الحسية الجوهرية... ومن ثم متحفظة كثيرًا مقارنة بالرجل الذي يبدو حرًا طليقًا يقول ما يشاء ويطرق كافة الأبواب ويرتاد بشعره كل الأماكن الحسّاسة في جسد المرأة دون حسيب ولا رقيب.
8 - - علا الاب او الاخ عندما تقول بنتهم او اختهم اريد رفع قضية علي زوجي بالمحكمة ان لا يطيعوها ولا بد من ان يهدوها وصدقونا ذهاب الاب او الاخ لرفع قضية علا نسيبهم سوف تسقط هيبتهم لدى نسيبهم ولدى اولاده ايضاً طول العمر بل لا بد ان يقولون لبنتهم هذا نسيبنا ولا بد ان نطول بالنا عليه يوم او اسبوع او شهر او سنة والبيت الذي رباك اول عمرك سوف يربيك طول عمرك ولكن نحن اسرة لا نعرف المحاكم والشكاوي وصدقوني ايام وترد المياه الي مجاريها وهذا شي مجرب مع الطيبين شرواكم. 9 - ا- يها الاب ايها الاخ لا تسبب بطلاق بنتك او اختك حتى لو من باب الفزعة لها خاصةً ان كانت لديها اطفال من نسيبك واقسم بالله في بداية الامر بنتك او اختك تشكر بك ولكن عندما تمر الايام السوده عليها وحن قلبها لبيتها وزوجها ولأولادها لسوف تلعنك ايها الاب او الاخ وتدعوا عليك لأنك طعتها وتسببت بطلاقها وجعلتها امرأة مطلقة امام اخواتها واصدقائها. 10 - - كيف تكسب نسيبك ايها الاب والاخ وهذا شيئاً مجرباً ومفيداً. قم بدعوته بالعشاء في بيت اهل الزوجة كل اسبوع مرةً واحدةً قم بإهدائه كل ما قام بزيارتك تارةً بمصحف كريم وتارةً بشماغ البسام وتارةً بعطر فرنسي ثمين وتارةً بمسباح فاخر وتارةً بعزيمته بمطعم علا حسابك الخاص ورسول الله صل الله عليه يقول تهادوا تحابوا.