ونتيجة تصلب الشرايين هي نتيجة خطيرة ، فقد يتسبب المرض في الإصابة بمضاعفات صحية خطيرة تصل إلى الجلطات القلبية والسكتات الدماغية بالإضافة إلى تلف شرايين القلب أيضآ وعدم وصول الدم إلى بعض أجزاء الجسم. ويقوم علاج تصلب الشرايين على الإعتماد على عدة طرق إلى جانب العلاجات الطبية والموصوفة من قبل الطبيب المتخصص ، ويهدف علاج تصلب الشرايين إلى الوقاية من مضاعفات المرض وتخفيف حدة أعراض المرض على المرضى. أدوية علاج تصلب الشرايين: دواء علاج الكولسترول: كما نعرف فإن ترسيب الكولسترول داخل الشرايين هو أهم أسباب تصلب الشرايين ، لذلك فيجب علاج تصلب الشرايين بأوية علاج الكولسترول ، وأبرز الأدوية التي يمكن استخامها في هذه الحالة هي الستاتينات. مضادات التخثر: إن مضادات التخثر هي أدوية لا غنى عنها لمرضى جلطات القلب ، و هي أيضآ مهمة لمرضى تصلب الشرايين ، حيث تؤدي مضادات التخثر إلى منع تجلط الدم داخل شرايين القلب المصابة بالتصلب. مدرات البول: حيث يصاب مرضى تصلب الشرايين بإرتفاع في ضغط الدم ، ويؤدي استخدام مدرات البول إلى عدم إحتباس الماء الزائد داخل الجسم وبالتالي منع ضغط الدم من الإرتفاع. تعرف على: مدرات البول الطبيعية أدوية السكري: يمكن استخدام أدوية داء السكري في علاج مرضى تصلب الشرايين في حالة كان المريض يعاني من زيادة نسبة السكر بالدم.
استئصال باطنة الشريان السباتي: يتم من خلاله ازالة التصلب وفتح الشريان السباتي في الدماغ من خلال الرقبة وبالتالي واستعادة ضخ الدم في الشريان. العلاج عن طريق انحلال الخثرة: يتم من خلاله استخدام بعض الأدوية التي تقوم بتحليل وتفكيك التجلط الموجود داخل الشريان وبالتالي فتح مجرى الدم مرة أخرى. الوقاية من تصلب شرايين الدماغ الحرص على اتباع أسلوب حياة صحي التغذية الحكيمة (الخالية من الدهون الحيوانية، الغنية بالفاكهة والخضروات)، ممارسة الرياضة لمدة نصف ساعة على الأقل كل يوم، التوقف عن التدخين التوازن الدقيق لضغط الدم، تركيز الدهون في الدم والسكر في الدم. وفي الأخير وفي نهاية هذه المقالة يحرص مركز شفاء للاشعة التداخلية على تقديم أفضل رعاية طبية لستخيص وعلاج تصلب الشرايين في الدماغ من خلال الاشعة التداخلية بدون اللجوء للعمليات الجراحية وذلك للحد من مضاعفاتها تحت إشراف فريق طبي مدرب على أعلى مستوى لتقديم أفضل رعاية طبية.
مرض تصلب الشرايين (Atherosclerosis) أو تكلس الشرايين. ما أعراض الإصابة به، وكيف يمكن علاج تصلب الشرايين، وهل يمكن الشفاء منه؟ ما هو مرض تصلب الشرايين؟ هو ضيق في الشرايين ناجم عن تراكم الترسبات. الشرايين هي الأوعية الدموية التي تحمل الأكسجين والمواد الغذائية من قلبك إلى بقية الجسم. كلما تقدمت في العمر، تتجمع الدهون و الكولسترول والكلسيوم في الشرايين. تراكم هذه الترسبات يعوق دون تدفق الدم عبر الشرايين. قد يحدث هذا الأمر في أي شريان في جسدك. بما في ذلك، فهناك تصلب شرايين القلب، وتصلب الشرايين في اليد، وتصلب شرايين الساق. يمكن أن تؤدي هذه الحالة إلى نقص الدم والأكسجين في أنسجة الجسم المختلفة، وقد تتكسر هذه الرواسب مما يتسبب في حدوث جلطة دموية ، وإذا تركت الحالة دون علاج، قد يؤدي تكلس الشرايين إلى نوبة قلبية، أو سكتة دماغية، أو فشل في القلب. أسباب الإصابة بمرض تكلس الشرايين تبطن الشرايين بطبقة رقيقة تسمى البطانة حيث يحدث تصلب الشرايين عندما يحدث تلف في هذه البطانة. بعض الأسباب الشائعة لتكلس الشرايين على سبيل المثال: ارتفاع نسبة الدهون. ارتفاع ضغط الدم. التهاب المفاصل. السمنة. مرض السكري. التدخين.
وبالرغم من صعوبة معرفة السبب الأساسي للإصابة بهذا المرض، إلا أنه قد يتسبب في أذية الطبقة الداخلية من الشريان المُصاب، ويمكن أن يحدث هذا الأمر بسبب ما يلي. التدخين، سواء كان عن طريق السجائر، أو إحدى الطُرق الأخرى لتدخين التبغ. ارتفاع الضغط الشرياني. ارتفاع نسبة الشحوم الثلاثية في الدم. ارتفاع مستويات الكولسترول الضار. زيادة المقاومة على الأنسولين أو داء السكري أو البدانة. الالتهاب الذي قد يسببه العديد من الأمراض المختلفة مثل التهاب المفاصل الرثياني والذئبة والكثير من النتانات، أو أي التهاب يمكن يحدث لأسباب غير مُبررة. وحينما فتأذى الجدران الداخلية للشرايين، تبدأ الخلايا الدموية وغيرها من المواد الأخرى أن تتراكم في مكان الأذية، مما يتسبب في تضييقها للمعة الشريان. وقد يؤدي هذا الأمر إلى زيادة نسبة احتمالية حدوث تَخثّر للدم على أرضية تلك التضيق، وقد ينتج عنه انسداد كامل أو جزئي للمعة الشريان. وقد يؤدي هذا الأمر إلى تموّت الأنسجة والخلايا المعتمدة في تغذيتها الدموية على الشريان المُصاب بتصلّب الشرايين. أعراض الإصابة بتصلّب الشرايين غالباً ما تكون الإصابة بتصلّب الشرايين غير مُصاحبة لأعراض حتّى يُصاب الشريان المُتآذي بالانسداد، وباعتبار أن هذه الإصابة قد تحدث في مكان من الجسم.
إعراب الآية 5 من سورة القصص - إعراب القرآن الكريم - سورة القصص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 385 - الجزء 20. (وَنُرِيدُ) الواو حرف عطف ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (أَنْ نَمُنَّ) مضارع منصوب بأن (عَلَى الَّذِينَ) متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، (اسْتُضْعِفُوا) ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بالفعل والجملة صلة لا محل لها. (وَنَجْعَلَهُمْ) مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (أَئِمَّةً) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها (وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ) معطوفة على ما قبلها. وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ !! - منتدى الكفيل. وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) عطفت جملة { ونريد} على جملة { إن فرعون علا في الأرض} [ القصص: 4] لمناسبة ما في تلك الجملة من نبأ تذبيح الأبناء واستحياء النساء ، فذلك من علو فرعون في الأرض وهو بيان لنبإ موسى وفرعون فإن إرادة الله الخير بالذين استضعفهم فرعون من تمام نبإ موسى وفرعون ، وهو موقع عبرة عظيمة من عِبَر هذه القصة. وجيء بصيغة المضارع في حكاية إرادة مضت لاستحضار ذلك الوقت كأنه في الحال لأن المعنى أن فرعون يطغى عليهم والله يريد في ذلك الوقت إبطال عمله وجعلهم أمة عظيمة ، ولذلك جاز أن تكون جملة { ونريد} في موضع الحال من ضمير { يستضعف} [ القصص: 4] باعتبار أن تلك الإرادة مقارنة لوقت استضعاف فرعون إياهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك, قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً) أي: ولاة الأمر. وقوله: ( وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) يقول: ونجعلهم ورَّاث آل فرعون يرثون الأرض من بعد مهلكهم. ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة (وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ): أي يرثون الأرض بعد فرعون وقومه.
ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في الأمالي بسنده عن أبي الصادق قال: قال لي عليٌّ (ع): هي لنا وفينا هذه الآية ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ ( 5). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - القول في تأويل قوله تعالى " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين "- الجزء رقم19. ومنها: ما رواه الطوسي في الغيبة بسنده عن محمد بن الحسين عن أبيه علي بن الحسين (ع) عن جدِّه عن عليٍّ (ع) في قوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ قال هم آل محمد، يبعث اللهُ مهديَّهم بعد جهدهم فيُعزِّهم ويذل عدوهم ( 6). ومنها: ما رواه فرات الكوفي في تفسيره بسنده عن ثوير بن أبي فاخته قال: قال لي عليُّ بن الحسين (ع) أتقرأ القرآن؟ قال: قلتُ: نعم قال (ع): فاقرأ طسم سورة موسى وفرعون قال: فقرأتُ أربع آيات من أول السورة إلى قوله: ﴿وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ قال لي: مكانك، حسبك، والذي بعث محمدًا (ص) بالحق بشيرًا ونذيرًا إنَّ الأبرار من أهل البيت وشيعتهم كمنزلة موسى وشيعته ( 7). ورواه الشيخ الطبرسي في مجمع البيان إلا انَّه قال: (إنَّ الأبرار من أهل البيت وشيعتهم بمنزلة موسى وشيعته، وانَّ عدوَّنا وأشياعهم بمنزلة فرعون وأشياعه ( 8).
وهذه الآية من الآيات التفاؤلية والنصوص الإيمانية البهيجة، والتي تجدد الإيمان، وتصنع الراحة والسرور، وتزيد من أسارير اليقين. وفِي أيام المحن والشدائد ينبغي العناية بآيات التفاؤل والانشراح، ومجدّدات الظهور والتمكين، لنحارب الإحباط، ونقضي على اليأس، ومقدمات الفشل المعترية لبعض الناس؛ (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)[القصص: 5]. ومن حكمة الله أن منن التمكين والنصر لا تأتي إلا عقب بلاء وتمكن للباطل، حتى تُمحص النفوس، وتُمتحن الأرواح، وتُصفى المسيرة، فيحيا من حيّ عن بينة، ويهلِك من هلك عن بينة، ولذا ذكر قبلها تمكن فرعون وإسرافه في الفساد وبطشه ببني إسرائيل؛ (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا)[القصص: 4]. وقد سئل الإمام الشافعي -رحمه الله- عن الأفضل للمؤمن، هل يمكن أو يبتلى؟! فيمن نزلت: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا ..﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. فقال: لا يُمكن حتى يبتلى..! " وفي هذا دليل أن البلاء طريق الرفعة والتمكين، كما هو طريق الفرز والتبيين، وأشد الناس بلاءً، الأنبياء ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل..! قال الإمام النووي -رحمه الله-:"قال العلماء: والحكمة في كون الأنبياء أشد بلاء ثم الأمثل فالأمثل، أنهم مخصوصون بكمال الصبر، وصحة الاحتساب، ومعرفة أن ذلك نعمة من الله -تعالى-، ليتم لهم الخير ويضاعف لهم الأجر ويظهر صبرهم ورضاهم".
تفسير و معنى الآية 5 من سورة القصص عدة تفاسير - سورة القصص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 385 - الجزء 20. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ونريد أن نتفضل على الذين استضعفهم فرعون في الأرض، ونجعلهم قادةً في الخير ودعاةً إليه، ونجعلهم يرثون الأرض بعد هلاك فرعون وقومه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة» بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء يقتدى بهم في الخير «ونجعلهم الوارثين» ملك فرعون. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ بأن نزيل عنهم مواد الاستضعاف، ونهلك من قاومهم، ونخذل من ناوأهم. وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً في الدين، وذلك لا يحصل مع استضعاف، بل لا بد من تمكين في الأرض، وقدرة تامة، وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ للأرض، الذين لهم العاقبة في الدنيا قبل الآخرة. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض) يعني: بني إسرائيل ، ( ونجعلهم أئمة) قادة في الخير يقتدى بهم. وقال قتادة: ولاة وملوكا ، دليله: قوله - عز وجل -: " وجعلكم ملوكا " ( المائدة - 20). وقال مجاهد: دعاة إلى الخير. ( ونجعلهم الوارثين) يعني: أملاك فرعون وقومه يخلفونهم في مساكنهم.