ضمن انجازاته المهنية، كان د. يونس عضواً في الفريق الطبي المساند خلال القمّة العربية ببيروت عام 2002 م، وعضواً في العيادة التطوّعية التّابعة لمستشفى الجامعة الأمريكية ببيروت على مدار عامين. وكان رئيس جمعية الأطباء المقيمين في الجامعة الأمريكية ببيروت. د. اللغة الشعرية وثيمات السرد في نصوص “ابن السماء” لسمير الجندي - المكتب الإعلامي الفلسطيني في أوروبا. يونس أحد أطباء أسرة المركز الطبي الدولي، ويعمل كاستشاري طب أمراض القلب والأوعية الدموية منذ شهر مايو 2010 م. خالد تمام استشاري مشارك طب أمراض القلب والأوعية الدموية التداخلي حاصل على: زمالة الهيئة الأوروبيّة لطب أمراض القلب والأوعية الدموية التداخلي زمالة الجمعية الأمريكية لطب أمراض القلب والأوعية الدموية التداخلي والقسطرة عضوية جمعية القلب الأوروبيّة عضوية الهيئة الأوروبيّة لتخطيط القلب د. عبير عدلي عشري من أشهر طبيبات القلب والأوعية الدموية في جدة مستشفى الجدعاني الغليل 966 26365729 د. احمد يسري مستشفى الجدعاني الصفا 966 26772224
كانت لوحة "معبار معتقل الرملة" من أقسى اللوحات لما حملته من قسوة الحياة على أهالي المعتقلين، فهذا الكاتب يصف معاناة والدته في زيارته وزيارة اخوانه المعتقلين "كنا أربعة من أبنائها في المعتقل، وكان كل واحد منا في سجن بعيد عن الأخر، أنا كنت في السبع، وسامي في عسقلان، وعزام رحمه الله في نفحة، ومازن في الدامون على جبل الكرمل في حيفا، كانت أمي تزورنا جميعاً ولم تتغيب عن أي واحد منا مطلقا"، وتزداد قسوة المشهد حينما نعرف أن الأم كفيفة. هذا هو الاحتلال وبشاعته الذي يرفض جمعهم في معتقل واحد لتسهيل زيارتهم على الأم. وفي "دكتور الغلابة" يتحدث عن الدكتور أمين الخطيب رحمه الله الذي التقاه في معتقل الرملة، ويحكي عن معالجته للمرضى مجاناً في عيادته بالقدس حتى أطلق عليه دكتور الغلابة، وفي المعتقل يعالج الرواي من الطفح الجلدي الذي أصبح منتشراً بين المعتقلين نتيجة عدم الرعاية واهتمام سلطات الاحتلال بالمعتقلين. تأخذ تجربة السجن أو المعتقل مساحة واسعة من ذكريات الكاتب، حيث يقلب صفحات الماضي بكل قسوتها وظلمتها، ورغم ذلك، يجعل الفلسطيني يعيش لحظات الأمل والترقب للخلاص من العذاب الذي يعانيه. لم يسرد الكاتب الماضي أو الغوص في عمق التاريخ، بل تناول الحاضر مع جائحة كورونا وتأثيرات على الناس، وتداعياتها على المجتمع بشكل عام.
تسعون نصاً وما يزيد ضمتها المجموعة التي جاءت في (183) صفحة تتراوح في طولها بين الصفحتين والصفحة، ومن منشورات دار الجندي للنشر بالقدس 2021، ورغم بنائها السردي القائم على ضمير الأنا المتكلم، الذي يتجلى في الذات الكاتبة، إلا أن اللغة كانت تحتل البطولة المطلقة الحافلة بالدلالات والتعبيرات المعبرة عن الواقع، أي أنها نصوص واقعية أداتها اللغة. ولكل نص من نصوص المجموعة ثيمة دلالية مهيمنة على السرد، تلك الثيمات هي التي تمنح القارئ تشكيل رؤية كلية للنصوص. فثيمات السرد هي الدلالات المعبرة التي يشكلها الكاتب في اللاوعي نتيجة علاقته بالمكان أو الواقع الاجتماعي، ومن ثم يعيد انتاجها قصة أو رواية أو نصوص أو قصيدة شعرية، وحينما تخرج هذه الدلالات من اللاوعي إلى الوعي تصبح وجهة نظر الكاتب لواقعه أو أداة الكاتب في التعبير عن واقعه. توزعت ثيمات السرد على عتبات متباينة، هي عناوين النصوص، ولكن لم تكن كل النصوص سردية واحدة، بل سرديات متعددة برؤى متباينة يجمعها المكان والسارد، ورغم ذلك ثمة تجانس بين جميع النصوص، كلها تدور في فلك واحد من المشاعر والحالة النفسية التي يعيشها الكاتب، وهذا ما يؤكد صدقها، فهي ليست مجموعة نصوص متناقضة، بل مواضيع يسربلها الحزن العميق في واقع صاخب، فكل نص يحمل حزنه بين أحرفه.
فقال الرسول محمد: " ليس كما قلت يا عدي! أما أشعر الناس فالخنساء بنت عمرو، وأما أسخى الناس فمحمد، وأما أفرس الناس لعلي بن أبي طالب ". شعر الخنساء في أخيها صخر. اقرأ أيضاً: من هو حاتم الطائي قالوا في الخنساء عاشت الخنساء في عصر كبار الشعراء ونافستهم، وفيما يلي نستعرض بعض ما قيل في الخنساء وفي شعرها: بشار بن برد قال: "إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال: تلك التي غلبت الرجال". جرير: عندما سئل عن أشعر الناس فـأجابهم: "أنا، لولا الخنساء، قيل: فيم فضل شعرها عنك؟ فقال جرير: بقولها: إن الزمان وما يفنى له عجب أبقى لنا ذنباً واستؤصل الرأس". ابن قتيبة قال: " أما ما أدخلت الخنساء من صفات جديدة في المرثية، فمن الصعب أن نحدده، لأنه لم يصل إلينا شيء تام من هذا النوع قبل قصائدها، إلا ما ورد عن المهلهل، وهو في مجمله يقرب من طريقة الخنساء، ولكن مالا شك فيه هو أن من تبعها من شعراء الرثاء، وشواعره اغترفوا جميعهم من بحرها الفياض بفيض العاطفة البشرية". كرنكوف: "ألاحظ على مراثيها القصر، وصدق التفجع والحزن، ونكاد نقطع بأن قصائدها ألهمت عدد كبيراً من شعراء المراثي المتأخرين، ومنهم ابنتها عمرة".
ومن أبياتها الشعرية التي جعلت ابن سلام يدخلها في طبقة أصحاب المراثي: [١] إِنَّ الزَّمانَ، وما يَفْنَى لَهُ عَجَبٌ أَبْقَى لَنا ذَنَبًا، واسْتُؤْصِلَ الرَّاسُ إِنَّ الجَدِيْدَيْنِ فِي طُولِ اخْتِلافِهِما لا يَفْسُدانِ، ولَكِنْ يَفْسُدُ النَّاسُ. وفاة الخنساء قد توفت الخنساء في عام 664 ميلاديًا وقد ظلت في الإسلام حتى وفاتها وقبل أن تتوفى قامت بتوريث الشعر لابنتها عمرة وابنها عباس بن مرداس، وقد كانت ابنتها ايضًا تختص بشعر الرثاء وقد ورث عنها الشعر ابنها عباس. قد قامت ابنتها عمرة برثاء أخيها عباس عندما توفي في الشام وقد رثت يزيد عندما قتل على يد هارون ابن النعمات بن الأسلت وقد كان رثاء قوي يشبه رثاء والدتها لأخيها صخر. لماذا سميت الخنساء بهذا الاسم - موسوعة. إلى هنا نكون قد انتهينا من الإجابة على سؤال لماذا سميت الخنساء بهذا الاسم والذي يعزي إلى قصر انفها وارتفاع ارنبيته، وقد تعرفنا عن قصة الخنساء استشهاد أبناءها الأربعة بعد الإسلام وايضًا أشهر وأهم قصائدها وكتاباتها في الرثاء لاسيما رثاء اخيها صخر.
تاريخ الميلاد: 575 ميلادي. مكان الولادة: صفينة. الوفاة: توفيت في نجد سنة 645. مكان الإقامة: ديار بنو سليم. الديانة: عاشت فترة في الجاهلية، ثم أسلمت. الزواج: تزوجت مرتين الأولى من رواحة بن عبد العزيز السلمي، والثانية من مرداس بن أبي عامر السلمي. الأخت بين صخر وقلوب كالصخر. في والختام تكون قد تمت معرفة لماذا سميت الخنساء بهذا الاسم ، بالإضافة إلى ذكر أبرز المعلومات والتفاصيل المتعلقة بحياة هذه الشاعرة المبدعة المخضرمة، مع تسليط الضوء على أبرز قصائدها. المراجع ^, alKhansāʾ, 25/02/2022
حاملي اللواء ونسله وأودية وهراوات وشهادات لجيش جرار. لذلك قلت ، عندما رأيت أن الخلود ليس مجرد عتاب ، فإنه يتوقف ويشتعل.
القصص | قصة قصيدة: الْـخَنْساءُ في رِثاءِ صَخْرٍ الناشر: دار عصافير شاركها مع الآخرين ولننشر المعرفة! تمارين تفاعلية تمارين المفردات أوراق عمل مطبوعة مراجعات القرّاء