أول مغربية تصل أعلى قمة في العالم ، بشرى بيبانو، سيدة مغربية في الخمسينيات من عمرها تهوى تسلق القمم العالية، وهي أول امرأة مغربية تصل إلى قمة إفريست، أعلى جبل على وجه الأرض. اكتشفت المهندسة المغربية شغفها برياضة تسلق الجبال في ريعان شبابها، عند بلوغها سن الخامسة والعشرين، عندما أحبت بشرى بيبانو المشي وممارسة الرياضات التي تتطلب قدرة التحمل. وواصلت بيبانو هذا الشغف إلى أن داهمتها فكرة تسلق جبل توبقال أعلى قمة في شمال إفريقيا، والذي يوجد في المغرب. قمة الفرصة للحاق بالصدارة | صحيفة المواطن الإلكترونية. استطاعت الشابة إقناع والديها آنذاك بفكرة تسلق الجبال، فأطلقت العنان لساقيها، واستجمعت قواها متوجهة نحو مراكش ثم إلى ضاحيتها حيث يقع جبل توبقال، في جبال الأطلس وهو أعلى قمة جبلية في المغرب وشمال إفريقيا وسابع أعلى قمة في القارة السمراء، بعلو يبلغ 4167 مترا. أحبت خريجة المعهد الوطني للبريد والمواصلات بالرباط والحاصلة على دبلوم الدراسات العليا في التدبير بجامعة HEC بمونتريال بكندا، رحلتها نحو القمة، وأدركت أنها خُلقت لتحدي الصعاب والثبات في الطريق إلى القمة. ورغم المهام المنوطة لها وانشغالاتها المهنية، كونها مهندسة دولة في المعلوميات في وزارة التجهيز والنقل المغربية، فإن مسارها المهني المتسم بالنجاح لم يمنعها من المضي قدما في تحقيق حلمها وتسلق القمم.
يستضيف الفريق الأول لكرة القدم بنادي التعاون نظيره نادي الدحيل القطري، ضمن منافسات الجولة الخامسة من دور المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا. وحسم التعادل الإيجابي بهدف لكل فريق مواجهة التعاون ضد سباهان أصفهان الإيراني، فيما حقق الدحيل الفوز على حساب نادي باختاكور الأوزبكي بثلاثية نظيفة. الصدارة هدف لـ التعاون: وفقد نادي التعاون الصدارة، بعد تفوق الدحيل على باختاكور الأوزبكي، حيث يعاني الذئاب من فقدان حظوظهم المباشرة في التأهل إلى دور الـ 16 من بطولة دوري أبطال آسيا. وطبقًا لنظام الصعود، فيحق لفرق الصدارة أن تتأهل مباشرة إلى دور الـ 16، فضلا عن أفضل ثلاث ثوانٍ في المجموعات، شرقًا وغربًا، وبالتالي يواجه التعاون أزمة في التأهل بعد التعادل. وفي حالة فوز التعاون على الدحيل، يعود الذئاب إلى صدارة المجموعة من جديد وانتظار الحسم في الجولة السادسة والأخيرة من دور المجموعات في البطولة الآسيوية. ترتيب المجموعة: ويحتل الدحيل المركز الأول برصيد 9 نقاط، فيما يأتي التعاون في الوصافة برصيد 7 نقاط، وسباهان أصفهان في المركز الثالث برصيد 4 نقاط، فيما يحل باختاكور في المركز الأخير بـ 3 نقاط. لاعبو التعاون – المصدر @AltaawounFC
الحفور: وهي عبارة عن حُفر مُتفاوِتة في العُمق؛ تَشكَّلت بسبب استخدام الطين في بناء البيوت، والحامي، وتنتشرُ الحفور على جانبَي الحامي، وأصبحت هذه الحُفر مع مرور الوقت مُجمَّعاً للسيول، ومياه الأمطار. السور: يَفصِل الحامي عن البلدة من الداخل سور يُمكِن المرور من خلاله؛ للوصول إلى بيوت البلدة. النخيل المُحِيط بالحامي: تُحيط بالحامي مجموعة كبيرة من أشجار النخيل ذات الأنواع المُختلِفة، مثل: نخل الإمام عبد الرحمن بن فيصل، ونخل آل قباع، وغيرها. وممّا يجدر ذِكْره أنّ توسُّع مدينة الرياض بدأ بعد بناء الحامي؛ حيث جرى بناء قصور الأسرة المالكة، وبيوت الأهالي، وتمّ تجديد وترميم البيوت الطينيّة القديمة، واستمرّ التوسُّع العمرانيّ بانتقال قصور الأسرة المالكة إلى خارج الحامي. فلانة في الختمة التالتة 😳 فلانة في الختمة التانية..... فلان بيختم ال... قرآن في ركعة 😱 الناس بتصلي التروايح والقيام وطول النهار في ذكر وعبادة... وأنا فين من كل ده 😳 أنا جنبهم ولا حاجة... أنا ضعت خلاص... ☹ ستووووووووب ✋ ✋ ✋ ✋ وقفة هنا لو سمحتم واهدوا كده واسمعوني 😊 ◇أولا: ياريت نبطل نقارن نفسنا بأي حد حوالينا عشان ميجلناش إحباط.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وأوْحَى فِي كُلّ سَماءٍ أمْرَها}: خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها. وقوله: { وَزَيَّنا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً} يقول تعالى ذكره: وزيَّنا السماء الدنيا إليكم أيها الناس بالكواكب وهي المصابيح، كما: حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ { زَيَّنا الدُّنْيا بِمَصَابِيحَ} قال: ثم زين السماء بالكواكب، فجعلها زينة { وَحِفْظاً} من الشياطين. واختلف أهل العربية في وجه نصبه قوله: { وَحِفْظاً} فقال بعض نحويي البصرة: نصب بمعنى: وحفظناها حفظاً، كأنه قال: ونحفظها حفظاً، لأنه حين قال: { زَيَّناها بِمَصابِيحَ} قد أخبر أنه قد نظر في أمرها وتعهدها، فهذا يدلّ على الحفظ، كأنه قال: وحفظناها حفظاً. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: نصب ذلك على معنى: وحفظاً زيناها، لأن الواو لو سقطت لكان إنا زينا السماء الدنيا حفظاً وهذا القول الثاني أقرب عندنا للصحة من الأوّل. وقد بيَّنا العلة في نظير ذلك في غير موضع من هذا الكتاب، فأغنى ذلك عن إعادته. الباحث القرآني. وقوله: { ذلكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ} يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم من خلقي السماء والأرض وما فيهما، وتزييني السماء الدنيا بزينة الكواكب، على ما بينت تقدير العزيز في نقمته من أعدائه، العليم بسرائر عباده وعلانيتهم، وتدبيرهم على ما فيه صلاحهم.
صححه الحاكم ووافقه الذهبي. وذكر السيوطي في الإتقان قال وأخرج الطبراني والبزار عن ابن عباس قال: أنزل القرآن جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل على محمد رسول الله ﷺ. وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عنه قال: دفع إلى جبريل في ليلة القدر جملة واحدة فوضعه في بيت العزة ثم جعل ينزله تنزيلا. قال السيوطي: واختلف في كيفية إنزاله من اللوح المحفوظ على ثلاثة أقوال: القول الأول وهو الأصح والأشهر أنه نزل إلى سماء الدنيا [ ؟] ليلة القدر جملة واحدة. و القول الثاني أنه نزل إلى السماء الدنيا في عشرين ليلة قدر أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين في كل ليلة ما يقدر الله إنزاله في كل السنة. و القول الثالث أنه ابتدئ إنزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في أوقات مختلفة. قال ابن حجر: والأول هو الصحيح المعتمد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - الآية 12. وذكر السيوطي عن الماوردي قولا رابعاً: وهو أنه نزل من اللوح المحفوظ جملة واحدة، وأن الحفظة نجمته على جبريل في عشرين ليلة ، وأن جبريل نجمه على النبي ﷺ في عشرين سنة. قال: وهذا غريب ثم قال السيوطي: قلت هذا الذي حكاه الماوردي أخرجه ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس قال: نزل القرآن جملة واحدة من عند الله من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا ، فنجمته السفرة إلى جبريل في عشرين ليلة ، ونجمه جبريل على النبي ﷺ في عشرين سنة.
بقلم: حسين أحمد كتّاب لمزيد من المقالات، انقر هنا
وقد بيَّنا العلة في نظير ذلك في غير موضع من هذا الكتاب, فأغنى ذلك عن إعادته. وقوله: ( ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم من خلقي السماء والأرض وما فيهما, وتزييني السماء الدنيا بزينة الكواكب, على ما بينت تقدير العزيز في نقمته من أعدائه, العليم بسرائر عباده وعلانيتهم, وتدبيرهم على ما فيه صلاحهم.