[4] الثاني: الغسل الارتماسي ، وهو غمس تمام البدن في الماء دفعة واحدة عرفية، واللازم أن يكون تمام البدن تحت الماء في آن واحد، وإن كان غمسه على التدريج. [5] ولا فرق في كيفية الغسل بأحد النحوين بين غسل الجمعة وغيره من سائر الأغسال الواجبة والأغسال المستحبة. [6] الأقوال فيه مقالات مفصلة: الوجوب المستحب القول الأول: إنَّ غُسل الجمعة واجبٌ، وقال به جماعة، منهم: الكليني ، والصدوق ، والشيخ البهائي. [7] القول الثاني: إنَّ غُسل يوم الجمعة مستحبٌ وليس بواجب. وهو ما عليه المشهور، وأما الوجوب الذي جاء في الروايات فقالوا: أنه مُنزّل على تأكد الاستحباب. [8] كفايته عن الوضوء مقالة مفصلة: الوضوء المشهور عدم کفاية الغسل عن الوضوء إلا في غسل الجنابة [9] وإن قال بعض الفقهاء بأنّ الأغسال التي ثبت استحبابها بدليل معتبر، تجزي عن الوضوء ، ومنها غسل الجمعة لأنه من الأغسال التي ورد فيه دليل معتبر. [10] [11] الدعاء عند الغسل مقالة مفصلة: الدعاء رُوي عن الإمام الصادق أنهُ قَالَ: إذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع فيه ثيابك: « اللهم انزع عني ربقة النفاق، وثبتني على الإيمان. غسل يوم الجمعة فضله ووقته - شيعة ويب. » [12] وروي عنه أيضاً: من اغتسل للجمعة يقول: « أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنّ محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.
الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه ، قم -ايران، الناشر: دار التعارف، ط 2، 1414 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام ، بيروت-لبنان، الناشر: دار التعارف، ط 2، 1428 هـ. العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة ، قم ـ ايران، الناشر: مؤسسة آل البيت ، ط 2، 1424 هـ. اليزدي، محمد، العروة الوثقى ، قم-إيران، الناشر: آيين دانش، ط 1، 1437 هـ. موقع آية الله السيد السيستاني.
وقال ابنُ حجر: (وقد حكَى ابن عبد البر الإجماعَ على أنَّ مَن اغتسل بعد الصلاة لم يغتسلْ للجمعة، ولا فَعَل ما أُمِر به) ((فتح الباري)) (2/358). وقال ابنُ نُجيم: (في فتاوى قاضي خان في باب صلاة الجمعة: أنَّه لو اغتسل بعدَ الصلاة لا يُعتبر، بالإجماع) ((البحر الرائق)) (1/67). الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة: 1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن اغتَسَلَ يومَ الجُمُعةِ غُسلَ الجنابةِ، ثم راح في السَّاعةِ الأُولى، فكأنَّما قرَّب بَدنةً... وَجْهُ الدَّلالَةِ: قوله: ((ثم راح)) يدلُّ على أنه لا تَحصُل سُنَّةُ الاغتسالِ للجُمعةِ إلَّا قبلَ صلاةِ الجُمُعةِ ((فتح الباري)) لابن رجب (5/352). 2- عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((مَن جاءَ مِنكُم الجُمُعةَ فلْيَغْتَسِلْ)) رواه البخاري (894)، ومسلم (844). انظر أيضا: المَطلَبُ الأوَّل: حُكمُ غُسلِ الجُمُعةِ. المَطلَبُ الثَّاني: اجتماعُ غُسلِ الجَنابةِ وغُسلِ الجُمُعةِ. غسل الجمعة - ويكي شيعة. المطلب الثالث: هَلْ يتيمَّمُ عن غُسلِ الجُمُعةِ من لم يَجِد الماءَ، أو يَتضرَّرُ باستعمالِه؟.
وقتُ غسلِ الجُمُعة يبدأ من بعدِ طلوعِ الفَجرِ يومَ الجُمُعة، والأفضلُ أن يكونَ عندَ الرَّواحِ إلى صلاةِ الجُمُعة، وهو مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/201). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/83)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/257). ، وهو قول بعض المالكية ((الكافي)) لابن عبد البر (1/ 250). من غسل يوم الجمعة واغتسل. وقولُ الحسنِ مِن الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/67)، ويُنظر: (فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/67). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجُمُعةِ غُسلَ الجَنابةِ، ثم راحَ في السَّاعةِ الأُولى، فكأنَّما قَرَّبَ بَدنةً... )) رواه البخاري (881)، ومسلم (850). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ اليومَ من طُلوعِ الفَجرِ قال ابنُ رجب: (قوله: «مَن اغتَسل يومَ الجُمُعة، ثم راح» يدلُّ على أنَّ الغسل المستحب للجُمُعة أوَّله طلوعُ الفجر، وآخِرُه الرواحُ إلى الجمعة، فإنِ اغتسل قبل دخول يوم الجُمُعة لم يأتِ بسُنَّة الغسل، كما لو اغتَسل بعدَ صلاة الجمعة، وممَّن قال لا يُصيب السُّنَّة بالغسل للجمعة قبل طلوع الفجر: مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمد، وأكثرُ العلماء) ((فتح الباري)) (5/349)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/257).
الثانية/ غسل كامل وهو الأفضل وقد وردت به السنة المطهرة. ولمراد به ما اشتمل على واجبات الغسل، ومستحباته، وصفته: أن ينوي المغتسل الطهارة من الجنابة، أو غسل الجمعة، أو غسل الإحرام للحج أو العمرة ، أو غيرها من الأغسال المشروعة. ثم يقول (بسم الله)، استحباباً. ثم يغسل يديه ثلاثاً لكن إن كان هذا الإغتسال من جنابة وجب غسل اليدين قبل غمسهما في الإناء بعد ذلك يتوضأ كوضوئه للصلاة. غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. فإذا فرغ من الوضوء حثا الماء على رأسه ثلاث مرات. مخللاً شعر رأسه، ولحيته بأصابعه ليبلغ الماء بشرته، ثم يعم سائر جسده بالماء مرة واحدة بدءاً بالجانب الأيمن ثم الأيسر. ويستحب أن يدلك بدنه بيديه ليتأكد من وصل الماء إلى جميع بدنه [الاختيارات ص 17 وحاشية ابن قاسم 1/ 284 والمبدع 1/ 200] وليس على المرأة نقض شعرها إلا إذا علمت أن الماء لا يصل إلى منابت الشعر. ومن اغتسل على هذه الصفة كفاه عن الوضوء وإن نوى غسل الجمعة وغسل الجنابة معاً أجزئه سواء في الغسل الكامل أو المجزئ لأنهما عبادتان من جنس واحد فتداخلتا. [أنظر الإنصاف 1/260) وقد أثار صاحب الإنصاف (1/ 247- 251) إلى الأغسال المستحبة وعدَّ منها ما يُقارب العشرين غسلاً: كالغسل للجمعة- والعيدين- والاستسقاء- والكسوف- والمجنون- والمغمي عليه إذا أفاقا من غير احتلام- ومن غسل الميت- وغسل المستحاضة لكل صلاة.. وغيرهما ستجدها مبسوطة في موضعها غير أن بعض الأغسال قد اختلف العلماء في مشروعيتها والله أعلم].
How to draw map of Saudi Arabia كيفية رسم خريطة المملكة العربية السعودية ، - YouTube
تشارك «الرياض الخضراء» في احتفالات اليوم الوطني 91 للمملكة، من خلال إطلاق مبادرة بيئة مستدامة بعنوان «خضراء يا دارانا» وتتمثل المبادرة في رسم شكل خريطة المملكة بزراعة الأشجار المحلية في لوحة فنية تعكس جمال الطبيعة. واختار «الرياض الخضراء» موقع تنفيذ مبادرته في منطقة بنبان شمال مدينة الرياض، داعية المواطنين والمقيمين للمشاركة في هذه المبادرة من خلال التسجيل عبر الرابط التالي اضغط هنا: يذكر أن مبادرة «الرياض الخضراء» ستنطلق خلال يومي الخميس والجمعة المقبلين من الساعة الثامنة صباحًا حتى الساعة الخامسة مساء.