من قادة الفتوحات الإسلامية القعقاع بن عمرو التميمي وينتقل القعقاع بصُحْبة خالد بن الوليد إلى الشام لحرب الروم، وفي اليرموك كان اللقاء الأوَّل، وكالعادة كان القعقاع في قلب الجيش بجوار خالد الذي كان قد أعادَ تنظيمَ الجيش، وجعَلَ القيادة بالتناوب بينه وبين باقي القادة، وتولَّى هو القيادة في اليوم الأول، والذي انتهى بانتصار كاسحٍ للمسلمين على الروم. وينتقل الصِّدِّيق إلى جوار ربِّه، ويتولَّى الفاروق عمر بن الخطَّاب الخلافة، فيكون أوَّل قرارٍ له عزْل خالد بن الوليد وتوْلِية أبي عبيدة عامر بن الجرَّاح على قيادة جيوش المسلمين، في حين يظلُّ خالد قائدًا على الجيش الذي قَدِم به من العراق. ثم تتحرَّك جيوش المسلمين؛ لفتح "دمشق" التي تحصَّنتْ حاميتُها داخل أسوارها المنيعة، وتقف الجيوش الإسلامية عاجزةً عن اقتحام "دمشق" ، حتى تفتَّقَ ذِهْنُ القعقاع عن حلٍّ جريء، وهو أن تتولَّى مجموعة من المسلمين تسلُّقَ الأسوار وفتْحَ أبوابها من الداخل، ويوافق خالد بن الوليد على هذه العمليَّة الجريئة غير المسبوقة، بل ويقوم بالتنفيذ خالد بن الوليد نفسُه ومعه القعقاع بن عمرو، ومذعور بن عَدي العجلي، وأمثالهم من الأبطال الأشدَّاء، وكانت التعليمات لسائر الجيش: "إذا سمعتُم تكبيرَنا على السور فارْقَوا إلينا، وانهدوا للباب".
القعقاع بن عمرو التميمي أحد الرجال الشجعان الذي أثبت جدارته في المعارك و الفتوحات الإسلامية ، فقد كان رضى الله عنه ذو شخصية قوية ، شديد الذكاء ، ذو عبقرية خاصة في المعارك العسكرية ، وهذا ما ظهر في معركة القادسية ، وفي هذا المقال نتحدث عن كل جوانب حياة القعقاع بن عمرو التميمي. مواقف من حياته مع الرسول كان للقعقاع الكثير من المواقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأحدى المواقف كانت تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم معه عن الجهاد وما أعده له فقال له رسول الله "ما أعددت للجهاد؟ قال: طاعة الله ورسوله والخيل قال رسول الله: تلك الغاية".
الحمد لله. يمكننا تلخيص ما ورد في كتب التاريخ والتراجم عن شخصية القعقاع بن عمرو التميمي في الفقرات الآتية: أولا: اسمه ونسبه هو القعقاع بن عمرو بن مالك التميمي ، توسع في تفريع نسبه الإمام الطبري في " تاريخ الأمم والملوك " (3/275) بما لا حاجة إليه في هذا الجواب المختصر. وأما مولده ونشأته فلم يرد في الأخبار طرف منها ، ولم نجد عند المؤرخين أي حديث عنها. ثانيا: طبقته يقال إنه من الصحابة ، لذلك ذكره في الصحابة ابن قانع في " معجم الصحابة " (2/367)، وابن عبد البر في " الاستيعاب " (3/1283)، وابن الأثير في " أسد الغابة " (4/109)، وابن حجر في " الإصابة " (5/342) ذكره في القسم الأول، وَهُم: " من وردت صحبته بطريق الرواية عنه ، أو عن غيره ، سواء كانت الطريق صحيحة، أو حسنة، أو ضعيفة، أو وقع ذكره بما يدل على الصحبة بأي طريق كان " انتهى. ولكن ذلك لم يثبت بالدليل الصحيح ، فقد استدل على صحبته بحديثين لا يثبتان: الحديث الأول: روي عنه أنه قال: قال لي رسول اللَّه صلّى اللَّه تعالى عليه وآله وسلم: ( ما أعددت للجهاد ؟ قلت: طاعة اللَّه ورسوله ، والخيل. قال: تلك الغاية) رواه ابن قانع في " معجم الصحابة " (2/367) الحديث الثاني: كما روي عنه أنه قال: ( شهدت وفاة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ، فلما صلينا الظهر جاء رجل حتى قام في المسجد ، فأخبر بعضهم أن الأنصار قد أجمعوا أن يولوا سعدا - يعني ابن عبادة - ويتركوا عهد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ، فاستوحش المهاجرون ذلك) رواه ابن السكن – كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة " (5/343)-.
وفي ليلة هادئة قطع خالد والقعقاع والأبطال الصناديد خندق السور سباحة، ثم نصبوا سلالم من حبال أعدوها وأثبتوها في أعالي الشرفات، وثبوا أسفلها بالأرض خارج الخندق، وصعدوا فيها، فلما وصلوا إلى أعلى السور، صاح القعقاع بالتكبير، وكان صوته كأنه صوت البوق، كبر وكبر معه أصحابه، فصعد المسلمون على السلالم، وانحدر خالد والقعقاع والجند وفتحوا الباب ودخلوا. وكان فتح دمشق مقدمة لفتح القدس. لقد كان القعقاع بن عمرو التميمي داهية الأبطال وبطل الدهاة، ولم يبعد من قال في حقه: لا يهزم جيش فيه مثل القعقاع.
ويبعث سيدنا سعد بن أبي وقاص في اليوم نفسه الذي وصلت فيه الرسالة بجيش قوامه أربعة آلاف فارس إلى سيدنا أبي عبيدة بن الجراح في الشام، وعلى رأس ذلك الجيش سيدنا القعقاع بن عمرو التميمي نجدةً لإخوانه، وقد صدق سيدنا أبو بكر لما قال: لا يُهزَمُ جيشٌ فيه القعقاعُ. ويقول: لَصَوْتُ القعقاع في جيش خيرٌ من ألف رجل. ويخطط سيدنا عمر لانتصار المسلمين في الشام، فيرسل إلى سيدنا سعد بن أبي وقاص أن يجهز جيوشًا لقتال عرب الجزيرة ليلهيهم عن نُصْرَة هرقل ملك الروم في حربه مع المسلمين، ويحدد سيدنا عمر بن الخطاب قادة القوات الإسلامية الذاهبة إلى حرب عرب الجزيرة من داخل الكوفة، ولما نفَّذ سيدنا سعد أمر أمير المؤمنين وعرف عرب الجزيرة بذلك تركوا حربهم مع جيش هرقل؛ ليعودوا إلى بلادهم ليحموها من هجوم المسلمين المرابطين في فارس، وبتخلي عرب الجزيرة عن هرقل تضعف كفة الروم وينتصر سيدنا أبو عبيدة بن الجراح على الجيش الرومي بعد انسحاب قوات عرب الجزيرة مباشرة، وتم هذا الانتصار قبل وصول سيدنا القعقاع بن عمرو التميمي إلى الشام. لكن سيدنا عمر بن الخطاب t يرسل إلى أبي عبيدة t بأن يشرك القعقاع وجيشه في الغنيمة؛ لأنه قادم للقتال مع الجيش الموجود في الشام.
ثم بعد ذلك توجهت القوات الإسلامية إلى مدينة "الرها" لفتحها، ومن الرها توجهت قوات سيدنا عياض بن غنم إلى مدينة "سُمَيْساط" وتقع في تركيا الآن، وبسقوط سُمَيْساط تسقط كل مدن الجزيرة وصارت تتبع المسلمين في هذه الفترة، ورغم هذه الفتوحات لم يأمر سيدنا عمر بن الخطاب بالانسياح في بلاد فارس فهذه الفتوحات في شمال الجزيرة، وقد منع سيدنا عمر بن الخطاب t التوغل في شرق أرض فارس؛ لأنه يخشى على المسلمين الإكثار من الغنائم والأموال. وكان فتح الجزيرة من أسهل الفتوح في بلاد فارس، فقد سقطت الجزيرة بدون قتال يُذكر، ويرجع ذلك إلى سقوط شرقي الجزيرة في أيدي المسلمين في حروبهم مع فارس، وسقوط منطقة غرب الجزيرة في حروب المسلمين في الشام مع الجيش الرومي، وأصبحت منطقة الجزيرة محصورة بين القوات الإسلامية الموجودة في فارس والقوات الإسلامية الموجودة في الشام؛ مما كان له الأثر البين والواضح في عزيمة أهل الجزيرة، الذين باتوا يرون أن لا قِبَلَ لأحد بحرب المسلمين، فرضوا بدفع الجزية، كما علموا أيضًا بعهد المسلمين في الدفاع عنهم وتأمينهم على دمائهم إذا دفعوا الجزية، وأن ما يأخذه المسلمون من جزية أقل مما كانت تفرض عليهم من كسرى فارس.
فضل قراءة سورة الأنبياء عبر موقع فكرة ، حيث ان الله تعالى أرسل الأنبياء هدى وبشرى للعالمين ولينشر رسالته الى الأرض وإلى عباده من خلالهم، وظل الأنبياء يمارسون رسالتهم عبر العديد من القرون. حتى ختمت الرسالة واجتمعت في سورة الإسلام من خلال خاتم المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وحرص الله تعالى على تجميع رسالات أنبيائه في سورة واحدة أطلق عليها اسم سورة الأنبياء. ماذا عن سورة الأنبياء هى سورة مكية نزلت في مكة المكرمة وتبلغ عدد آياتها 112 آية، وتقع في الجزء السابع عشر وتقع في الترتيب رقم 21 من ترتيب المصحف الشريف ونزلت بعد سورة إبراهيم. بدأت سورة الأنبياء بفعل ماضي وهو " اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ"، وشملت العديد من أسماء الأنبياء ان لم يكن معظمهم، وبالتالى تم إطلاق اسم الأنبياء على السورة. قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم - الآية 69 سورة الأنبياء. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الحج فضل سورة الأنبياء سورة الأنبياء تشمل العديد من المعلومات الخاصة بالأنبياء وبالتالى هى موسوعة كبيرة عن العديد من الأنبياء بأسمائهم وتلقى الضوء على عدد منهم، كما شرحت ظروف العديد من الأنبياء وما مروا به من أزمات خلال الدعوة. كما تحدثت عن يوم القيامة وعن بعض من تفاصيله، والتأكيد على أن يوم القيامة قادم لا محالة، كما أن قراتها تكون سببا في زوال الهم وراحة القلب نظرا لاشتمالها على معاناة الأنبياء، وأن الله تعالى سيزيل اى كرب ومحنة كما أزال معاناة الأنبياء الصعبة.
سوف نتحدث في هذا المقال عن فضل قراءة سورة الأنبياء قبل النوم من خلال موقع فكرة أن جميع سور القرآن الكريم لها ف وقيمة كبيرة أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في موقف معين وقراءة القرآن الكريم بشكل عام له ثواب كبير والمواظبة عليه له أجر عظيم وحماية من الله ، وفي هذا المقال سوف نتعرف علي سورة الأنبياء. نبذة عن سورة الأنبياء: سميت السورة بهذا الاسم لأن فيها تم ذكر عدد كبير من الأنبياء والمرسلين وتناولت قصصهم بالتفصيل. هي سورة مكية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة. هي السورة رقم 21 من حيث ترتيب المصحف الشريف ، وتتكون من مئة واثنتَيْ عشرة آية. QuranTube/قرآن تيوب. وتم في السورة الكريمة شرح الكثير من المعلومات حول ما يخص الإسلام فشرحت بعض قصص الأنبياء وما مروا به من قساوة وكذلك عبرت عن يوم القيامة وعن عظمة الله وقدرته الفائقة وشرحت لنا طريقة كل نبي وكيف عاملة قومة. أقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الجن قبل النوم اسرار سورة الأنبياء: ورد في السورة الكريمة العديد من معاناة الأنبياء وكيف كانوا يدعون الله يعينهم على ما ابتلوا وكيف كان الله يستجيب لدعائهم جميعا. أكدت السورة على أن يوم القيامة قادم لا محالة ودعت الناس وحثهم على العمل لكسب الآخرة وانا الحساب لا مفر منه.
اقرأ ايضًا: ما هي السورة التي تجلب الرزق ؟ وفي نهاية موضوعنا هذا ندعو الله تعالى ان نسير على سُنة الأنبياء وهدى النبى محمد صلى الله عليه وسلم، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أهلاً وسهلاً، بخصوص قراءه سورة الأنبياء لتيسير الحمل وما إلى ذلك فلم يرد قول أو فضل مخصص، أي إنّه لا يوجد قول في أنَّ بعض السور تكون لتيسير الحمل أو أمرٍ آخر. ولكن أختي الكريمه يصحُّ لكِ أن تقرأي ما تيسر من القرآن وأن تدعي الله -عز وجل- بما تشائين من الذريه الصالحة وممكن أن تقرأي سورة الأنبياء أو ما تيسر من القرآن ومن ثم تدعي الله -عز وجل- بيقين. فإنَّ سورة الأنبياء من السور التي بيَّنت دعاء الأنبياء لله -عز وجل- في كشف الغم والهم وكيف أنَّ الله -عز وجل- استجاب لهم فممكن أن نتعلم من سورة الانبياء كيف ندعو الله -عز وجل- كما كان يدعوا الأنبياء -عليهم السلام-. وكما قال سيدنا زكريا لله -عز وجل- لما دعاه أن يرزقه الذريه الصالحه وأن لا يذره فرداً فاستجاب له ربه ورزقه يحيى، قال -تعالى-: (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) ، "سورة الأنبياء: 89-90" فالدعاء مفتاح لكل شيء كما قال -تعالى-: (وقال ربكم ادعوني استجب لكم). "سورة غافر: 60" وأخيراً أريد أن أذكرك بأن الله استجاب لهم لأنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوا الله رغباً ورهباً وكانوا خاشعين فهذه الأمور من أسباب قبول دعائهم لأن الله -تعالى- قال: (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين).